文/季羨林

季羨林談老年十忌

文/季羨林

忌，就是禁忌，指不應(yīng)該做的事情。人的一生，都有一些不應(yīng)該做的事情，這是共性。老年是人生的一個階段，有一些獨特的不應(yīng)該做的事情，這是特性。老年禁忌不一定有十個，我因受傳統(tǒng)的“十全大補”“某某十景”之類的“十”字迷的影響，姑先定為十個。

一忌：說話太多

說話，除了啞巴以外，是每人每天必有的行動。有的人喜歡說話，有的人不喜歡，這決定于一個人的秉性，不能強求一律。我在這里講“忌說話太多”，并沒有“禍從口出”或“金人三緘其口”的含義。說話惹禍，不在話多話少，有時候，一句話就能惹大禍?？谏嗳堑湥膊幌抻诶夏耆?，中年人和青年人都可能由此致禍。

我編了四句話。奉獻給老人：年老之人，血氣已衰；煞車失靈，戒之在說。

二忌：倚老賣老

20世紀(jì)五六十年代，周恩來招待外賓后，有時候會把參加招待的中國同志在外賓走后留下來，談一談?wù)写杏惺裁磫栴}或紕漏，有點總結(jié)經(jīng)驗的意味。這時候剛才外賓在時嚴(yán)肅的場面一變而為輕松活潑，大家都爭著發(fā)言，談笑風(fēng)生，有時候一直談到深夜。有一次，總理發(fā)言時使用了中國常見的“倚老賣老”這個詞兒。翻譯一時有點遲疑，不知道怎樣恰如其分地譯成英文?？偫碜⒁獾搅?，于是在客人走后就留下該同志，議論如何翻譯好這個詞兒。

平心而論，人老了，不能說是什么好事，老態(tài)龍鐘，惹人厭惡；但也不能說是什么壞事。人一老，經(jīng)驗豐富，識多見廣。他們的經(jīng)驗，有時會對個人甚至對國家有些用處。但是，這種用處是必須經(jīng)過事實證明的，自己一廂情愿地認(rèn)為有用處，是不會取信于人的。另外，根據(jù)我個人的體驗與觀察，一個人，老年人當(dāng)然也包括在里面，最不喜歡別人瞧不起他。一感覺到自己受了怠慢，心里便不是滋味，甚至怒從心頭起，拂袖而去。有時鬧得雙方都不愉快，甚至結(jié)下怨仇，這是完全要不得的。一個人受不受人尊敬，完全取決于你有沒有值得別人尊敬的地方。在這里，擺架子，倚老賣老，都是枉然的。

三忌：思想僵化

人一老，在生理上必然會老化；在心理上或思想上，就會僵化。此事理之所必然，不足為怪。要舉典型，有魯迅的九斤老太在。

從生理上來看，人的軀體是由血、肉、骨等物質(zhì)的東西構(gòu)成的，是物質(zhì)的東西就必然要變化、老化，以至于消逝。生理的變化和老化必然影響心理或思想，這是無法抗拒的。但是，變化、老化或僵化卻因人而異，并不能一視同仁。有的人早，有的人晚；有的人快，有的人慢。所謂老年癡呆癥，只是老化的一個表現(xiàn)形式。

四忌：不服老

服老，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：“承認(rèn)年老”，可謂簡明扼要。人上了年紀(jì)，是一個客觀事實，服老就是承認(rèn)它，這是唯物主義的態(tài)度。反之，不承認(rèn)，也就是不服老，倒近唯心了。

中國古代的歷史記載和古典小說中，不服老的例子不可勝數(shù)，盡人皆知，無須列舉。但是，有一點我必須在這里指出來：古今論者大都為不服老唱贊歌，這有點失于偏頗，絕對無條件地贊美不服老，有害無益。

也有人過于服老。年不到五十，就不敢吃蛋黃和動物內(nèi)臟，怕膽固醇增高。這樣的超前服老，我是不敢欽佩的。

然則何去何從呢?我認(rèn)為，在戰(zhàn)略上要不服老，在戰(zhàn)術(shù)上要服老，二者結(jié)合，庶幾近之。

五忌：無所事事

現(xiàn)在我只能談我自己也是其中一分子，因而我最了解情況的知識分子。國家給年老的知識分子規(guī)定了退休年齡，這是合情合理的。但是，知識分子行當(dāng)不同，身體條件也不相同。是否能做到老有所為，完全取決于自己，不取決于政府。自然科學(xué)和技術(shù)，我不懂，不敢瞎說。至于人文社會科學(xué)，則我是頗為熟悉的。一般說來，社會科學(xué)的研究不靠天才火花一時的迸發(fā)，而靠長期積累。一個人到了六十多歲退休的關(guān)頭，往往正是知識積累和資料積累達到爐火純青的時候。一旦退下，對國家和個人都是一個損失。有進取心有干勁者，可能還會繼續(xù)干下去的。可是大多數(shù)人則無所事事。我在南北幾個大學(xué)中都聽到了有關(guān)“散步教授”的說法，就是一個退休教授天天在校園里溜達，成了全校著名的人物。我沒同“散步教授”談過話，不知道他是怎樣想的。估計他也不會很舒服。鍛煉身體，無可厚非。但是，整天這樣“鍛煉”，不也太乏味太單調(diào)了嗎?學(xué)海無涯，何妨再跳進去游泳一番，再扎上兩個猛子，不也會身心兩健嗎?

六忌：提當(dāng)年勇

在蕓蕓眾生中，特別是在老年中，確有一些人靠自夸當(dāng)年勇來過日子。我認(rèn)為，這也是一種自然現(xiàn)象。爭勝好強是人類的一種本能。但一旦年老，爭勝有心，好強無力，便難免產(chǎn)生一種自卑情結(jié)。可又不甘心自卑，于是只有自夸當(dāng)年勇聊以自慰。對于這種情況，別人是愛莫能助的?！敖忖忂€須系鈴人”，只有自己隨時警惕。

現(xiàn)在有一些得了世界冠軍的運動員有一句口頭禪：從零開始。意思是，不管冠軍或金牌多么燦爛輝煌，一旦到手，即成過去，從現(xiàn)在起又要從零開始了。

我覺得，從零開始是惟一正確的想法。

七忌：自我封閉

能活到老年，是一種幸福，但也是一種災(zāi)難。并不是每個人都能活到老年，所以說是幸福；但是老年又有老年的難處，所以說是災(zāi)難。

老年人最常見的現(xiàn)象或者災(zāi)難是自我封閉。封閉，有行動上的封閉，有思想感情上的封閉，形式和程度又因人而異。老年人有事理廣達者，有事理欠通達者。前者比較能認(rèn)清宇宙萬物以及人類社會發(fā)展的規(guī)律，了解到事物的改變是絕對的，不變是相對的。后者則相反，他們要求事物永恒不變，即使變，也是越變越壞，上面講到的九斤老太就屬于此類人。這一類人，即使仍然活躍在人群中，但在思想感情方面，他們卻把自己嚴(yán)密地封閉起來了。這是最常見的一種自我封閉的形式。

我認(rèn)為，老年人不管有什么形式的自我封閉現(xiàn)象，都是對個人健康不利的。我奉勸普天下老年人力矯此弊。

八忌：嘆老嗟貧

嘆老嗟貧，在中國的讀書人中是常見的現(xiàn)象，特別在所謂懷才不遇的人們中更是突出。

中國知識分子一向有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)。今天，時代變了。但是“學(xué)而優(yōu)則仕”的幽靈未泯，學(xué)士、碩士、博士、院士代替了秀才、舉人、進士、狀元，骨子里并沒有大變。在當(dāng)今知識分子中，一旦有了點成就，便立即戴上一頂烏紗帽，這現(xiàn)象難道還少見嗎?

今天的中國社會已能跟上世界潮流，但是，封建思想的殘余還不容忽視，我們都要加以警惕。

九忌：老想到死

好生惡死，為所有生物之本能。我們只能加以尊重，不能妄加評論。

作為萬物之靈的人，更是不能例外。俗話說：“黃泉路上無老少?！笨墒侨艘坏搅死夏?，特別是耄耋之年，離那個長滿了野百合花的地方越來越近了，此時常想到死，更是非常自然的。

老年人想到死，是非常自然的。關(guān)鍵是：想到以后，自己抱什么態(tài)度?；袒滩豢山K日，甚至飲恨吞聲，最要不得，這樣必將成陶淵明所說的“促齡具”。最正確的態(tài)度是順其自然，泰然處之。

我在這里誠摯奉勸普天之下的年老又通達事理的人，偶爾想一下死，是可以的，但不必老想。我希望大家都像我一樣，以陶淵明《神釋》詩最后四句為座右銘“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”。

十忌：憤世嫉俗

憤世嫉俗這個現(xiàn)象，沒有時代的限制，也沒有年齡的限制。古今皆有，老少具備，但以年紀(jì)大的人為多。它對人的心理和生理都會有很大的危害，也不利于社會的安定團結(jié)。

我也算是一個知識分子，姑以我自己為麻雀，加以剖析。憤世嫉俗的情緒和言論，我也是有的。但是，我又有我自己的表現(xiàn)方式。我往往不是看到社會上的一些不正?，F(xiàn)象而牢騷滿腹，怪話連篇，而是迷惑不解，惶恐不安。我曾寫文章贊美過代溝，說代溝是人類進步的象征。這是我真實的想法?？墒堑搅四壳?，我自己也傻了眼，橫亙在我眼前的像我這樣老一代人和一些“新人類”“新新人類”之間的代溝，突然顯得其闊無限，其深無底，簡直無法逾越了，仿佛把人類歷史斷成了兩截。我感到恐慌，我不知道這樣發(fā)展下去將伊于胡底。我個人認(rèn)為，這也是憤世嫉俗的一種表現(xiàn)形式，是要不得的，可我一時又改變不過來，為之奈何!

我不知道，與我想法相同或者相似的有沒有人在，有的話，究竟有多少人。我想來想去，覺得還是毛澤東的兩句詩好：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物常宜放眼量?！?/p>