黃群英

(西南科技大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽621010)

?

抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)魯迅的闡釋
——以四川文學(xué)期刊為例

黃群英

(西南科技大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽621010)

在抗戰(zhàn)時(shí)期的四川文學(xué)期刊中魯迅受到高度重視，這是值得探討和研究的。追溯抗戰(zhàn)時(shí)期四川文學(xué)期刊中有關(guān)魯迅的闡釋，會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅的價(jià)值取向和精神具有超越時(shí)代的永恒魅力，魯迅深邃的思想和卓越的藝術(shù)成就成為了超越時(shí)空的精神資源。從當(dāng)時(shí)特定環(huán)境入手，探究到諸多有關(guān)魯迅闡釋文章的特性，從而，可以顯現(xiàn)出中國社會(huì)和中國知識(shí)分子與魯迅的精神關(guān)聯(lián)，魯迅的精神燭照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，魯迅的精神品質(zhì)激勵(lì)著國人，魯迅的文學(xué)特質(zhì)成為了作家們的典范?？箲?zhàn)時(shí)期的四川文學(xué)期刊文章對(duì)魯迅的深情緬懷和深入闡釋，使魯迅在民族危亡的時(shí)候再次起到精神導(dǎo)師的作用，并產(chǎn)生了深廣的時(shí)空效應(yīng)。

抗戰(zhàn)；四川文學(xué)期刊；魯迅；闡釋

抗戰(zhàn)時(shí)期四川文學(xué)期刊中的有關(guān)魯迅的闡釋的文章，體現(xiàn)出對(duì)魯迅的深切懷念和對(duì)魯迅精神價(jià)值的重估，使魯迅在抗戰(zhàn)特定的時(shí)期綻放出奪人的光芒。梳理抗戰(zhàn)時(shí)期四川文學(xué)期刊中有關(guān)魯迅的闡釋文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮活的事實(shí)：文學(xué)界一直緬懷魯迅的人格和精神，更為重要的是，抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)精神始終與魯迅精神緊密結(jié)合在一起，抗戰(zhàn)文學(xué)中也樹立起魯迅品格和風(fēng)范，魯迅再次成為了人們的精神導(dǎo)師。魯迅能超越時(shí)代，他的現(xiàn)實(shí)情懷和精神給人以信心和力量，他直面社會(huì)和人生所表現(xiàn)出的真誠和深刻的見解，對(duì)于人們及社會(huì)具有豐富的啟示意義。眾多文人在抗戰(zhàn)時(shí)期的四川文學(xué)期刊撰文闡釋魯迅，本身就顯示了魯迅的獨(dú)特地位。

一、魯迅與抗戰(zhàn)文學(xué)的精神關(guān)聯(lián)

魯迅，在抗戰(zhàn)時(shí)期的四川文學(xué)期刊上受到廣泛關(guān)注，這是值得探究的話題。魯迅為何就在那時(shí)依然站在時(shí)代的前沿？魯迅與抗戰(zhàn)文學(xué)發(fā)生了怎樣深切的聯(lián)系？

當(dāng)時(shí)整個(gè)四川文學(xué)期刊的特質(zhì)是以抗戰(zhàn)為主題，文學(xué)的美感特質(zhì)和豐富的文學(xué)想象讓位于現(xiàn)實(shí)，以“抗戰(zhàn)”打通文學(xué)內(nèi)外，促使作品在交匯碰撞中尋求文學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性的平衡，文學(xué)作品傾向于謳歌吶喊、痛苦呻吟、沉痛反思等，更趨向大眾化、通俗化甚至口語化書寫，情感的力度更渾厚，充滿文學(xué)的張力。與此同時(shí)，作品更傾向于對(duì)時(shí)代痛楚的真實(shí)書寫，那是有良知的知識(shí)分子的真情吶喊，作品充滿戰(zhàn)斗力，宣傳“抗日”精神，痛恨侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、同情無辜的人們，謳歌英勇的戰(zhàn)士，這些成為了抗戰(zhàn)時(shí)期四川文學(xué)期刊創(chuàng)作的主流。作品尋求光明、希望，表達(dá)人們堅(jiān)強(qiáng)的意志，高度關(guān)注中國特定時(shí)期的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，彰顯了時(shí)代的精神。而尤其是，當(dāng)時(shí)中國被日本侵略者踐踏，國破家亡的現(xiàn)實(shí)處境使許多知識(shí)分子用自己的創(chuàng)作進(jìn)行啟蒙與救亡的宣傳工作。這些文學(xué)期刊的辦刊宗旨與魯迅的精神追求有某種驚人的一致，這無疑是作家們?nèi)パ芯亢完U釋魯迅的深層次原因，盡管魯迅所處的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但魯迅對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)民眾的啟蒙，在抗戰(zhàn)時(shí)期依然有十分重要的作用。

有學(xué)者指出：“在啟蒙/救亡的雙重主題的探討中，我們應(yīng)該清醒地看到，所謂五四之后的時(shí)代是救亡壓倒啟蒙的時(shí)代，這種觀念是有局限性的。因?yàn)樽鳛榘倌曛黝}，啟蒙和救亡從來沒有誰壓倒誰的問題，即使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一新的民族危亡局勢(shì)下，啟蒙的文化主題依然主流性地存在?！盵1]抗戰(zhàn)文學(xué)也從未割裂啟蒙與救亡的雙重使命，而魯迅的文學(xué)創(chuàng)作一直關(guān)注民眾的啟蒙問題，便引起了抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)界的共鳴，他們?cè)隰斞傅淖髌分袑で缶褓Y源，找到了當(dāng)時(shí)仍然需要的啟蒙精神，從此層面上講，魯迅的思想與抗戰(zhàn)話語下對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙發(fā)生了精神上的關(guān)聯(lián)，找到了精神追求的內(nèi)在一致，魯迅便被作為啟蒙的代表人物而在四川文學(xué)期刊所發(fā)表的作品中得到了廣泛的關(guān)注和持久的闡釋，文人們?cè)诟畹膶用鎸?duì)魯迅的思想和文學(xué)作出了多方面的詮釋。

魯迅把啟蒙思想與文學(xué)本身的豐富性、多樣性結(jié)合得天衣無縫，使魯迅文學(xué)作品有了深厚的意蘊(yùn)和獨(dú)特的審美特質(zhì)。而抗戰(zhàn)初期一些文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)力的單薄、淺白，大大損傷了文學(xué)的審美品質(zhì)，遭到眾多名家的質(zhì)疑，也造成創(chuàng)作者的極大困惑。與此同時(shí)，一些有關(guān)魯迅文學(xué)的闡釋文章發(fā)表在四川文學(xué)期刊中，在文學(xué)刊物《文藝陣地》《抗戰(zhàn)文藝》《筆陣》《文學(xué)月報(bào)》《青年文藝》發(fā)表了聞歌的《雜論阿Q》、馮雪峰的《魯迅與中國民族及文學(xué)上的魯迅主義》、周木齋《魯迅先生與中國文學(xué)》、何鵬《魯迅：論當(dāng)前文藝運(yùn)動(dòng)——〈魯迅全集〉讀后記！》、冶秋《阿Q正傳》、羅蓀《關(guān)于魯迅的〈明天〉》、梅英《魯迅先生與民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)》、蘇聯(lián)E·史坦別格《中國人民的偉大作家——魯迅》、艾蕪《關(guān)于魯迅先生的小說》等文章，這些文章從作品、作家與中國文學(xué)的關(guān)系等方面較透徹地剖析了魯迅作品的深邃思想和精湛技藝，尤其把魯迅作品與抗戰(zhàn)文學(xué)、與民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來闡釋，提升了人們對(duì)魯迅在抗戰(zhàn)中現(xiàn)實(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

尤其是馮雪峰的《魯迅與中國民族及文學(xué)上的魯迅主義》中談到：“魯迅先生的為民族和大眾而戰(zhàn)斗的意志和博大的愛，他的對(duì)歷史的透視和對(duì)人生的睜眼正視，這些就產(chǎn)生了他的有顯明光彩的獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義。魯迅先生的現(xiàn)實(shí)主義是歷史的真實(shí)和民族的愛的一致?！盵2]馮雪峰在這篇文章中，高度評(píng)價(jià)了魯迅對(duì)于民族及對(duì)于抗戰(zhàn)文學(xué)的重要意義，魯迅的獨(dú)特文風(fēng)與現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗的結(jié)合是抗戰(zhàn)文學(xué)所迫切需要的，魯迅藝術(shù)上的大眾主義也契合了抗戰(zhàn)文學(xué)的創(chuàng)作追求?？梢哉f，魯迅與抗戰(zhàn)文學(xué)有著十分緊密的聯(lián)系。呂熒在《魯迅的藝術(shù)方法》中提到：“終他的一生，魯迅以極嚴(yán)肅的態(tài)度從事創(chuàng)作，他從不寫他不深知的生活，為他所生疏的人物……魯迅的作品，在量上，他不能和莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、高爾基相比；然而在作品的質(zhì)上，在藝術(shù)的完成度上，在四萬萬五千萬人民底第一個(gè)偉大的作家的意義上，他能與世界任何偉大作家并列，他應(yīng)該與世界偉大作家并列。魯迅死了，魯迅的藝術(shù)永生?！盵3]呂熒對(duì)魯迅的藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行了中肯的評(píng)價(jià)，對(duì)魯迅所取得的藝術(shù)成就進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，尤其精辟地道出了魯迅創(chuàng)作對(duì)于中國人民的意義，魯迅作品的巨大價(jià)值和魅力足以讓魯迅藝術(shù)永放光芒?？箲?zhàn)時(shí)期人們對(duì)魯迅作品的藝術(shù)闡釋，使許多作家深受啟發(fā)。尤其是抗戰(zhàn)初期，文學(xué)期刊更多追求文學(xué)的思想性而忽視文學(xué)性，魯迅文學(xué)無疑給當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者提供了有益的啟示。

在抗戰(zhàn)時(shí)期的四川文學(xué)期刊中，有關(guān)魯迅思想和作品的研究文章大量發(fā)表，頗有價(jià)值和意義。一方面，時(shí)代迫切需要對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙，另一方面，抗戰(zhàn)文學(xué)需要不斷提高審美價(jià)值，這些無疑都使魯迅的作品備受推崇。作家們?cè)陉U釋魯迅時(shí)將魯迅作品所反映的重要思想與讀者分享，進(jìn)而推動(dòng)抗戰(zhàn)文學(xué)的大力發(fā)展。

二、魯迅精神受到高度重視

抗戰(zhàn)時(shí)期的四川文學(xué)期刊掀起闡釋魯迅精神的熱潮，是因?yàn)轸斞傅木駳赓|(zhì)契合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代現(xiàn)實(shí)。魯迅的人格魅力和高尚品質(zhì)被作家們闡釋得細(xì)致、透徹、深入，闡釋中蘊(yùn)涵深厚的情感，他們對(duì)魯迅精神的高度關(guān)注，在于向世人展示魯迅的精神品質(zhì)，挽救民族危亡，改造當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使魯迅成為抗戰(zhàn)時(shí)期的精神導(dǎo)師。

在四川文學(xué)刊物《春云》《希望》《抗戰(zhàn)文藝》《文藝陣地》《金箭》《筆陣》上發(fā)表的比較有代表性的成果，主要有郭沫若《持久抗戰(zhàn)中紀(jì)念魯迅》、白勞《學(xué)習(xí)魯迅精神，繼續(xù)魯迅遺教》、胡風(fēng)《關(guān)于魯迅精神的二三基點(diǎn)》、周文《學(xué)習(xí)魯迅精神》、歐陽凡海《魯迅的初步思想》、唐弢《魯迅思想與魯迅精神》、端木蕻良《論魯迅》、歐陽凡?！厄?qū)除寂寞》、巴人《關(guān)于魯迅雜想》、沈起予《學(xué)習(xí)“固執(zhí)”的精神》、蓬子《繼承“魯迅精神”》、馮雪峰《關(guān)于魯迅》、譚吐《學(xué)習(xí)魯迅種種》、施貽《學(xué)習(xí)魯迅先生的戰(zhàn)斗精神》等有關(guān)探究魯迅精神的文章。綜合起來分析，這些文章主要對(duì)魯迅的社會(huì)思想、政治思想、愛國思想及道德思想、人格理想等進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)魯迅作品中體現(xiàn)的戰(zhàn)斗精神、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及魯迅本人不斷追求自由的精神、反抗的文學(xué)、怒吼的文學(xué)進(jìn)行了深入研究和探析，而其中魯迅希望被壓迫的民族覺醒起來，反抗壓迫，反抗奴役，與抗戰(zhàn)時(shí)期的四川期刊文學(xué)的創(chuàng)作主旨相同。作家們從魯迅精神中找到了文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉，而魯迅精神的內(nèi)在豐富性在抗戰(zhàn)特定的時(shí)期更彰顯出獨(dú)特的價(jià)值和魅力。

其中唐弢的《魯迅思想與魯迅精神》是非常有代表性的文章，文中提到：“魯迅這一個(gè)名詞，已經(jīng)成為戰(zhàn)斗的象征，成為真理的標(biāo)識(shí)，成為一切韌性的反抗的代名詞，而被應(yīng)用于不同的場(chǎng)合了，魯迅這不僅是一個(gè)作家的筆名，卻代表著一種完備的思想，一種獨(dú)特的精神，影響了浮千浮萬的人們，不論是男的，女的，老的，少的，他們從魯迅的思想和精神里擷取一點(diǎn)一滴，引伸到自己的工作里，加強(qiáng)了生存的信念，的勇氣，的活力?！盵4]唐弢非常明確地指出了魯迅思想精神的意義和價(jià)值在于對(duì)人們的巨大鼓勵(lì)，給人們帶來了工作的力量和生存的信念。周文在《魯迅先生與思想斗爭(zhēng)》中也提到：“魯迅先生是已經(jīng)畢生戰(zhàn)斗過來了，我們還要徹底地戰(zhàn)斗下去，拼了所有的一切爭(zhēng)取完全的解放，并成為屹立于世界的光輝燦爛的民族。正惟其如此，我們的責(zé)任是更加重，但我們也只有更加堅(jiān)強(qiáng)的承繼著魯迅先生已經(jīng)從戰(zhàn)斗中開辟出來的思想斗爭(zhēng)，配合著偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一同前進(jìn)?！盵5]周文特別強(qiáng)調(diào)魯迅的思想斗爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)人們的激勵(lì)，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的環(huán)境中需要魯迅的戰(zhàn)斗精神，同時(shí)，學(xué)習(xí)魯迅的精神而爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利。魯戈在《魯迅精神與新啟蒙運(yùn)動(dòng)》中談到：“然而魯迅先生是不許人悲觀的，他的遺囑上說：‘忘記我，管自己生活。’是的，我們要管自己的生活，全民族正斗爭(zhēng)在抗戰(zhàn)救亡的戰(zhàn)場(chǎng)，新啟蒙運(yùn)動(dòng)正急速地開展，我們的戰(zhàn)士正一群群的訓(xùn)練，正一群群的開上前線，我們要有這樣的戰(zhàn)士，像先生樣的不妥協(xié)，沉著、勇敢、堅(jiān)實(shí)、鋒利、熱情、精細(xì)，負(fù)責(zé)的為爭(zhēng)取民族解放與自由，我們要有這樣的戰(zhàn)士?！盵6]魯戈強(qiáng)調(diào)了魯迅精神中的不屈不撓與新啟蒙的重要，而魯迅的可貴的精神品質(zhì)將激勵(lì)世人，在魯迅精神的感召下，戰(zhàn)士開始肩負(fù)起歷史的重任，開始了斗爭(zhēng)，民族的未來充滿了希望。同樣，郭沫若在《寫在菜油燈下》中指出：“魯迅生長(zhǎng)在民族最苦厄的時(shí)代，他代表著民族精神在極端壓抑下的沉痛呼聲。內(nèi)在的重重陳腐，外來的不斷侵陵，毫不容情地壓抑著我們，有時(shí)幾乎快要使我們窒氣。但我們就在那樣的狀態(tài)之下，頃刻也不曾停止過反抗的呼聲，縱使是微弱到幾乎不能辨出，這呼聲像在千巖萬壑中沖迸著的泉流”[7]，魯迅身上體現(xiàn)的斗爭(zhēng)精神、反抗精神、自由精神等正是抗戰(zhàn)時(shí)期特別需要的精神源泉。而四川重慶因特殊的原因成為了臨時(shí)的政治、文化中心，大量的刊物南遷直至大量的文人匯集此地，大量的文學(xué)刊物不斷誕生，所以，從某種程度上說，期刊文學(xué)成為了主導(dǎo)抗戰(zhàn)文學(xué)的重要陣地，很多有識(shí)之士紛紛發(fā)表闡釋魯迅精神的文章，無疑給當(dāng)時(shí)的人們以極大的激勵(lì)，魯迅的精神成為了大家前行的旗幟。

事實(shí)上，魯迅談到革命文學(xué)時(shí)，就曾指出：“至于富有反抗性，蘊(yùn)有力量的民族，因?yàn)榻锌鄾]用，他便覺悟起來，由哀音而變?yōu)榕?。怒吼的文學(xué)一出現(xiàn)，反抗就快到了；他們已經(jīng)很憤怒，所以與革命爆發(fā)時(shí)代接近的文學(xué)每每帶有憤怒之音；他要反抗，他要復(fù)仇?！盵8]魯迅對(duì)社會(huì)、對(duì)文學(xué)的深刻體悟，體現(xiàn)了其遠(yuǎn)見卓識(shí)，其精神成為了抗戰(zhàn)時(shí)期人們的重要精神支柱。

三、時(shí)代潮流中魯迅的人格魅力

魯迅是“五四”時(shí)期知識(shí)分子的一面旗幟，他的憂國憂民的意識(shí)、卓越的文學(xué)成就、偉大的人格魅力、超越常人的遠(yuǎn)見、敏銳的洞察力等，使他成為了現(xiàn)代中國的“民族魂”。魯迅在1936年逝世后，四川文學(xué)期刊中追憶魯迅的文章眾多，有些期刊還設(shè)有專欄紀(jì)念。如端木蕻良、魏猛克、馮蘭瑞、羅蓀、潘公展、蕭紅、連山、臺(tái)靜農(nóng)、蓬子、適夷、梅林、老舍、孫伏園、景宋、歐陽凡海、舒蕪、人一、冶秋、尚鉞、劉元先、公明、陳白塵、蕭軍、懋文、保羅、王余杞、周文、馬宗融、李華飛、楊槐、肖蔓若、雨山、水草平等人皆在當(dāng)時(shí)四川成都、重慶的文學(xué)期刊上發(fā)表懷念及追憶魯迅的文章，深情地抒寫對(duì)魯迅離開的不舍和痛苦，親切地回憶魯迅生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些作家及友人從不同的視角追憶魯迅先生。在魯迅逝世的每個(gè)周年更引發(fā)了對(duì)魯迅的深切哀悼，在這些文章的闡釋中，更多了一些對(duì)魯迅的為人及精神品質(zhì)的回顧，既充滿對(duì)魯迅的敬仰，更滿懷對(duì)魯迅人格魅力的贊揚(yáng)。

抗戰(zhàn)期間，許多作家被迫遷移到大后方的四川的重慶、成都等地，岌岌可危的中華民族，作家漂泊動(dòng)蕩的生活，亂世中的惶恐與不安，都在某種程度上考驗(yàn)著人們的意志和精神。而魯迅的為人處世，體現(xiàn)出精神品質(zhì)的高遠(yuǎn)和圣潔，給人以巨大的精神力量。在抗戰(zhàn)這個(gè)特殊時(shí)期，魯迅的偉大精神和人格魅力成為鞭策千千萬萬民眾前進(jìn)的動(dòng)力。其中，陳白塵《以行動(dòng)來紀(jì)念魯迅先生》：“去年今日，魯迅先生逝世，我們以最大的悲痛哀悼他。我們悲痛的是失了導(dǎo)師，悲痛的是失了一個(gè)英勇偉大的戰(zhàn)士。悲痛的是為了失掉他，中國將淪于更悲慘的地位。但我們是太悲觀了，我們雖知道魯迅先生的精神不死，卻沒想到一周年，魯迅先生在生前所祈求呼號(hào)著的全面抗戰(zhàn)，已經(jīng)在他的不死的精神孕育下爆發(fā)了。”[9]魯迅的巨大價(jià)值在抗戰(zhàn)中得到充分的體現(xiàn)，魯迅生前的渴望變成了現(xiàn)實(shí)，對(duì)魯迅的哀悼，更體現(xiàn)了魯迅的重要性。人一《用血紀(jì)念魯迅》：“魯迅先生要活著，我相信他是第一個(gè)沖鋒的戰(zhàn)士。但是他死了，我們只能紀(jì)念他；也只有拿出抗戰(zhàn)的決心，用血紀(jì)念他。朋友們，干起來吧！魯迅先生的靈魂在振奮地向我們招呼呢！”[10]魯迅成了大家的精神領(lǐng)袖，對(duì)魯迅精神的最好繼承就是振興中國，取得抗戰(zhàn)的勝利。歐陽山《一個(gè)人靜悄悄地——哀念魯迅之四》：“一九三六年十月二十三日是我一生中最焦灼不寧的一天。從早上起，我就覺得這世界已經(jīng)啞掉。昨天，我們——幾千個(gè)人，被魯迅和他底‘真的語言’埋葬在被龐大而低沉的歌聲所震撼，吸收了送葬者底眼淚而溫暖的大地里面去了。世界于是啞掉。關(guān)于一個(gè)渴望并祈求那些勇敢，大膽，一生和庸俗鄙懦作對(duì)的美麗的聲音的人，寂靜是最殘酷，最不能忍耐的刑罰?！盵11]對(duì)魯迅的離去表示了最沉重的哀悼，而對(duì)魯迅的敢言發(fā)自肺腑的敬佩，魯迅的離去讓大地皆悲，進(jìn)一步證實(shí)了魯迅的離開對(duì)世人的極大影響，尤其是知識(shí)界，更感覺這一天是如此讓人沮喪與不安。適夷在《走向魯迅》中提到：“認(rèn)識(shí)魯迅精神的偉大的平凡，才會(huì)覺得魯迅是人人可以向他走去的人。魯迅先生用自己的血奶喂養(yǎng)自己后代的青年，好比天下的母親哺育自己的孩子一樣，每一個(gè)女性都可以做母親，每個(gè)青年都可以變魯迅。天下的母愛是偉大的，因此人人可學(xué)的魯迅也是偉大的?！盵12]適夷深情地抒寫了魯迅是可以學(xué)習(xí)、可以效仿的，就從另一個(gè)視角還原了魯迅最平凡的一面，而不是一個(gè)高高在上令人可望不可即的神的形象。

這些文章以逼近真實(shí)狀況的姿態(tài)，從多方面、多角度對(duì)魯迅生前的活動(dòng)、逝世后的情景等進(jìn)行追憶、緬懷。同時(shí)代的很多作家和年輕一代都對(duì)魯迅充滿敬仰之情，他們用真心真情去感知魯迅的為人處事及創(chuàng)作，同時(shí)，他們對(duì)魯迅獨(dú)特魅力的闡釋和追憶，以更廣闊的視野促使人們更全面地去走進(jìn)魯迅的世界，尋求魯迅豐富多彩的人生和內(nèi)在的精神氣度。

四、有關(guān)魯迅闡釋的再思考

抗戰(zhàn)時(shí)期四川文學(xué)期刊出現(xiàn)了闡釋魯迅的熱潮，還沒有哪位已逝的作家受到這樣的高度關(guān)注，這彰顯了魯迅在抗戰(zhàn)時(shí)期的獨(dú)特地位和作用。有關(guān)魯迅闡釋的文章無論是對(duì)魯迅靈魂的探索，還是對(duì)魯迅作品世界的深層解讀，都給人們以啟迪。

抗戰(zhàn)時(shí)期的四川文學(xué)期刊中有關(guān)魯迅精神及作品特性的闡釋的文章，因抗戰(zhàn)的特殊環(huán)境，獲得了更為深廣的時(shí)空效應(yīng)。首先，這些作家，大都因戰(zhàn)亂而過著顛沛流離的生活，生活的貧乏和精神的孤寂，使他們自然看到魯迅生活中少見的坦蕩和真誠，那種十分精粹的精神，非常強(qiáng)烈地預(yù)示著一種獨(dú)特的生活姿態(tài)，因此，作家們從魯迅那里獲得了精神上的共鳴，尋求到挑戰(zhàn)自我的勇氣和決心，而魯迅在任何艱難處境中表現(xiàn)的韌性和淡定，無疑都激勵(lì)這些作家。在抗戰(zhàn)時(shí)期，闡釋魯迅的精神品性，對(duì)作家和民眾而言，魯迅的人格魅力具有巨大的鼓舞作用。其次，抗戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境增強(qiáng)了作家的使命感和責(zé)任感，介入抗戰(zhàn)題材的創(chuàng)作已成為自覺。在此，無論是魯迅的人格魅力還是魯迅的文學(xué)精神，都引領(lǐng)著人們前行，故多角度的詮釋魯迅，魯迅的光輝因平凡的偉大而受到大家的敬仰和愛戴，更值得去學(xué)習(xí)和效仿。再次，魯迅的啟蒙思想和遠(yuǎn)見卓識(shí)，對(duì)處于復(fù)雜、多變、動(dòng)蕩的社會(huì)中的人們有相當(dāng)?shù)闹?，從中能尋求到合理的解決現(xiàn)實(shí)問題的精神資源。而魯迅文學(xué)作品的傳播對(duì)提升抗戰(zhàn)文學(xué)的審美品質(zhì)，注重精神自由的智慧和審美的融合起到了很好的示范作用。

抗戰(zhàn)時(shí)期四川文學(xué)期刊眾多名家對(duì)魯迅精神和獨(dú)特魅力的探索，使魯迅的品質(zhì)和創(chuàng)作才華走向遼遠(yuǎn)和宏大，彰顯了魯迅的人格魅力和巨大文學(xué)成就?？箲?zhàn)特殊時(shí)期，在大家迷茫困惑的時(shí)候，魯迅的精神對(duì)當(dāng)時(shí)的人們無疑是一種鞭策和鼓勵(lì)。特別是一些曾經(jīng)與魯迅私交甚好的朋友、學(xué)生，他們對(duì)魯迅更是發(fā)自肺腑的熱愛，他們對(duì)魯迅的深切緬懷以及對(duì)魯迅精神品質(zhì)的梳理，對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)界及民眾產(chǎn)生了很好的促進(jìn)作用。

[1]藍(lán)愛國.啟蒙與救亡主題新論[J].文藝爭(zhēng)鳴，2007(11):73-78.

[2]馮雪峰.魯迅與中國民族及文學(xué)上的魯迅主義[J].文藝陣地：影印本，1941，5(2)：138-147.

[3]呂熒.魯迅的藝術(shù)方法[J].七月，1941，7(1、2合刊)：25-37.

[4]唐弢.魯迅思想與魯迅精神[J].文藝陣地：影印本，1941，5(2)：148-155.

[5]周文.魯迅先生與思想斗爭(zhēng)[J].金箭，1937，1(3)：2-5.

[6]魯戈.魯迅精神與新啟蒙運(yùn)動(dòng)[J].金箭，1937，1(3)：5-9.

[7]郭沫若.寫在菜油燈下[J].抗戰(zhàn)文藝，1940，6(4)：249.

[8]魯迅.魯迅全集：而已集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009:570.

[9]陳白塵.以行動(dòng)來紀(jì)念魯迅先生[J].金箭，1937，1(3)：11-12.

[10]人一.用血紀(jì)念魯迅[J].彈花，1938，2(1)：6-7.

[11]歐陽山.一個(gè)人靜悄悄地——哀念魯迅之四[J].抗戰(zhàn)文藝，1940，6(4)：263-264.

[12]適夷.走向魯迅[J].文藝陣地：影印本，1941，5(2)：134.

(責(zé)任編輯 張玲玲)

Interpretations of Lu Xun’s Image in Sichuan Literary Periodicals During the Anti-Japanese War

Huang Qunying

(School of Literature and Art, Southwest University of Science and Technology, Mianyang, Sichuan 621010)

Key words: Abstract：It is worthwhile to explore the reason why Lu Xun was so well-received in Sichuan literary periodicals during the Anti-Japanese War. Dating back to the interpretations of Lu Xun’s image in Sichuan literary periodicals during the Anti-Japanese War, we can find that Lu Xun’s orientation of value and his spirit have surpassed his time with the eternal charm, and Lu Xun’s profound thoughts and outstanding artistic achievements have become the spiritual resources beyond space and time. Starting from the specific context, this paper explores the characteristics of the many articles concerning the interpretations of Lu Xun, showing the close interplay between the Chinese society and Chinese intellectuals and the spirit of Lu Xun, which lights the realistic society and life and inspires Chinese people; Lu Xun’s literary traits epitomizes the writers. The articles in Sichuan literary periodicals during the Anti-Japanese War had such deep memories for and such in-depth interpretations of Lu Xun that he was seen as the national spiritual mentor when the nation was in peril, which also exerted far-reaching temporal and spatial effects.

the Anti-Japanese War; Sichuan literary periodical; Lu Xun; interpretation

I210.96

A

1008-293X(2016)06-0056-05

10.16169/j.issn.1008-293x.s.2016.06.011

2016-09-20

黃群英(1967-)，女，四川簡(jiǎn)陽人，西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院副教授。