在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。在這時代，有一個大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會，或讓他不留心的一件事，就是把欲望當志氣。

這樣的用功，自然不得其方。也許他很賣力氣，卻很不自然，很苦，且難以長進。雖有時也會起一個大的反動，覺得我這樣是干什么？甚或會完全不干，也許勉強干。但當自己勉強自己時，讀書做事均難入，無法全副精神放在事情上。甚且會自己搪塞自己。

越是聰明的人，越容易有欲望，越不知應(yīng)在哪個地方擱下那個心。心實在應(yīng)該擱在當下的?？墒锹斆魅?，老是擱不在當下，老是往遠處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是欲望。仿佛他期望自己能有成就，要成功怎么個樣子，這樣不很好嗎？無奈在這里常藏著不合適的地方，自己不知道。自己越不寬松，越不能耐，病就越大。所以前人講學(xué)，志氣欲望之辨很嚴，必須不是從自己軀殼動念，而念頭真切，才是真志氣。

張橫渠先生頗反對欲望，謂民胞物與之心，時刻不能離的。自西洋風(fēng)氣近來，反對欲望的話沒人講，不似從前的嚴格；殊不知正在這些地方，是自己騙自己害自己。

（梁漱溟/文，摘自《朝話：人生的醒悟》）