李福濤，張春偉

（沈陽大學(xué)學(xué)生處，遼寧沈陽110044）

大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的價值與路徑

李福濤，張春偉

（沈陽大學(xué)學(xué)生處，遼寧沈陽110044）

切實提升大學(xué)生文明素養(yǎng)，是高校立德樹人的根本使命，也是加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。要在深入分析大學(xué)生文明素養(yǎng)狀況的基礎(chǔ)上，深刻認識大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的現(xiàn)實意義，努力探尋大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的路徑。高校要將大學(xué)生文明素養(yǎng)提升融入育人全過程，教師要發(fā)揮育人的主體作用，大學(xué)生提升自身文明素養(yǎng)要從點滴做起。

文明素養(yǎng)；價值；路徑

文明，是指與野蠻相對立的一種社會進步狀態(tài)和對個體行為、舉止的更高要求；素養(yǎng)，是指因?qū)嵺`和訓(xùn)練獲得的技巧與能力。文明素養(yǎng)的內(nèi)涵，是人類在認識世界和改造世界過程中的所感、所悟，以及所達到和展示出的符合時代要求的科學(xué)、先進、主流的能力與水平，包括思想意識、道德品質(zhì)、外表形象、知識水平、藝術(shù)、身體心理素質(zhì)等諸多方面。本文談到的文明素養(yǎng)提升，本意在于社會中的個體，具備按照社會要求來正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然關(guān)系的基本品質(zhì)和態(tài)度，從而形成全社會對人生和社會美好境界的共同追求。對于大學(xué)生群體而言，文明素養(yǎng)提升，是指他們在長期的學(xué)習(xí)和實踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識學(xué)習(xí)、環(huán)境熏陶內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

一、當代大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的現(xiàn)實意義

（一）大學(xué)生文明素養(yǎng)提升是社會文明和進步的體現(xiàn)

英國19世紀著名的道德學(xué)家斯邁爾斯在《品格的力量》一書中援引馬丁·路德的話說：“一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。”［1］可見，人類文明素養(yǎng)的提升是社會文明和進步的體現(xiàn)?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，古人把“修身”列在首位，說明一個人良好的文明素養(yǎng)乃是立身之本，是成就其事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。一個人文明素養(yǎng)的高低，從小的層面看，可以影響到個體在社會活動中的人際關(guān)系、作用的發(fā)揮和自身形象；從大的層面看，甚至可以影響到國家的形象和聲譽。一個國家公民文明素養(yǎng)水平的高低，其價值不僅僅體現(xiàn)在公民本身，更能體現(xiàn)一個社會的進步和一個國家的文明程度。只有當社會每一名成員的文明素養(yǎng)都提高了，這個國家的整體素質(zhì)才會提高。個人文明素養(yǎng)和社會文明進步是相輔相成的關(guān)系，個人文明素養(yǎng)越高，社會就越文明、越進步；社會的文明和進步還將對每個社會成員的文明素養(yǎng)提出新的要求，并促進每個社會成員文明素養(yǎng)的進一步提高和升華［2］。

作為祖國的未來、民族的希望，大學(xué)生是整個社會中文化水平較高的社會群體，是國家寶貴的人才資源和強大的生力軍。大學(xué)生群體的思想認知、文明程度、道德水平和言談舉止更易成為社會關(guān)注的焦點，對整個社會具有明顯的示范效應(yīng)，決定社會文明的發(fā)展層次，代表一個民族的文明進步水平，更彰顯一個國家的社會風(fēng)氣。因此，這支生力軍必須牢固樹立文明意識，養(yǎng)成文明習(xí)慣，成為社會主義核心價值觀的忠實踐行者，推動社會文明和進步，帶動全民族文明素養(yǎng)的提升。

（二）大學(xué)生文明素養(yǎng)提升是自身成長成才的客觀需求

審視當今的大學(xué)生，他們思想活躍、知識面寬、積極進取、講究文明禮儀和社會公德等，其主流意識、責(zé)任意識和規(guī)則意識是好的。但從高校大學(xué)生群體中屢屢發(fā)生的一些不文明現(xiàn)象和行為看，由于受多元價值觀念的干擾，以及社會道德領(lǐng)域中出現(xiàn)的道德失范、誠信缺失等負面因素影響，部分學(xué)生仍存在理想信念淡薄，是非善惡混淆，價值目標短期化、物質(zhì)化等問題。一些大學(xué)生身上存在的不良習(xí)性，看似個人小節(jié)，其實是一個人內(nèi)在品質(zhì)的表現(xiàn)，它反映了一些大學(xué)生忽視社會公德、蔑視規(guī)章制度、追求個人享樂的思想傾向，是一種自私、利己和不道德的行為。若任其發(fā)展下去，勢必會影響其個人的成長成才。大學(xué)生在大學(xué)期間的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，在很大程度上決定著他們走向社會后的精神面貌和文明素養(yǎng)，決定著他們能否成為合格的建設(shè)者和接班人。

大學(xué)生成長成才的方向和目標，總是與社會進步、時代發(fā)展的要求緊密聯(lián)系在一起的，只有嚴格按照時代所要求的道德標準不斷加強自身修養(yǎng)，才是提高自身文明素養(yǎng)水平、成為社會有用人才的必由之路。改革開放以來，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，國民素質(zhì)也在不斷提升。2001年9月，中共中央頒布《公民道德建設(shè)實施綱要》；2006年10月，黨的十六屆六中全會通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”；黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”［3］。作為新時期的大學(xué)生，唯有按照社會主義事業(yè)發(fā)展的需要，自覺地服從時代要求，把修身、立德作為自身成長成才的基礎(chǔ)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，努力提高自身的思想素質(zhì)、道德素養(yǎng)和文明素養(yǎng)，才能立足于社會而有所作為。

（三）大學(xué)生文明素養(yǎng)提升是高等教育的責(zé)任與使命

習(xí)近平在北京大學(xué)考察時強調(diào)：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯［4］?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是事關(guān)黨和國家前途命運的重大問題，也是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問題。特別是在高等教育進入大眾化階段，高等學(xué)校不再僅以每個個體成為社會精英為教育目的，而是要普遍提高學(xué)生素質(zhì)，使每個受教育者都得到發(fā)展。

對諸多大學(xué)生來說，大學(xué)教育是其能繼續(xù)在校系統(tǒng)學(xué)習(xí)和完善自我的最后一個關(guān)鍵階段。教育的根本任務(wù)是立德樹人，在這一階段中，如果高校對一些文明素養(yǎng)缺失的學(xué)生視而不見或無動于衷，那將是大學(xué)教育的失敗，也是高等教育對學(xué)生、對國家和社會的嚴重失職。所以提升大學(xué)生的文明素養(yǎng)是高等教育的責(zé)任和義務(wù)，也是高等教育的使命。高等院校理應(yīng)在向?qū)W生傳授各種專業(yè)知識和技能的同時，更加注重學(xué)生人格上的引導(dǎo)和文明素養(yǎng)的養(yǎng)成，為學(xué)生搭建一個豐富的、健康的精神世界。同時，大學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是考量一所大學(xué)的辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標志。如果大學(xué)畢業(yè)生既具有扎實的專業(yè)理論基礎(chǔ)和實踐技能，同時又具有良好的文明素養(yǎng)，一定會得到用人單位和社會的歡迎與認可?？梢哉f，大學(xué)畢業(yè)生就是高校教育的一面鏡子，一個優(yōu)秀大學(xué)生的言行舉止，完全可以折射出他在大學(xué)階段所接受的高質(zhì)量的教育［5］。因此，高等院校理應(yīng)通過培養(yǎng)大量的具有健全人格和較高文明素養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生，來獲取社會和公眾的認可，學(xué)校在社會上的知名度和公信力才會得以逐步提升。

二、大學(xué)生文明素養(yǎng)提升中存在的問題

（一）高校對提升大學(xué)生文明素養(yǎng)緊迫性的認識需要提高

教育的根本任務(wù)是立德樹人，教育的產(chǎn)品是學(xué)生，衡量一所大學(xué)辦得好不好，應(yīng)主要考量它培養(yǎng)出學(xué)生的綜合素質(zhì)。但近年來，由于受就業(yè)壓力、大學(xué)排名等因素的影響，有些高校忽視了大學(xué)生文明素養(yǎng)的提升問題。嚴峻的就業(yè)形勢，迫使有的高校一切以“就業(yè)”為中心，片面強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)技能，忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)和人格養(yǎng)成；一些“大學(xué)排行榜”，主要以學(xué)校規(guī)模和科研成果為量化指標，沒有把高校的學(xué)生培養(yǎng)成果包括在內(nèi)。高校的就業(yè)、科研固然重要，但這不是高等教育的全部，不能盲目追求“就業(yè)指標”、科研成果數(shù)量，而輕視對學(xué)生思想道德、文明修身的教育。同時還要看到，高校在文明素養(yǎng)教育工作中，還存在著“重理論、輕實踐”“重說理、輕管理”“重形式、輕內(nèi)容”等現(xiàn)象，致使教育目標空泛化、理想化，教育內(nèi)容顯得空洞、乏味，對學(xué)生提出過高的要求，又缺乏可操作性的教育管理體系等等。因此，高校理應(yīng)清醒地認識到大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的重要性和緊迫性，采取切實可行的有效措施，逐步提升大學(xué)生的文明素養(yǎng)。

（二）教師對提升大學(xué)生文明素養(yǎng)的責(zé)任意識需要增強

教師作為實施教育的主體，肩負著為國家培養(yǎng)合格人才的使命，有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)育人的職責(zé)。但現(xiàn)實是，有些教師對教書育人的認識存在嚴重誤區(qū)，認為只要在課堂上將專業(yè)知識和技能傳授給學(xué)生就夠了，學(xué)生的教育、管理和服務(wù)工作是輔導(dǎo)員的事，所以工作中往往重“?！陛p“通”、重“器”輕“道”，這就偏離了教育的宗旨。有的教師還把自己對社會問題的片面認識，在課堂上向?qū)W生散布，對大學(xué)生價值觀和文明素養(yǎng)造成嚴重誤導(dǎo)。類似現(xiàn)象和問題，說明一些教師的責(zé)任意識缺失，使命意識淡漠。作為教師，必須對教書育人的職責(zé)有清醒的認識。教育事業(yè)，從根本上說，是塑造人的靈魂的事業(yè)。教育要培養(yǎng)具有完美人格的全面發(fā)展的人，而非專業(yè)“工具”和生產(chǎn)線上的“機器”，這也是教育觀念上“以人為本”的體現(xiàn)。鄧小平指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！保?］因此，高校廣大教師要在教書的同時，擔(dān)負起育人的職責(zé)，將育人工作納入到教學(xué)的全過程。

（三）大學(xué)生對提升自身文明素養(yǎng)的主動性需要引導(dǎo)

大學(xué)生的文明素養(yǎng)是其自身價值觀念的濃縮反映，是其成長成才的重要標志，直接影響著大學(xué)生未來的發(fā)展。但現(xiàn)實中有些大學(xué)生對此并沒有達成共識，在成才理念上存在偏頗。當今大多數(shù)大學(xué)生都是獨生子女，有些家庭和學(xué)校注重應(yīng)試教育，忽視對孩子文明修身、心理健康等非智力的影響和教育。從小衣來伸手、飯來張口的溺愛，使他們常常以自我為中心，缺乏文明道德意識。特別是社會上負面事件的影響，很容易使大學(xué)生趨向于世俗化、自私化、利益化。有的主要忙于專業(yè)知識與技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，主要目標是畢業(yè)后找到一份好工作，對個人內(nèi)心的修煉和自我修養(yǎng)認識不夠，認為“成大事不拘小節(jié)”，往往還存在將隨意、庸俗當作“瀟灑”，將對道德、紀律的蔑視當作“個性”等負面心理?？梢?，大學(xué)生對文明素養(yǎng)提升問題的認識不到位、主動性不強，已成為其成長成才潛在的制約因素。

三、大學(xué)生文明素養(yǎng)的提升路徑

（一）高校要將大學(xué)生文明素養(yǎng)提升融入育人全過程

高校要充分認識大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的重要性和緊迫性，從落實立德樹人根本任務(wù)的高度，把大學(xué)生文明素養(yǎng)提升落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)的各個環(huán)節(jié)，積極創(chuàng)建有助于大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的氛圍。第一，將文明素養(yǎng)提升融入專業(yè)教學(xué)全過程。學(xué)校應(yīng)采取有效的機制和措施，引導(dǎo)和激勵教師不斷提高教學(xué)水平，充分發(fā)掘?qū)I(yè)知識所蘊含的文化內(nèi)涵，在知識的傳授中注重專業(yè)精神和職業(yè)操守的教育，用嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和工匠精神強化大學(xué)生文明素養(yǎng)提升意識。同時學(xué)校應(yīng)在課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案等方面加大改革力度，開設(shè)相應(yīng)的美育、禮儀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等課程，將美育教育等納入專業(yè)教學(xué)過程，建立有助于學(xué)生文明素養(yǎng)提升的育人體系，為大學(xué)生自覺提升文明素養(yǎng)提供空間、搭建平臺；第二，要將大學(xué)生文明素養(yǎng)提升貫穿于學(xué)校管理全過程。學(xué)校應(yīng)不斷提高管理和服務(wù)的科學(xué)化水平，通過依法治校、規(guī)范辦學(xué)、科學(xué)管理等營造大學(xué)生的文明素養(yǎng)提升的氛圍，并采取有效措施，鼓勵更多學(xué)生積極參與到學(xué)校的建設(shè)和管理工作中來，讓學(xué)生在實踐中耳濡目染，促進學(xué)生自覺樹立提升文明素養(yǎng)的意識；第三，要將大學(xué)生文明素養(yǎng)提升體現(xiàn)在服務(wù)學(xué)生成長成才的每一個細節(jié)。學(xué)校應(yīng)積極營造人文關(guān)懷的氛圍，讓每一位遇到困難和困惑的學(xué)生都能得到幫扶，讓每一名學(xué)生都能體驗到學(xué)校大家庭的溫暖，為每一位學(xué)生搭建全面發(fā)展與健康成長平臺。同時高校要注重發(fā)揮校園文化熏陶、滲透、陶冶的作用，加強學(xué)校宣傳媒體建設(shè)，重視校園人文環(huán)境培育，建設(shè)體現(xiàn)社會主義方向、時代特征、學(xué)校特色的校園文化，為大學(xué)生文明素養(yǎng)提升營造輿論與氛圍。

（二）教師要發(fā)揮在大學(xué)生文明素養(yǎng)提升中的育人主體作用

德高為師，身正為范。針對文明素養(yǎng)提升工作“潤物細無聲”的特點，廣大教師應(yīng)充分發(fā)揮教書育人的主體作用，不僅要在提高專業(yè)知識和技能方面下功夫，傳道、授業(yè)、解惑，更要在提高自身的文明素養(yǎng)、師德師風(fēng)上下力氣，用自己的人格魅力、一言一行去教育和影響學(xué)生，教會學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會做人和做事。正如清華大學(xué)原校長梅貽琦先生所說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既見，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！保?］足見教書育人至關(guān)重要，但管理育人和服務(wù)育人亦不可或缺。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活中，會不可避免地與非教學(xué)人員接觸。非教學(xué)人員的道德修養(yǎng)和言談舉止，也會對學(xué)生產(chǎn)生暗示和影響。因此高校廣大教職工都要自覺增強教書育人的榮譽感、責(zé)任感和使命感，積極提升自身修養(yǎng)，主動承擔(dān)起大學(xué)生文明素養(yǎng)的提升職責(zé)，關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，傳播正能量。同時，學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的運行機制和平臺，為充分發(fā)揮教師的育人作用拓展空間、提供政策保障。如實行本科生導(dǎo)師制，選拔優(yōu)秀教師擔(dān)任學(xué)生導(dǎo)師，通過思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、行為指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等手段，提升大學(xué)生的文明素養(yǎng)；比如組織開展以弘揚優(yōu)秀師德師風(fēng)等先進典型為宗旨的評選活動，激勵教師以身作則，促進學(xué)生自覺提升文明素養(yǎng)的熱情，用榜樣的精神力量弘揚社會主義核心價值觀。

（三）大學(xué)生要從點滴做起，自覺提升文明素養(yǎng)

古人云：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。大學(xué)生要從思想上認識文明素養(yǎng)提升的重要性，從點滴做起、從小事做起，強化文明自律意識，摒除自身存在的文明行為缺失的陋習(xí)，在行動上自覺踐行社會主義核心價值觀。大學(xué)生的自身特點，決定了他們的文明素養(yǎng)提升，需要一個“進化”的過程，需要逐步規(guī)范，逐步養(yǎng)成。一方面，要加強相關(guān)制度建設(shè)。以大學(xué)生自身每一次問題暴露為契機，優(yōu)化管理模式，加強機制構(gòu)建，真正從制度建設(shè)層面上助推大學(xué)生文明素養(yǎng)提升。要完善學(xué)生綜合評價機制，更好地發(fā)揮其對學(xué)生思想行為的調(diào)節(jié)、約束、規(guī)范和導(dǎo)向作用；要認真貫徹《高等學(xué)校學(xué)生行為準則》，并結(jié)合各校實際情況制定具體細則，明確規(guī)定大學(xué)生日常行為規(guī)范，促進學(xué)生逐步將外在的行為方式內(nèi)化為良好的文明素養(yǎng)。另一方面，積極組織開展豐富多彩的載體活動，使學(xué)生受到教育、養(yǎng)成習(xí)慣、提升素養(yǎng)。如開展以“拒絕吸煙、珍愛生命”為主題的“禁煙行動”，以“從我做起，今天不剩飯”為主題的“光盤行動”和以“彎腰拾起的不僅是垃圾，更是一種美德”為主題的“彎腰行動”等，引導(dǎo)學(xué)生用自身的實際行動踐行社會主義核心價值觀；開展優(yōu)秀學(xué)生典型的評選和表彰活動，用身邊的典型人物教育和激勵廣大學(xué)生文明修身，自覺提升文明素養(yǎng)?？傊?，要通過制度約束和宣傳教育相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生從點滴做起，自覺提升文明素養(yǎng)。

［1］塞繆爾·斯邁爾斯.品格的力量［M］.劉曙光，譯.北京：北京圖書館出版社，1999：1.

［2］李逸群.個人素養(yǎng)與社會文明進步關(guān)系之我見［J］.新西部，2010（2）：16-17.

［3］楊義芹.十八大以來關(guān)于社會主義核心價值觀的研究述要［J］.理論與現(xiàn)代化，2013（4）：5-11.

［4］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話［N］.人民日報，2014-05-05（1）.

［5］蒲善艷.論大學(xué)生文明素養(yǎng)［J］.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2008（11）：117-119.

［6］鄧小平文選：第二卷［M］.北京：人民出版社，1994：108.

［7］梅貽琦.大學(xué)一解［J］.清華學(xué)報，1941（1）：1-12.

Significance and Approaches to Improve University Students’Self-cultivation

Li Futao，Zhang Chunwei
（StudentAffairsDivision，Shenyang University，Shenyang Liaoning110044）

The substantial improvement of college students’self-cultivation is not only the fundamental task of morality education in institutions of higher learning，but also the important content in strengthening and improving college students’ideological and political education.The in-depth analysis of the status quo of college students’self-cultivation leads to the practicalsignificance and feasible approaches to improve college students’self-cultivation. Students’self-cultivation should be an integralpartof the education process.Teachers should play the guiding role in thisprocess，and studentsshould sparenoefforts to improve theirself-cultivation.

self-cultivation；significance；approaches

G410

A

1674-5450（2016）04-0052-04

2016-04-25

李福濤，男，吉林舒蘭人，沈陽大學(xué)副教授，工商管理碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。

【責(zé)任編輯：張立新 責(zé)任校對：趙踐】