□　朱潁　郭金靜

探析東方衛(wèi)視電視喜劇綜藝節(jié)目的創(chuàng)新

□朱潁郭金靜

東方衛(wèi)視近年來推出了《笑傲江湖》《歡樂喜劇人》《笑傲幫》等幾檔大型電視喜劇綜藝節(jié)目，引發(fā)了收視熱潮。東方衛(wèi)視電視喜劇綜藝節(jié)目受到廣大觀眾的喜愛的主要原因，在于結(jié)合本土文化，不斷創(chuàng)新。

東方衛(wèi)視；喜劇綜藝；笑傲江湖；歡樂喜劇人；創(chuàng)新

近年來，我國各大衛(wèi)視以觀眾喜聞樂見的形式，推出了電視喜劇綜藝節(jié)目，受到了廣大受眾的喜愛。在這期間，東方衛(wèi)視也推出了如《笑傲江湖》《歡樂喜劇人》等幾檔大型電視喜劇綜藝節(jié)目，引發(fā)了收視熱潮。本文以東方衛(wèi)視這兩大節(jié)目為主，分析電視喜劇綜藝節(jié)目的創(chuàng)新之處。

一、打破南北局限，促進(jìn)南北文化的融合

一說起喜劇節(jié)目，大家常想到的是一個具有濃郁北方口音的人在臺上表演。這樣的情況在第一季《笑傲江湖》中是顯而易見的，在播出的節(jié)目中南方節(jié)目與北方節(jié)目的數(shù)量差距相當(dāng)懸殊。南方喜劇人難道就真的無法跨越長江這個“天塹”嗎？難道就真的沒有帶著南方印記的喜劇嗎？單看《笑傲江湖》的播出或許的確如此。

東方衛(wèi)視獨立制片人、《笑傲江湖》總導(dǎo)演朱慧并不認(rèn)為如此，她認(rèn)為，南方喜劇既然沒有語言的優(yōu)勢，那就可以走創(chuàng)意突圍的另外一條路。于是，在第二季的《笑傲江湖》中，我們就看到了上海野生動物園的馴養(yǎng)員帶著一對猩猩走上臺來，一個生于魔術(shù)世家的蘇州小伙帶著他的魔術(shù)道具參加節(jié)目，還有臺灣地區(qū)的兄弟組合憑借他們精湛的口技取勝。朱慧說，雖然南方喜劇的表演不是以語言要素為主，以致觀眾都分不清地域特征，但也許這正是南方喜劇的優(yōu)勢之處。語言要素可以在喜劇中占主導(dǎo)地位，但它也可以退居次要位置，南方喜劇在語言上不占優(yōu)勢，那么他們可以玩啞劇、肢體劇，一樣可以出奇制勝。

《笑傲江湖》節(jié)目組邀請香港著名笑星吳君如擔(dān)任節(jié)目評委，在現(xiàn)場，吳君如與選手、與觀眾的互動也傳播了南方喜劇文化，《歡樂喜劇人》更是邀請吳君如參賽，豐富了喜劇的藝術(shù)形式。大陸與港臺文化交流的加強(qiáng)，必然會使喜劇藝術(shù)取長補短、共同繁榮。

二、挖掘草根原創(chuàng)，明確價值導(dǎo)向

國內(nèi)喜劇選手極度缺乏，與其他類型的選秀節(jié)目相比，挖掘喜劇選手僅僅靠招募和海選是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此《笑傲江湖》節(jié)目組采用人海戰(zhàn)術(shù)，大規(guī)模尋找選手。朱慧在她的微博中寫道：“第一季我們招募的城市有二十多個，今年增加了一倍，我們的足跡遍達(dá)東北農(nóng)村的市集，內(nèi)蒙古的草原文化節(jié)，四川的市民廣場，臺北西門町的白領(lǐng)劇社……江湖有多大，笑傲的‘腦洞’就得開到多大?！睂τ谶x手的要求上，不僅僅是喜劇演員，更強(qiáng)調(diào)喜劇來自于生活，尋找那些生活中會創(chuàng)造笑點的人。選手來自各行各業(yè)，基本上處于社會底層，選手們草根化的出身，往往能夠使觀眾感到更加親切，從而產(chǎn)生共鳴。

喜劇從誕生之初，就帶有其自身的群眾性和民間性，這種特點使得喜劇得到民眾的高度認(rèn)可。東方衛(wèi)視《笑傲江湖》欄目選取草根選手，以此顯示對普通民眾的關(guān)懷；而且欄目的評委包括吳君如、馮小剛、宋丹丹、劉儀偉，也是具有親民的形象，他們更是在節(jié)目中與選手和現(xiàn)場觀眾互動，這種互動也流露出了一種親和力。因此，《笑傲江湖》這檔欄目是基于平民化視角，以此來喚起普通民眾對欄目的共鳴。

三、創(chuàng)新節(jié)目模式，開拓喜劇思路

（一）打破舞臺式喜劇

長期以來，中國的喜劇被深深地印上了春晚的烙印。不管是專業(yè)人士還是民間人士，都是以春晚為標(biāo)準(zhǔn)來判斷喜劇的好壞。春晚的喜劇不是不好，但春晚承擔(dān)著特殊的文化、社會功能，因此春晚舞臺上的喜劇以教化喜劇為主。

和春晚的舞臺不同，電視綜藝喜劇節(jié)目的舞臺有著較強(qiáng)的開放性，而且能夠借助游戲、競技等形式使舞臺表現(xiàn)更加豐富。《歡樂喜劇人》中的喜劇創(chuàng)作正是因為有更加開放的空間，才真正發(fā)揮出喜劇的本體價值。與春晚的舞臺相比，《歡樂喜劇人》的舞臺更是充滿了競爭的氛圍，選手們褪去之前的明星光環(huán)，與自己的對手同臺競爭。在競爭如此激烈的環(huán)境下營造歡樂的氣氛，情緒上的巨大反差也使受眾在歡笑背后體會到戲劇人的艱辛、喜劇藝術(shù)的可貴。在春晚舞臺上，觀眾僅僅是以“看客”的身份出現(xiàn)的，而《歡樂喜劇人》真實地記錄了喜劇演員從開始排練到成品展示的全過程，讓觀眾看到了喜劇演員在臺下是怎樣度過的，讓觀眾體會到喜劇人的艱辛。

（二）增強(qiáng)與觀眾的互動性

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類的需求分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要五個層次。對于電視喜劇節(jié)目的觀眾來說，除了欣賞和娛樂之外，他們更希望參與或影響節(jié)目。在這個理論的指導(dǎo)下，《歡樂喜劇人》節(jié)目組讓現(xiàn)場15歲～55歲不同年齡段的500位大眾評審進(jìn)行投票。在這種模式下，觀眾同時又是評委，不再是處于被動接受的地位，而是能夠和節(jié)目組進(jìn)行平等的溝通交流。與此同時，主持人也會和現(xiàn)場觀眾進(jìn)行互動交流，比如，邀請觀眾上臺助演，滿足了觀眾自我實現(xiàn)需要和尊重需要的心理需求。不僅現(xiàn)場觀眾可以與節(jié)目實現(xiàn)互動，場外觀眾也可以在觀看節(jié)目時，通過節(jié)目的官方微信、微博等方式與節(jié)目進(jìn)行實時互動，增強(qiáng)了觀眾觀看和參與節(jié)目的積極性。

（三）加入競爭元素

《笑傲江湖》和《歡樂喜劇人》這兩個節(jié)目把競爭性元素和喜劇結(jié)合，運用了當(dāng)下電視中流行的競賽模式，讓喜劇節(jié)目煥發(fā)出新的活力。如《笑傲江湖》初賽時，參賽者在3—5分鐘的時間里表演一個節(jié)目，復(fù)賽時采用的賽制是“車輪戰(zhàn)”，共有18位選手競爭最后的6強(qiáng)名額，把18位選手分為三集，每集有6位選手爭奪2名決賽名額，6名選手按照抽簽順序挨個上場表演，每位表演者表演完畢后由現(xiàn)場的400位觀眾投票，票數(shù)高者接受下一位表演者的挑戰(zhàn)，最終，得票最高者直接晉級決賽，第二名和第三名由評委表決，當(dāng)評委票數(shù)為2：2時，再由觀眾的票數(shù)決定誰晉級。在決賽中，由觀眾的票數(shù)決定出場順序，得票最低者最先上場，依然是采用“車輪戰(zhàn)”，由觀眾和四位評委老師進(jìn)行投票，最終票數(shù)最高者為總冠軍?！稓g樂喜劇人》節(jié)目組還邀請那些功成名就的喜劇人，讓他們放下過去的榮譽，從零開始，重新上臺競技，這樣就把競爭元素和喜劇藝術(shù)結(jié)合在一起。

四、豐富喜劇形式，促進(jìn)共同發(fā)展

提起喜劇，大家首先想到的就是相聲、小品、東北二人轉(zhuǎn)，其實不然，我國的喜劇形式豐富多樣，就像早期的《曲苑雜談》就涉及了很多喜劇形式，包括了相聲、小品之外的魔術(shù)、雜技、評書等。

《笑傲江湖》第二季中有個選手叫張霜劍，原本出生于魔術(shù)世家的他卻玩起了默劇，他在節(jié)目中上演了世界級的肢體默劇，贏得了評委老師和觀眾的喜愛。臺灣的錢氏兄弟用口技表演了荊軻刺秦和蒸汽機(jī)，帶領(lǐng)觀眾穿越時空。來自于夜場的兩名演員給大家?guī)砹司实膯”硌?，提醒大家文明觀影。

發(fā)掘多種喜劇形式，不僅有利于《笑傲江湖》這檔電視喜劇節(jié)目的發(fā)展，更有利于促進(jìn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。

五、結(jié)語

東方衛(wèi)視《笑傲江湖》《歡樂喜劇人》能在20余檔喜劇節(jié)目中脫穎而出，其節(jié)目的創(chuàng)新得到觀眾的認(rèn)可是重要原因。東方衛(wèi)視聯(lián)合電視臺內(nèi)外力量，充分吸納創(chuàng)新資源促進(jìn)節(jié)目發(fā)展，最終提升電視臺的影響力和競爭力。

1.魏青.打造不同于春晚喜劇的“實驗喜劇”［N］.深圳商報，2015-7-30

2.王彥.電視界真的“喜劇不過江”？［N］.文匯報，2015-11-05.

3.吳楠.電視喜劇真人秀節(jié)目《歡樂喜劇人》熱播原因及探究［J］.科技傳播，2016（05）.

4.王瑨.喜劇類電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展［J］.當(dāng)代電視，2014（09）.

5.高磊，郭中南.喜劇選秀類真人秀節(jié)目的文化傳播策略研究——以東方衛(wèi)視《笑傲江湖》為例［J］.美與時代，2015 （01）.

6.王一星.淺析電視喜劇類真人秀節(jié)目［J］.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（02）.

本文系南陽師范學(xué)院spcp項目研究成果。

（作者單位：南陽師范學(xué)院。指導(dǎo)老師：周耀民）