明朝曹臣的《舌華錄》記載：“東漢楊震為涿郡太守，性公廉，不受私謁，子孫常蔬食步行。故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：‘使后世稱為清白吏子孫，以此遣之不亦厚乎！’”楊震死后留給子孫的遺產(chǎn)不是錢財(cái)，而是清正廉明的精神。他的兒子楊秉曾先后當(dāng)豫、荊、徐、兗4州刺史。楊秉只計(jì)日受俸，余祿不入私門；有故吏曾送錢百萬，他閉門不受，因而以廉潔著稱。

北宋范仲淹，官至參知政事（副宰相），薪高祿厚，但生活十分儉樸，其俸祿大多用于周濟(jì)貧民，或者在家鄉(xiāng)購買良田撫養(yǎng)貧窮無靠的族人。他清貧終身，去世時(shí)“身無以為斂，死無以為喪”，未給后代留下財(cái)產(chǎn)。但是他的4個(gè)兒子官至宰相、公卿、侍郎；曾孫輩也非常爭氣。直到800多年后，他的后人中仍不乏優(yōu)秀人物。

清代林則徐，歷任總督、巡撫、欽差等職，可謂高官位顯。但他一生清廉，不置恒產(chǎn)，曾經(jīng)說，“子孫若如我，留錢做什么……愚而多財(cái)，益增其過”。表示不愿后代坐享其成，要他們自立自強(qiáng)，成為有用之才。林則徐死后家無余財(cái)，但他的曾孫輩仍有考取舉人、進(jìn)士的。他的后人林翔，在民國年間任最高法院院長，清正廉明，秉公執(zhí)法，頗有祖上遺風(fēng)。

（王德盛/文，摘自《金秋周刊》）