劉　江，石金麗

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裴斯泰洛齊體育思想研究

劉江，石金麗

裴斯泰洛齊是世界著名的教育理論家、實(shí)踐家和改革家。他一生致力于人類的教育事業(yè)，提出了德、智、體和諧發(fā)展的教育思想。裴氏體育思想是其和諧教育思想的一個(gè)重要組成部分，是人的全部才能和潛能獲得的基礎(chǔ)。其體育思想主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：“教學(xué)心理化”的體育原則；裴氏“要素體操”體系的制定；體育與勞動教育相結(jié)合的思想。裴氏體育思想體現(xiàn)了時(shí)代的要求，對歐美各國的學(xué)校體育改革產(chǎn)生很大影響，對現(xiàn)代學(xué)校體育教育仍具有較大的啟發(fā)和教益。

裴斯泰洛齊；體育思想；心理化；要素論

約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi，1764——1827年），是世界著名的教育理論家、實(shí)踐家和改革家。他一生奉獻(xiàn)于人類的教育事業(yè)，并在長期的教育實(shí)踐活動中，形成了自己獨(dú)特的教育理論。在西方教育史上，裴斯泰洛齊被譽(yù)為“十九世紀(jì)偉大的教育巨匠”、“初等教育之父”。裴氏首次提出了著名的“教學(xué)心理化”原則，要求使教學(xué)活動與兒童心理發(fā)展的自然規(guī)律密切聯(lián)系起來，他的這一原則被廣泛地應(yīng)用于當(dāng)時(shí)的初等教育改革之中。他還提出了德、智、體和諧發(fā)展的“要素教育論”，認(rèn)為人類的一切知識都存在著一些最簡單的“要素”，教學(xué)活動應(yīng)由簡到繁，由易到難，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。體育作為其和諧教育的一個(gè)重要組成部分，裴氏主要從3個(gè)方面對體育進(jìn)行了詳細(xì)論述：（1）體育鍛煉應(yīng)同兒童智力和品德的發(fā)展有機(jī)的結(jié)合起來；（2）體育教學(xué)活動應(yīng)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，從“擊、推、拋、投、運(yùn)、戳、拉、轉(zhuǎn)、扭、揮”等簡單的關(guān)節(jié)活動開始，逐步過渡到更為復(fù)雜的動作；（3）身體鍛煉是勞動實(shí)踐的基礎(chǔ)，體育活動應(yīng)同生產(chǎn)勞動結(jié)合起來進(jìn)行。裴氏所提出的自然主義體育思想，在當(dāng)時(shí)具有極大的進(jìn)步意義。同時(shí)，受時(shí)代和階級的影響，他的體育思想必然存在著一定的局限性。本研究將用辯證的方法對其自然主義體育思想進(jìn)行分析和論述。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的社會背景及理論淵源

1.1社會背景

開始于14世紀(jì)初完成于17世紀(jì)中葉的文藝復(fù)興運(yùn)動，推翻了中世紀(jì)長期占統(tǒng)治地位的“神本位”思想，提出了“人本位”的新思想，肯定了人在社會發(fā)展中的主體地位和作用。而在教育方面，則表現(xiàn)為：反對經(jīng)院主義教育，提倡人文主義教育，人的自然本性的發(fā)展成為教學(xué)活動的最高準(zhǔn)則，教學(xué)理論開始逐步擺脫神性的束縛而在人性論的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。19世紀(jì)，以“細(xì)胞學(xué)說”、“生物進(jìn)化論”和“能量守恒和轉(zhuǎn)化定律”3大發(fā)現(xiàn)為主要標(biāo)志的自然科學(xué)得以巨大發(fā)展，從而促使了人們對自身身心發(fā)展規(guī)律有了更科學(xué)、更具體、更深入地認(rèn)識和了解。隨著人們對自身身心健康的關(guān)注和重視，生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科研究的先進(jìn)成果開始被逐漸地引入到體育理論與實(shí)踐活動之中。裴斯泰洛齊的自然主義體育思想便是在這一社會背景下提出的。

1.2理論淵源

裴斯泰洛齊的自然主義體育思想是在借鑒和吸收前人優(yōu)秀體育成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合一定的社會背景提出的。他繼承了盧梭的“自然適應(yīng)性”原則，但與盧梭不同，他認(rèn)為“自然是指兒童與生俱來的本性”。他克服了盧梭關(guān)于自然教育及體育理論過于籠統(tǒng)和原則化的弱點(diǎn)，從而使人的自然本性得以更加地具體化和實(shí)踐化。他還擴(kuò)充和內(nèi)化了夸美紐斯模仿自然界萬物生長的外部自然規(guī)律而提出的教學(xué)原則和方法，認(rèn)為“自然在人類發(fā)展進(jìn)程中顯示出一種自我能動性，我們?nèi)绻獛椭匀话l(fā)展這種能動性，就必須把所有教育和發(fā)展的方法簡化為反映他們內(nèi)在品質(zhì)的最簡單的形式。”［1］這就是裴氏所提出的“要素教學(xué)法”。體育作為裴氏教育思想的一個(gè)主要組成部分，也必然遵循他所提出的這些教學(xué)原則和方法。

2　德、智、體和諧發(fā)展的教育觀

裴斯泰洛齊以資產(chǎn)階級人道主義社會政治觀為基礎(chǔ)，提出了德、智、體和諧發(fā)展的教育思想，并被后人概括為“3H”思想（“3H”是指“心〈Heart〉”、“頭〈Head〉”和“手〈Hand〉”）。在他看來，人類的發(fā)展存在著3種狀態(tài)：自然狀態(tài)、社會狀態(tài)和道德狀態(tài)，而教育是實(shí)現(xiàn)這3種狀態(tài)的根本途徑，教育的目的就在于使人的一切天賦才能得到充分和諧的發(fā)展，使之成為有智慧、有德行、身體強(qiáng)健并具有一定勞動技能的、能適應(yīng)社會的人，“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達(dá)到他應(yīng)有的地位?！保?］裴氏把德、智、體及勞動教育看作是一個(gè)有機(jī)地矛盾統(tǒng)一體。因此，他認(rèn)為理想的教育應(yīng)該是“真正的順乎自然發(fā)展的教育，就其本質(zhì)而言，是為了追求人的完善，追求人的各種力量的完善?！保?］他反對使人片面發(fā)展的教育，認(rèn)為“孤立地只考慮發(fā)展任何一種才能（頭腦或心靈或手）都將損害和毀壞人的天性的均衡?！保?］他還進(jìn)一步論述了德育、智育、體育3者之間的辯證關(guān)系，認(rèn)為道德教育是整個(gè)教育體系的根本問題，它在培養(yǎng)和諧發(fā)展的人中處于中心地位；發(fā)展智力是發(fā)展人的各種能力的基礎(chǔ)，只有在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上才能更好地發(fā)展行動能力、實(shí)踐能力和動手操作能力；體育不僅是勞動教育的基礎(chǔ)，而且在促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展和優(yōu)良品德的培養(yǎng)中起著非常重要的作用；而勞動教育則是德育、智育、體育在生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用，在勞動過程中，不僅可以增長智力、強(qiáng)壯身體，而且還可以培養(yǎng)誠實(shí)、勇敢、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良品德。

3　裴斯泰洛齊的主要體育思想

3.1“教學(xué)心理化”的體育原則

裴斯泰洛齊從對人的自然發(fā)展的認(rèn)識出發(fā)，以心理學(xué)為依據(jù)，首先明確地提出了“教學(xué)心理化”這一教育總原則。在他看來，人生來就俱有各種渴望得到發(fā)展的力量和才能，而教育的目的就是，使人的各方面天賦和能力得到充分和諧的發(fā)展。從心理學(xué)方面來看，兒童心理的發(fā)展有著一定的特點(diǎn)和規(guī)律，而“要使兒童的天性、能力、才能真正獲得自然，和諧的發(fā)展，就必須使教學(xué)過程本身與兒童的心理自然發(fā)展相一致。不能與兒童心理發(fā)展相結(jié)合的教學(xué)，是不可能有助于兒童天賦才能發(fā)展的，只能扼殺、阻滯它們的發(fā)展?！保?］因此，教學(xué)應(yīng)依照兒童心理發(fā)展的順序，由簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)的進(jìn)行。

當(dāng)把“教學(xué)心理化”這一原則用于體育時(shí)，裴氏提出了3個(gè)方面的要求：（1）體育運(yùn)動應(yīng)遵循兒童本性發(fā)展的自然原則，兒童體育項(xiàng)目的選擇和設(shè)計(jì)應(yīng)采用從易到難，由簡至繁的順序，并根據(jù)兒童不同時(shí)期所表現(xiàn)出來的年齡特征、個(gè)體差異性，以及身心發(fā)展對體力強(qiáng)度的實(shí)際需要而進(jìn)行，以適合和有利于兒童身心的健康成長；（2）教學(xué)方法的選擇要適合兒童的心理規(guī)律，使教學(xué)程序與學(xué)生身體發(fā)展過程相協(xié)調(diào)，即教學(xué)方法的心理學(xué)化，這主要是通過他的要素教學(xué)法來實(shí)現(xiàn)的。裴氏主張?bào)w育運(yùn)動應(yīng)“遵循那些支配著有控制的獲得的各種規(guī)律”，從“擊、推、拋、投、運(yùn)、戳、拉、轉(zhuǎn)、扭、揮”等關(guān)節(jié)活動的最簡單要素開始，結(jié)合兒童自身的身體感覺來進(jìn)行；（3）自我教育原則，裴氏認(rèn)為，體育活動不僅是兒童強(qiáng)健體魄形成的過程，而且是兒童進(jìn)行自我教育的過程，體育活動中包含著智力、道德品質(zhì)，以及勞動技能發(fā)展等因素。因此，裴氏認(rèn)為，體育活動要能激發(fā)兒童的興趣和參與積極性，“教學(xué)應(yīng)該始終具有娛樂性，或甚至具有游戲的性質(zhì)。”［6］

3.2裴氏“要素體操”體系的制定

裴斯泰洛齊根據(jù)他的“教學(xué)心理化”原則提出了“要素教育論”。他認(rèn)為，在各種教育、教學(xué)過程中，在各門學(xué)科中，都存在著一些最簡單的“要素”，“教育過程要從一些最簡單的，為兒童理解和接受的“要素”開始，逐步過渡到更加復(fù)雜的“要素”，促使兒童各種天賦能力的全面和諧地發(fā)展。”［7］他把“要素論”分別應(yīng)用于德育、智育和體育的教學(xué)活動中，并指出德育的最簡單“要素”是兒童對母親的愛，它是實(shí)現(xiàn)道德力量的基礎(chǔ)；智育的最簡單“要素”是數(shù)目、形狀和語言，因?yàn)椤叭魏挝矬w的外部特性總和包含著它的外形和數(shù)量，這是通過語言而達(dá)到自己的意識的”［8］；而體育的最簡單要素則是“擊、推、拋、投、運(yùn)、戳、拉、轉(zhuǎn)、扭、揮”等簡單的關(guān)節(jié)活動，它是一切體操、游戲及其它身體練習(xí)的最基本動作。

在裴氏看來，每一個(gè)人在身體方面生來就具有一些要求活動和發(fā)展的技能和力量，體育的任務(wù)就是要把所有潛藏在人身上的各種生理素質(zhì)，全部發(fā)展起來。從整體來看，兒童身體的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，他們所進(jìn)行的體育鍛煉內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)符合由易到難，由簡至繁的這一科學(xué)原則。因此，他認(rèn)為，“我們需要有一套分級訓(xùn)練，從最簡單的開始，直至最高級的完善程度。也就是說，要訓(xùn)練最微妙的神經(jīng)功能，因?yàn)樗刮覀兡軌驕?zhǔn)確而又形式多樣地進(jìn)行刺戳和回避、擺動和投擲等活動。我們還需要從相反和相同的方向訓(xùn)練手腳的活動。”［9］裴氏根據(jù)兒童身體發(fā)展的需要，結(jié)合日常生活與勞動中的一些最簡單身體練習(xí)，制定了“要素體操”體系。并指出兒童體育活動應(yīng)從幼年時(shí)期開始，以“擊、推、拋、投、運(yùn)、戳、拉、轉(zhuǎn)、扭、揮”等最基本的動作為基礎(chǔ)進(jìn)行訓(xùn)練，逐步擴(kuò)展到全身的、更為復(fù)雜的動作技能。

裴氏還進(jìn)一步論述了體操對于不同群體身體健康的重要作用和意義。他批判了那些認(rèn)為體操僅對身體強(qiáng)壯的人有用，而對那些體質(zhì)虛弱的人卻是不適宜的，或是危險(xiǎn)的的片面看法，認(rèn)為“體操藝術(shù)的最大價(jià)值不在于進(jìn)行某種動作所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和靈巧的工作資格……然而，這些運(yùn)動所產(chǎn)生的最大益處是從這些運(yùn)動的安排中可以觀察到自然進(jìn)展，從容易進(jìn)行的運(yùn)動開始，以此為準(zhǔn)備，繼而進(jìn)行更為復(fù)雜，難度更高的運(yùn)動?！保?0］因此，體操對于身體的補(bǔ)益是巨大的，它具有強(qiáng)身健體、愉悅身心等多種功能。對于兒童而言，體操興趣的培養(yǎng)是非常必要的，父母應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征和相關(guān)體育原理來確定體操運(yùn)動的強(qiáng)度和類型。而且，體操對于病人同樣有著很多的益處，患有某些疾病的人通過進(jìn)行為他們設(shè)計(jì)的少量而簡易的體操運(yùn)動，可以達(dá)到緩解病情，增強(qiáng)體質(zhì)的優(yōu)良功效。裴氏還把體操同人的智力和道德品質(zhì)的發(fā)展，以及美育、音樂教育密切地聯(lián)系起來，認(rèn)為體操不僅可以培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)合作的精神和堅(jiān)忍不拔的道德品質(zhì)，而且是敏銳的聽覺、視覺、知覺，以及健全的欣賞力形成的重要途徑。

3.3體育與勞動教育相結(jié)合

裴斯泰洛齊把體育看作是人和諧發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容，并將體育與勞動教育緊密地結(jié)合起來。在他看來，體育是勞動教育最基本和最初級的階段，兒童所從事的各種體育活動與鍛煉包含著“一切可能的人類實(shí)踐才能和行動能力”，它是各種職業(yè)能力形成的基礎(chǔ)。體育的最基本要素：“擊、推、拋、投、運(yùn)、戳、拉、轉(zhuǎn)、扭、揮”等各種關(guān)節(jié)活動不僅是體力發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行各種體育鍛煉和勞動教育的基礎(chǔ)。因此，體育對兒童各種體力的發(fā)展和技能的形成，為他們勞動技能的獲得和勞動習(xí)慣的養(yǎng)成奠定了良好的身體基礎(chǔ)。從某種意義上來講，體育就是對人的身體和職業(yè)技巧的訓(xùn)練。然而，體育并不是勞動教育，體育是勞動教育的最初級階段，它為勞動教育提供了身體上的保障和基本的技能訓(xùn)練；而勞動教育是體育在實(shí)踐中的應(yīng)用和發(fā)展，它不僅要求體育所提供的物質(zhì)保障，還要求智育和德育所提供的理論指導(dǎo)和精神支撐。而且，裴氏還把勞動教育看作是兒童學(xué)會勞動、掌握技能、獲得獨(dú)立生活能力，改善貧困生活狀況所必不可缺少的手段。因此，裴氏將體育與勞動教育有機(jī)的結(jié)合起來，制定了一套初級的職業(yè)體操，并要求兒童從拉、推、轉(zhuǎn)、擺、舉、打等鍛煉手、手臂、胳膊、腳的基本練習(xí)開始，由易到難，由簡至繁，逐步過渡到全身更為復(fù)雜的體力活動，再把這一系列的身體練習(xí)同現(xiàn)實(shí)工作聯(lián)系起來，這就是裴氏的勞動教育。

4　裴斯泰洛齊體育思想的影響及評價(jià)

作為一位偉大的資產(chǎn)階級民主主義教育理論家和教育實(shí)踐家，裴斯泰洛齊把畢生精力奉獻(xiàn)給了人類的教育事業(yè)。1846年，在紀(jì)念裴斯泰洛齊百年誕辰的大會上，一位發(fā)言人將裴斯泰洛齊終生的工作稱為“世界教育學(xué)，適用于一切時(shí)代一切國家”［11］。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，裴氏的教育著作被譯為多種文字，流傳于歐洲、美洲，及亞洲各國，英、美、法、日，以及中國的教育理論和實(shí)踐都受到了他的較深影響。在教育史上，裴氏第一個(gè)明確指出，要把培養(yǎng)人本身確立為教育的最終目的，提出了德、智、體和諧發(fā)展的教育思想，并確立了體育在教育中的重要地位和作用。裴氏還根據(jù)生理學(xué)原理，提出了“教學(xué)心理化”原則，開創(chuàng)了西歐教育史的“教育心理化運(yùn)動”，為現(xiàn)代初等教育奠定了基礎(chǔ)。

裴氏將“教學(xué)心理化”這一教育總原則，以及他以此為依據(jù)提出的要素教學(xué)法應(yīng)用于體育，要求體育教學(xué)活動內(nèi)容的安排應(yīng)由易到難，由簡至繁，遵循循序漸進(jìn)的原則，并進(jìn)一步指出，體育運(yùn)動應(yīng)能夠引起兒童參與的興趣和積極性，他的這些體育觀點(diǎn)符合了兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律，促進(jìn)了歐美各國初等教育中體育教學(xué)的改革，且極大地影響了赫爾巴特、福祿培爾、斯賓塞、杜威等著名教育家體育思想的形成和發(fā)展。裴氏把體育與勞動教育緊密結(jié)合起來的觀點(diǎn)，以及把體育作為兒童獲得生活技能的手段等觀點(diǎn)代表了教育的新方向，給現(xiàn)代職業(yè)教育以極大地啟發(fā)。然而，受時(shí)代的、階級的，以及認(rèn)識論的局限，裴斯泰洛齊的體育思想和理論，不可避免地存在一定的局限性和不科學(xué)性，如他教學(xué)法中的形式主義和機(jī)械主義的傾向等。但從總體來看，裴氏的自然主義體育思想，推動了當(dāng)時(shí)學(xué)校體育的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是他所提出的“教學(xué)心理化”的體育原則和要素教學(xué)法在當(dāng)時(shí)世界各國初等體育教學(xué)改

革中產(chǎn)生了深刻的影響。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，裴氏體育思想必然會暴露出許多不合理的地方，但他所提出的基本體育思想、原則、方法，對當(dāng)今世界各國學(xué)校體育改革仍然有著極大的指導(dǎo)和借鑒意義。

［1］裴斯泰洛齊，著，夏之蓮，譯.裴斯泰洛齊教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，1992.

［2］卓晴君，方曉東.教育與人的發(fā)展［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1995.

［3］阿·布津邁爾，著，尹德新，譯.裴斯泰洛齊，選集（2卷）［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1994.

［4］胡金平.中外教育史綱［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，2001.

［5］袁銳鍔.外國教育史新編［M］.廣州：廣東高等教育出版社，2002.

［6］單中惠，楊漢麟.西方教育學(xué)名著提要［M］.南昌：江西人民出版社，2005.

［7］吳式穎，任鐘印.外國教育思想通史［M］.長沙：湖南教育出版社，2002.

［8］戴本博，張法琨.外國教育史［M］.北京：人民教育出版社，1990.

［9］張秀娟，袁銳鍔.外國教育史綱［M］.廣州：廣東高等教育出版社，1989.

Research on Pestalozzi’s Physical Education Thoughts

LIU Jiang，SHI Jingli

Pestalozzi is a famous educational theorists，practitioners and reformer in the world.He contribute all his life to human’s education，Proposed the harmonious development of educational thought that include Moral，intellect and sports.Pestalozzi’s thought on sports ia an important part of his education thought，is the basis of people’s talent and potential access，its ore includes three aspects.As follows：“Teaching psychologiisation”of the principles of sports；The system of the "Elements of gymnastics"is enacted；The thought of sports With the combination of labor education. His thoughts of sports reflects the demands of the times，and impacted the school’s sports reform of the Europe and the United States，that still has more enlightening to today’s physical education reform.

Pestalozzi；Thoughts of sports；Psychologiisation；Theory of key element

G811.9

A

1007—6891（2016）03—0005—03四川體育科學(xué)2016年（第35卷）第3期SICHUAN SPORTS SCIENCE Vol.35，No.3，2016

10.13932/j.cnki.sctykx.2016.03.02

2015-08-28

西南交通大學(xué)體育部，四川 成都，610031。

Department P.E.of Southwest Jiaotong University，Chengdu Sichuan，610031，China.