□馬 麗 簡小鷹

（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院北京100193）

中越邊境跨國婚姻中存在問題

□馬 麗 簡小鷹

（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院北京100193）

自古以來在中越邊境存在著邊民間的通婚現(xiàn)象，這會推進(jìn)兩國社會及文化的交流，但也存在一些社會問題。本研究綜述邊境跨國婚姻中外來婦女所承受社會偏見，以期可以引起學(xué)界及社會對這樣一群弱勢群體的關(guān)注。

邊境；跨國

自古以來中越邊民基于地緣、族緣、業(yè)緣等因素形成邊民間的通婚現(xiàn)象，這種跨國通婚會推進(jìn)中越兩國社會及文化的交流與融合，但也存在一些社會問題，近年來受到學(xué)界與社會的廣泛關(guān)注。據(jù)學(xué)者調(diào)查目前中越邊境婚姻存在越南女性嫁入我國占大部分的趨勢，在這種情況下邊境跨國婚姻的相關(guān)研究應(yīng)將她們作為主體。本研究著重了解邊境跨國婚姻中外來婦女所承受社會偏見。希望通過研究可引起學(xué)界及社會各方對這一弱勢群體的關(guān)注，幫助外來婦女地位的改善，促進(jìn)邊境社會的和諧發(fā)展。

婚前對于外來婦女的偏見表現(xiàn)為婚姻動機(jī)上對婦女的歧視，主要有婚姻成本較低的驅(qū)動，遵循傳宗接代思維。很多學(xué)者指出在性別比失衡的邊境地區(qū)一般都是較為貧困的地方，當(dāng)?shù)氐墓媚锒紩藿o當(dāng)?shù)剌^為富裕的男性或者富裕的村落，較為貧困的男性會成為婚姻的“困難戶”。與本地婚姻相比跨境婚姻成本有時甚至相差十倍，外來婦女的形象被商品化，基于這種經(jīng)濟(jì)緣由的婚姻動機(jī)，婚后家庭的和諧程度自是不高。而由于重男輕女的思想，有邊民會娶越南姑娘來達(dá)到生“男胎”目的，還可躲避國內(nèi)的計劃生育政策。據(jù)有學(xué)者的調(diào)研統(tǒng)計表明大多數(shù)非法跨國通婚家庭都有2個或2個以上孩子。女性不是為了傳宗接代的生育工具，更不是為了滿足封建思想的工具，這是對女性最大的蔑視。

婚后在家庭內(nèi)部，由于外來婦女是沒有戶籍，她們無法獨立的生產(chǎn)生活只能依附于丈夫。丈夫即使并沒有她們?yōu)榧彝?chuàng)造的價值大，二者仍是不平等的家庭地位。針對外來婦女婚后承受的社會偏見的研究較少，可能是語言不同不易調(diào)查，也是婚內(nèi)生活的情況屬于隱私，向來是社會調(diào)查難以完全涉及的部分，只能通過她們在家庭擁有的話語權(quán)和她們在家庭分擔(dān)的責(zé)任不成正比來推測外來婦女的家庭地位是較低，但這種家庭內(nèi)部的偏見和當(dāng)?shù)厣鐣?nèi)婦女地位相關(guān)的。目前的學(xué)者將外來婦女在村落中受到的冷落的原因概括為“非法”身份，這種不明確的身份會產(chǎn)生疏離感。中國的農(nóng)村主要是農(nóng)民集體所有制經(jīng)濟(jì)，沒有戶籍的外來婦女無法獲得田地，就沒有機(jī)會參加集體勞動，這種客觀條件不同時，外來婦女就易受到村里人的歧視和隔離。沒有戶籍也不能參加政治活動，外來婦女在村級與人交往的機(jī)會就基本喪失。同時，外來婦女在宗族文化領(lǐng)域也被視為“異己”，是“未稟報祖宗的婚姻”。總的來說，被禁止參加集體活動的外來婦女承受的是一種社會隱性歧視，不被真正接納，這種歧視遠(yuǎn)比直接的稱呼為“越南婆”更加會造成她們的困境。

通過文獻(xiàn)的研究還發(fā)現(xiàn)部分研究者有時會不經(jīng)過事實數(shù)據(jù)或者自己的親眼觀察就根據(jù)自己聽聞和固有偏見來描繪外來婦女的形象。羅文青評價大多數(shù)外來婦女的文化程度低，袁愛華等也認(rèn)為外來婦女文化程度很低，評價為外來婦女不能“安居樂業(yè)”，她們見到丈夫家經(jīng)濟(jì)不好就會逃走。對此有學(xué)者的調(diào)查則顯示出越南對于邊境教育有偏重，她們的基礎(chǔ)教育還是較好的，所以說外來婦女可能文化不高，但與中國邊民是持平的。而邊境特殊的“男閑女耕”家庭分工模式使得外來婦女在操持家務(wù)時還要養(yǎng)家糊口。外來婦女由于存在自身的身份認(rèn)同的自卑感，也會積極的去勤勞持家，相夫教子來換取認(rèn)可，并不是可以一言以蓋之所有的外來婦女的。還有學(xué)者認(rèn)為外來婦女嫁入全是經(jīng)濟(jì)原因的促使。其實稍作統(tǒng)計就會發(fā)現(xiàn)，邊境跨國婚姻是出自于文化認(rèn)同的安全感和信任感，同時她們認(rèn)為中國男人更加勤勞肯干，所以不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)決定論，歷史、民族、環(huán)境、文化、自然等等因素的綜合作用才是邊境跨國婚姻形成的原因。

在中國邊境貧困和性別失衡的困境一時之間不能解決同時隨著“一帶一路”政策的施行，可能嫁入的外來婦女越來越多?？墒轻槍吘晨鐕橐鲋袐D女研究的關(guān)注點基本沒有跳脫出“身份”問題的范圍。在這種情況下，學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)更加關(guān)心這些外來婦女的生活狀況和心理狀況，她們?nèi)绾胃兄陨沓惺艿纳鐣?、社會偏見是否會因社會融入度的加深而改變、?dāng)身份的“非法性”問題解決社會偏見會否消失、社會偏見在不同省份的邊境婚姻是否存在差異等問題，都需要學(xué)者在不持任何先入為主的偏見的情況下來進(jìn)行相關(guān)的實地研究。通過實地調(diào)查，為問題的解決提供真正建設(shè)性的建議，進(jìn)而維護(hù)邊境和諧穩(wěn)定。

[1]劉計峰.中越邊境跨國婚姻研究述評[J].西北人口, 2011(6):64-68.

[2]王曉丹.中越邊境跨國婚姻的動機(jī)和社會影響——以云南省麻栗坡縣為例[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011(1):117-120.

[3]秦紅增,李開元,宋秀波.中越邊境地區(qū)跨國婚姻模式新探——以廣西龍州武德鄉(xiāng)布儂三屯為例[J].民族學(xué)與人類學(xué),2011(5):111-117.

1004-7026（2016）09-0120-01

D822.2;D669.1

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.09.080