祝合良，李曉慧

（首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué) 經(jīng)濟學(xué)院，北京 100070）

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對流通理論與流通經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展的幾點思考

祝合良，李曉慧

（首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué) 經(jīng)濟學(xué)院，北京 100070）

文章梳理了流通理論在當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程，揭示了各種經(jīng)濟學(xué)流派對流通理論研究的影響。進(jìn)而分析了全球化背景下中國經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)以及現(xiàn)代流通的特點及其在經(jīng)濟體系中的重要作用，明確了構(gòu)建我國流通理論體系的重要性。最后從流通理論核心概念的界定、流通理論研究對象的確定與學(xué)科體系的構(gòu)建、流通理論研究方法的創(chuàng)新等方面提出了我國流通理論研究與學(xué)科體系構(gòu)建的思路。

流通；流通理論；流通學(xué)科

一、 引 言

隨著經(jīng)濟全球化和我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，流通的地位和作用日益重要，對流通理論研究和發(fā)展創(chuàng)新的要求日益迫切。然而，長期以來，由于我國流通理論發(fā)展滯后，沒有形成相對完整獨立的理論體系，因而流通經(jīng)濟學(xué)科沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。造成這種狀況的原因有很多，其中之一就是西方主流經(jīng)濟學(xué)缺乏對流通問題的研究，尤其是作為西方主流經(jīng)濟學(xué)的新古典經(jīng)濟學(xué)中幾乎沒有流通理論。盡管制度經(jīng)濟學(xué)、新興古典經(jīng)濟學(xué)等非主流經(jīng)濟學(xué)中有些關(guān)于流通的重要思想，但由于我國在引入這些非主流經(jīng)濟學(xué)理論時忽視了它們對于流通問題的研究，因而也限制了國內(nèi)流通理論和流通經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷深化和我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的加速，處于產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造和信息傳遞核心環(huán)節(jié)的流通在經(jīng)濟體系中的地位和作用不斷提升，已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要體現(xiàn)。流通能力的提升不僅關(guān)系到國民經(jīng)濟的順暢運行，也是我國實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值鏈升級、從經(jīng)濟大國邁向經(jīng)濟強國的基本路徑。因此，重新審視流通在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，加強對流通理論的研究和流通經(jīng)濟學(xué)科的建設(shè)就顯得尤為重要。

二、 流通理論研究在當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程

在西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展歷史中，古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于流通的思想是西方經(jīng)濟學(xué)對流通理論研究的起源。新古典經(jīng)濟學(xué)由于其內(nèi)在假設(shè)和分析范式的影響，使得經(jīng)濟學(xué)的研究偏離了古典經(jīng)濟學(xué)的基本軌道，開始轉(zhuǎn)向基于供求的資源配置問題的研究，因而隨著新古典經(jīng)濟學(xué)占據(jù)主流地位，流通理論逐漸被抽象和淡化?？上驳氖?，由于主流經(jīng)濟學(xué)自身的缺陷使得非主流經(jīng)濟學(xué)不斷涌現(xiàn)和發(fā)展，其中，制度經(jīng)濟學(xué)、新興古典經(jīng)濟學(xué)、區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學(xué)、空間經(jīng)濟學(xué)等非主流經(jīng)濟學(xué)中產(chǎn)生了很多有價值的流通思想，這些非主流經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展使得流通理論研究的視野得以擴展，并對流通理論研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（一） 古典經(jīng)濟學(xué)對流通研究的起源

歷史上看，西方最早提出流通問題的理論家是古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德，他把經(jīng)濟與貨值區(qū)別開來，認(rèn)為對貨值來說，流通是財富的源泉（林文益，1993）[1]。17世紀(jì)初，重商主義代表人物托馬斯·孟同樣將流通視為財富的源泉，主張在國家支持下發(fā)展貿(mào)易。重農(nóng)學(xué)派布阿吉爾貝爾認(rèn)為，國內(nèi)商品流通不應(yīng)該受到限制，應(yīng)該加速商品和貨幣流通。重農(nóng)學(xué)派另一代表人物魁奈在其著名的經(jīng)濟表中，第一次從社會再生產(chǎn)的過程中分析了流通過程，并對資本總的流通過程作了探索。古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生以后，一直非常重視流通，尤其是古典經(jīng)濟學(xué)最著名的代表人物亞當(dāng)·斯密在《國富論》中對勞動分工和交換問題進(jìn)行了深入闡述。在《國富論》中，亞當(dāng)·斯密指出分工是提高勞動生產(chǎn)率和促進(jìn)經(jīng)濟增長的源泉。而分工的前提是交換，交換使各種專業(yè)化生產(chǎn)成為可能。交換通過市場組織協(xié)調(diào)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出很多理論。雖然亞當(dāng)·斯密在《國富論》中沒有直接論及流通，但其中關(guān)于勞動分工、交換、市場等都體現(xiàn)了流通思想。此外，《國富論》中還涉及到與流通相關(guān)的城市及商業(yè)活動的研究。

如果經(jīng)濟學(xué)沿著分工和專業(yè)化的研究路線發(fā)展，那么流通理論就會成為經(jīng)濟學(xué)中重要的組成部分，很遺憾的是后來西方經(jīng)濟學(xué)并沒有沿著亞當(dāng)·斯密的思想繼續(xù)發(fā)展。亞當(dāng)·斯密之后的古典經(jīng)濟學(xué)另一代表人物大衛(wèi)·李嘉圖提出了著名的“相對比較優(yōu)勢”理論，奠定了后來國際貿(mào)易理論研究的基礎(chǔ)，這使得后來經(jīng)濟學(xué)對貿(mào)易問題的研究更加重視國際貿(mào)易，而古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于國內(nèi)貿(mào)易或流通理論的相關(guān)思想則逐漸被淡化。

（二） 新古典經(jīng)濟學(xué)對流通的抽象與淡化

19世紀(jì)70年代，西方經(jīng)濟學(xué)界引發(fā)了一場以邊際主義為核心的“邊際革命”，使得經(jīng)濟學(xué)的研究從古典經(jīng)濟學(xué)的基本軌道偏離，開始轉(zhuǎn)向?qū)κ袌鼍獾囊话阈匝芯?。新古典?jīng)濟學(xué)的代表人物阿爾弗雷德·馬歇爾（Alfred Marshall,1890）在其所著的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中，以嚴(yán)密的邏輯框架，闡述了生產(chǎn)者理論、消費者理論、市場理論和一般均衡理論，建立了一個以完全競爭為前提、以均衡價格為核心的經(jīng)濟學(xué)體系[2]。因此，流通的概念在新古典經(jīng)濟學(xué)中逐漸被抽象與淡化。此后，在薩繆爾森、斯蒂格利茨等的研究中，主流經(jīng)濟學(xué)進(jìn)一步強化了其作為基于供求分析的資源配置理論，很少提及流通問題，流通研究在主流經(jīng)濟學(xué)失去了它的學(xué)術(shù)地位。

主流經(jīng)濟學(xué)關(guān)于生產(chǎn)者和消費者直接見面的假設(shè)與分析范式是導(dǎo)致流通理論缺失的重要原因（夏春玉，2006）[3]。這種“假設(shè)—推理”的分析方法與范式使得理論研究與現(xiàn)實嚴(yán)重偏離。因為在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，很多情況下生產(chǎn)者和消費者并不是直接見面的，而是流通過程相當(dāng)復(fù)雜，因此，其中蘊涵著很多主流經(jīng)濟學(xué)沒有涉及的問題。為分析市場對資源配置的有效性，新古典經(jīng)濟學(xué)假設(shè)生產(chǎn)者和消費者直接見面，市場完全競爭、供求自動均衡、市場自動出清，在此基礎(chǔ)上研究了生產(chǎn)者行為、消費者行為以及兩者同時存在時市場的競爭性均衡。但是這種抽象假設(shè)的必然結(jié)果是忽視了客觀存在于生產(chǎn)和消費之間的作為媒介要素的流通。正因為如此，主流西方經(jīng)濟學(xué)理論有系統(tǒng)的生產(chǎn)者理論、消費者理論、市場理論等，但并沒有專門的流通理論，因而流通這一概念也逐漸淡出經(jīng)濟學(xué)的研究視野。

（三） 非主流經(jīng)濟學(xué)對流通研究的擴展

新古典經(jīng)濟學(xué)沒有繼承亞當(dāng)·斯密的分工思想，也沒有涉及對經(jīng)濟組織的研究，其研究假設(shè)與分析范式也一直備受質(zhì)疑。主流經(jīng)濟學(xué)自身的缺陷使得非主流經(jīng)濟學(xué)不斷涌現(xiàn)和發(fā)展，而且這些非主流經(jīng)濟學(xué)理論中，有很多思想和理論都涉及到流通問題，其中最有影響力的是制度經(jīng)濟學(xué)、新興古典經(jīng)濟學(xué)、區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學(xué)以及空間經(jīng)濟學(xué)。

現(xiàn)代西方流通理論淵源于美國的制度經(jīng)濟學(xué)?？得⑺梗?934）在其著作《制度經(jīng)濟學(xué)》中闡述了其流通理論及思想[4]?？得⑺雇ㄟ^對主流經(jīng)濟學(xué)的批判，將交易視為經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等研究分析的基本單位，并把廣義上的交易劃分為三種類型：買賣的交易、管理的交易和限額的交易，分別對應(yīng)于市場、企業(yè)和政府三種基本的制度安排。其中，買賣的交易是市場主體之間的競爭性買賣關(guān)系?？梢?，康芒斯對交易的分析和理解包含了被新古典主流經(jīng)濟學(xué)所忽視的經(jīng)濟組織問題，也體現(xiàn)了制度經(jīng)濟學(xué)的流通思想。以科斯（Coase,1937）、威廉姆森（Williamson,1975）、德姆塞茨（Demsetz,1988）為代表的新制度經(jīng)濟學(xué)家，將市場與企業(yè)均視為一種制度安排，并將交易成本作為這兩種制度相互替代的原因[5-6]。交易成本理論是新制度經(jīng)濟學(xué)的核心理論，它從制度安排視角研究如何降低社會交易過程中的交易成本，提高資源配置效率。盡管新制度經(jīng)濟學(xué)的“交易”在涵義上更加寬泛，與通常理解的“流通”或“交換”有一定差異，但本質(zhì)上交換和流通也包含在新制度經(jīng)濟學(xué)的交易概念中，因而交易成本理論對流通過程及其制度安排也具有一般性的涵蓋作用。

新興古典經(jīng)濟學(xué)為流通理論研究提供了另一種視角。20世紀(jì)80年代以來，以楊小凱為代表的一批經(jīng)濟學(xué)家，利用超邊際分析方法和其他非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃方法，將被新古典經(jīng)濟學(xué)拋棄的古典經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于分工和專業(yè)化的思想形式化，用現(xiàn)代分析工具和方法重新闡述了古典經(jīng)濟學(xué)有關(guān)貿(mào)易和流通的思想，實現(xiàn)了流通理論在西方經(jīng)濟學(xué)的回歸[7-8]。新興古典經(jīng)濟學(xué)對古典經(jīng)濟學(xué)的批判，是建立在對分工和專業(yè)化的論證基礎(chǔ)上的，在其理論體系中，分工與專業(yè)化被重新納入經(jīng)濟學(xué)視野，與此相關(guān)的商品和服務(wù)的交換與流通成為重要研究內(nèi)容。由于強調(diào)分工和專業(yè)化，新興古典經(jīng)濟學(xué)將研究重心由資源配置轉(zhuǎn)向市場和經(jīng)濟組織。在新興古典經(jīng)濟學(xué)理論框架中，交換的產(chǎn)生、貿(mào)易的形成、批發(fā)與零售的分工、流通渠道及其演化等流通領(lǐng)域的重要問題都被置于分工與專業(yè)化的理論范疇，并以規(guī)范的形式加以闡述，因此在一定程度和范圍內(nèi)為流通理論的發(fā)展提供了新的分析工具和理論依據(jù)。

區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學(xué)中也包含一些重要的流通思想。杜能（V.Tunen,1826）最早提出農(nóng)業(yè)區(qū)位理論，韋伯（A.Weber,1909）提出影響工業(yè)布局的工業(yè)區(qū)位理論?？死锼顾眨╓.Christaller,1933）從貿(mào)易角度提出中心區(qū)位理論，解釋了城市增長的原因。與此相類似，廖什（A.Losch,1940）提出了中心市場理論。奧沙利文（A·O’Sullivan,2000）明確指出城市的發(fā)展與交換、流通之間的關(guān)系，認(rèn)為“地區(qū)間的比較優(yōu)勢使地區(qū)間貿(mào)易有利可圖，促進(jìn)了市場城市的發(fā)展”[9]16。他還運用集聚經(jīng)濟原理分析了商業(yè)集聚的原因，認(rèn)為“如果一個零售商的銷售額會隨著其他零售商的靠近而上升，就出現(xiàn)了購物的外部性。這種聚集化經(jīng)濟效應(yīng)造成了零售商的聚集行為”[9]25。這一理論揭示了城市化與流通業(yè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，為流通業(yè)在城市的集聚發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。此外，巴頓（Button,2001）從運輸經(jīng)濟視角提出對商品流通和運輸具有研究價值的范圍經(jīng)濟、密度經(jīng)濟等概念。戴維·F·巴滕（David·F·Batten）和戴維·E·博伊斯（David·F·Boyce）針對城市內(nèi)部和城市間商品流通問題，建立了涉及空間相互作用、運輸和區(qū)域間商品流通模型。

空間經(jīng)濟學(xué)也拓展了流通問題的研究視野。空間經(jīng)濟學(xué)（新經(jīng)濟地理學(xué)）研究經(jīng)濟資源在空間上的配置和空間均衡問題，其理論建立在不完全競爭和規(guī)模收益遞增假設(shè)前提上，彌補了主流經(jīng)濟學(xué)對空間問題的忽視?？臻g經(jīng)濟學(xué)的核心問題是運輸成本問題，運輸成本可以看作交易成本的一種形式，根據(jù)空間經(jīng)濟學(xué)理論，當(dāng)運輸成本與可變的或遞增的規(guī)模報酬同時具備時，就可能存在著某種意義上的空間均衡。經(jīng)濟活動在空間上更加集中時所發(fā)生的遞增的運輸成本與遞增的生產(chǎn)成本之間的替代，使得經(jīng)濟活動在空間上可能存在著均衡。當(dāng)反集聚的力量與集聚的力量相平衡時，就實現(xiàn)了這種均衡?？臻g經(jīng)濟學(xué)為流通領(lǐng)域的研究提供了新的視角，也為現(xiàn)代流通提供了新的研究定位和理論依據(jù)（趙嫻，2010）[10]。其中，空間貿(mào)易流動、空間要素流動、空間市場關(guān)系與整合、空間價格傳遞等與商品流通、要素流通、商業(yè)集聚、業(yè)態(tài)空間布局等問題具有密切聯(lián)系，同時空間經(jīng)濟學(xué)對規(guī)模報酬遞增和不完全競爭的假設(shè)和處理及其空間建模方法，開拓了流通理論研究的新視野和研究分析工具。

三、 全球化背景下中國經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)與流通理論的定位

處于世界經(jīng)濟體系中的當(dāng)代中國，正處于轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促升級的關(guān)鍵時期。經(jīng)過改革開放30多年的高速增長，曾經(jīng)推動我國經(jīng)濟高速增長的數(shù)量型“人口紅利”已經(jīng)衰竭，要素價格持續(xù)上漲，建立在低成本基礎(chǔ)上的“中國制造”的價格優(yōu)勢正在削弱；土地資源、自然資源、環(huán)境容量的約束不斷加大，已難以繼續(xù)承受粗放式的增長方式。在新的發(fā)展階段，中國經(jīng)濟正面臨轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促升級的重要任務(wù)，經(jīng)濟發(fā)展將更加強調(diào)質(zhì)量與效益，將從過去過度依賴投資與資源消耗的模式轉(zhuǎn)變到創(chuàng)新驅(qū)動、環(huán)境友好的可持續(xù)發(fā)展道路上來。而現(xiàn)代流通的特點及其在經(jīng)濟體系中的地位和作用使其在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中的重要作用日益凸顯。

從資源配置視角看，現(xiàn)代流通在經(jīng)濟系統(tǒng)中的作用越來越重要。隨著分工深化、生產(chǎn)專業(yè)化以及生產(chǎn)迂回程度的增加，產(chǎn)業(yè)鏈的信息傳遞效率對于保障生產(chǎn)的順利進(jìn)行以及生產(chǎn)和消費的有效對接日益重要。而交易性質(zhì)的流通部門具有識別消費者偏好、傳遞市場信息的基礎(chǔ)性功能，終端消費市場信息通過流通部門向上游產(chǎn)業(yè)反饋，需求和市場信息在產(chǎn)業(yè)鏈上得到充分傳遞，引致生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)乃至產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性調(diào)整，促進(jìn)資本、勞動、自然資源等要素的充分流動和高效配置，降低投資的盲目性和減少資源的錯誤配置以及產(chǎn)業(yè)鏈信息傳遞的低效率導(dǎo)致的經(jīng)濟波動。由此可見，流通部門對于傳遞市場信號、引導(dǎo)上游的投資與生產(chǎn)具有重要意義。產(chǎn)業(yè)分工的深化、產(chǎn)業(yè)邊界的柔性化與產(chǎn)業(yè)模塊化正是需求信息得到有效傳導(dǎo)并形成競爭約束、滿足大規(guī)模定制的合理發(fā)展，而流通過程無疑處于產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造與信息傳遞的核心環(huán)節(jié)（石明明和張小軍，2009；呂懷濤，2015）[11-12]。因此，在這個意義上，流通業(yè)是充分發(fā)揮市場配置資源作用、保證經(jīng)濟體系順暢運行的基礎(chǔ)和前提。

從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)視角看，制造業(yè)對現(xiàn)代流通的依賴度越來越高。在經(jīng)濟全球化進(jìn)程中，企業(yè)競爭力和獲利能力越來越取決于品牌營銷、渠道建設(shè)、物流與供應(yīng)鏈管理等流通能力（夏春玉和丁濤，2013）[13]。盡管我國已經(jīng)是制造大國，但還不是制造強國，在全球價值鏈和分工體系中長期被鎖定在低端環(huán)節(jié)，目前我國工業(yè)增加值率、勞動生產(chǎn)率均顯著低于發(fā)達(dá)國家平均水平。我國制造業(yè)效率和競爭力不強，關(guān)鍵在于以O(shè)EM為主的生產(chǎn)方式，使得我國制造企業(yè)僅具有價值鏈低端的加工制造能力，缺乏產(chǎn)品設(shè)計和研發(fā)優(yōu)勢，缺乏技術(shù)創(chuàng)新能力，缺乏具有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌，信息來源和銷售渠道嚴(yán)重依賴海外供應(yīng)商和進(jìn)口商。而且隨著要素成本上升、資源環(huán)境約束加大、發(fā)達(dá)國家“再工業(yè)化”戰(zhàn)略和制造業(yè)的回溯，使得我國制造業(yè)的發(fā)展面臨越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以，沒有制造業(yè)和流通的融合，沒有低端和高端的一體化，制造業(yè)的附加值很難提高（陳文玲，2010）[14]。因此，流通能力的提升是中國制造業(yè)擺脫低端制造，向全球價值鏈高端攀升的關(guān)鍵。

從技術(shù)創(chuàng)新視角看，現(xiàn)代流通在技術(shù)創(chuàng)新和新技術(shù)的應(yīng)用方面正發(fā)揮著越來越重要的作用。流通業(yè)的發(fā)展過程也是流通技術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新的過程，各種技術(shù)創(chuàng)新和新技術(shù)的應(yīng)用大大降低了交易費用，節(jié)約了流通成本，提高了流通效率，也提高了生產(chǎn)者和消費者的總福利。例如，信息技術(shù)的推廣和應(yīng)用，實現(xiàn)了商品流通過程中的信息采集、分類、識別、傳遞、匯總、跟蹤、查詢等一系列的處理活動，通過信息流可以實現(xiàn)對商流、物流和資金流的有效整合，使商品從生產(chǎn)到運輸再到消費的全過程更具效率。通過云平臺，實現(xiàn)了包括生產(chǎn)商、批發(fā)商、零售商在內(nèi)的供應(yīng)鏈各環(huán)節(jié)商品信息的共享，提高了供應(yīng)鏈管理的效率和有效性，增加了消費者福利。物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有助于提供安全可控乃至個性化的全流程管理，實現(xiàn)流通全過程智能化的實時管理和控制，加速流通領(lǐng)域信息化一體化進(jìn)程，提高流通過程的效率?？梢灶A(yù)見，云計算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等將徹底改變傳統(tǒng)流通業(yè)的發(fā)展格局，引發(fā)難以想象的巨大變革，并迅速改變原有的生產(chǎn)和消費方式（中國社科院課題組，2012）[15]。

從開放經(jīng)濟視角看，現(xiàn)代流通是面向全球市場的開放型流通，在很大程度上體現(xiàn)了一個國家的核心競爭力。信息技術(shù)時代改變了空間距離，過去長距離、高成本、低效率的流通模式正在被信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)徹底顛覆（徐從才，2006）[16]33。信息交互傳輸?shù)目臻g距離逐漸消失。電子訂貨系統(tǒng)使訂制式銷售普遍化，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展應(yīng)用不僅打破了交易各方在地理和空間等方面的限制，而且為微觀和宏觀經(jīng)濟運行效率的進(jìn)一步提高提供了基本的技術(shù)支撐和保障。基于高科技化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化、電子化，現(xiàn)代流通把幾乎所有國家、所有交易都納入國際化大范疇，因此形成全開放的流通。在這樣的背景下，一個國家的核心競爭力在經(jīng)濟方面已不僅僅表現(xiàn)為其GDP和其生產(chǎn)制造總值上，而是表現(xiàn)在現(xiàn)代流通競爭力上，也就是在全球組織商流、物流、信息流等流通資源配置領(lǐng)域和流通的現(xiàn)代競爭力上（陳文玲，2010）[14]8。中國從經(jīng)濟大國邁向經(jīng)濟強國，如果不解決流通競爭力落后的問題，不解決現(xiàn)代流通軟競爭力的問題，是很難實現(xiàn)的。

從當(dāng)前中國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀看，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促升級的重要制約是流通能力不強。國內(nèi)市場流通不暢，使生產(chǎn)和消費之間難以實現(xiàn)有效銜接，導(dǎo)致流通還不能有效促進(jìn)市場在資源配置中的作用以及保障經(jīng)濟體系的順暢運行；在國際市場上，流通能力不強使得制造業(yè)處于全球價值鏈的低端，導(dǎo)致缺乏自主品牌和自主分銷渠道，產(chǎn)品價值鏈和利潤分配格局基本被跨國公司掌握，而且也失去了產(chǎn)業(yè)升級的動力。因此，應(yīng)該從戰(zhàn)略上重視流通，將流通能力建設(shè)作為轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促升級的基本路徑，發(fā)揮流通在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中的作用。盡管近年來國家先后出臺了《關(guān)于搞活流通擴大消費的意見》（2008）、《關(guān)于加強鮮活農(nóng)產(chǎn)品流通體系建設(shè)的意見》（2011）、《關(guān)于深化流通體制改革加快流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》（2012）、《關(guān)于促進(jìn)內(nèi)貿(mào)流通健康發(fā)展的若干意見》（2014）等一系列政策措施大力發(fā)展流通業(yè)，但從學(xué)術(shù)層面看，由于受西方主流經(jīng)濟學(xué)的影響和理論研究的路徑依賴，我國流通理論研究一直處于低迷狀態(tài)，因而也難以在理論層面更好地推動國家政策對流通業(yè)發(fā)展的實質(zhì)性幫助。為此，在學(xué)術(shù)層面應(yīng)該重新審視流通在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，加強對流通基礎(chǔ)理論的研究和相關(guān)研究的實際應(yīng)用，從而更好地發(fā)揮現(xiàn)代流通的作用，為中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級提供理論依據(jù)和政策支持。

四、 我國流通理論與學(xué)科體系構(gòu)建的思考

在當(dāng)代西方主流經(jīng)濟學(xué)中，流通問題被抽象和淡化了，商品流通并不是其研究的核心問題。由于主流經(jīng)濟學(xué)缺乏對流通問題的關(guān)注，流通理論在西方并沒有被納入主流經(jīng)濟學(xué)分析框架中，而是分散于營銷學(xué)，特別是宏觀營銷理論和渠道理論，以及批發(fā)學(xué)、零售學(xué)、物流學(xué)、國際貿(mào)易理論和產(chǎn)業(yè)組織理論等學(xué)科理論中（吳小丁和張舒，2011；夏春玉和丁濤，2011）[17-18]。但這并不意味著流通問題的研究不重要。西方主流經(jīng)濟學(xué)理論是建立在嚴(yán)格的假設(shè)前提基礎(chǔ)上的，如完全競爭、完全信息、市場自動出清等。然而在現(xiàn)實經(jīng)濟中，主流經(jīng)濟學(xué)的很多假設(shè)條件并不存在，也就是商品的流通過程并不能零成本地進(jìn)行，因此，流通過程中的很多問題就不可回避。非主流經(jīng)濟學(xué)對流通問題的關(guān)注，也說明了這一點。由于西方主流經(jīng)濟學(xué)對流通理論的忽視，我國流通理論研究也長期處于低迷狀態(tài)。盡管也有部分非主流經(jīng)濟學(xué)文獻(xiàn)被引進(jìn)，但對于扎根于非主流經(jīng)濟學(xué)的流通理論則完全被忽視了（夏春玉和丁濤，2013）[19]。因此，還沒有形成一個相對獨立完整的理論體系。全球化背景下中國經(jīng)濟正面臨轉(zhuǎn)型升級問題，明確現(xiàn)代流通在經(jīng)濟體系中的重要性，構(gòu)建我國流通理論體系是當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。

為此，首先要明確界定流通理論的核心概念。任何一種規(guī)范的經(jīng)濟學(xué)研究都要有明確的核心概念的界定，核心概念是對理論研究與學(xué)科定位的框架性概括。按照康芒斯的分析框架，交易可以作為經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)研究的基本分析單位。因此，交易也同樣適用于流通理論的建構(gòu)。但也正因為其普遍適用性，使用交易作為流通理論的核心概念又顯得較為抽象和一般，而且隨著流通理論和實踐的發(fā)展以及流通領(lǐng)域新現(xiàn)象和新問題的出現(xiàn)，僅僅用交易這個概念也難以對流通領(lǐng)域的所有問題做出準(zhǔn)確的分析和解釋。商品流通是指連續(xù)不斷的商品交換，是以貨幣為媒介的商品交換。從這個意義上，流通理論的核心概念可以用流通來概括，因為這個概念不僅反映了商品流通的實質(zhì)，而且能夠體現(xiàn)流通學(xué)科的特點，它本身既包括了交換，又涵蓋了市場，還暗含了商業(yè)出現(xiàn)的必然性。以流通概念為核心，還可以針對流通領(lǐng)域中不同層面的問題、研究對象和目的分別使用商業(yè)、貿(mào)易、商務(wù)、商貿(mào)等不同層次的概念（王雪峰，2013；林萍，2015）[20-21]。因此，流通這一概念具有高度的概括性，將流通作為流通理論的核心概念，有利于對現(xiàn)實經(jīng)濟中許多流通問題和流通現(xiàn)象的分析。

在明確核心概念的基礎(chǔ)上，確定研究對象與構(gòu)建學(xué)科體系。研究對象的明確性直接影響著流通理論和流通學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展（徐從才，2006；洪濤和范瑛，2008）[16]34[22]。確定合理的研究對象是形成科學(xué)的研究范式，進(jìn)而建立嚴(yán)密的邏輯框架的前提和基礎(chǔ)。從理論上看，商品從生產(chǎn)者到消費者的流通或交易的組織過程，也就是被新古典經(jīng)濟學(xué)抽象掉的中間過程，應(yīng)該成為流通理論的研究對象。明確流通理論研究對象基礎(chǔ)上，可以初步構(gòu)建流通學(xué)科的基本框架：一是流通活動的主體，即圍繞制造商、批發(fā)商、零售商等流通主體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、特征及其演化等問題的分析，可以關(guān)注的重點包括零售商行為、零售商與制造商的關(guān)系、零售業(yè)態(tài)的演化、零售經(jīng)營環(huán)境及戰(zhàn)略、商品交易市場的運行機理以及電子商務(wù)、現(xiàn)代物流戰(zhàn)略、合作社的經(jīng)濟功能等；二是流通活動的客體，以流通的商品（服務(wù)）或商品群為中心，基于商品分類的差異對于不同實物商品或服務(wù)商品流通過程的分析和研究，重點研究不同種類商品（服務(wù)）的特性及其相應(yīng)的流通渠道、商業(yè)業(yè)態(tài)和物流模式等問題；三是流通要素和功能，以流通所發(fā)揮的功能為中心，對流通問題進(jìn)行分析，重點是對流通三要素及其相互關(guān)系以及流通的基本功能和輔助功能的研究；四是流通系統(tǒng)，研究社會流通系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和行為，可以關(guān)注的重點是流通與社會系統(tǒng)，流通與經(jīng)濟全球化，流通結(jié)構(gòu)、組織、績效等；五是流通社會貢獻(xiàn)，研究各種流通活動及其組織機構(gòu)產(chǎn)生的社會外部性，可以關(guān)注的重點包括流通業(yè)的社會貢獻(xiàn)、流通業(yè)的外部性和流通政策、流通國際化與經(jīng)濟社會發(fā)展等；六是流通的評價和比較，包括對流通規(guī)模、流通對國民經(jīng)濟的貢獻(xiàn)率、流通效率、流通信息化水平、流通基礎(chǔ)設(shè)施水平、流通企業(yè)的效率和競爭力等流通現(xiàn)代化水平和流通競爭力的評價和分析。

此外，還需要創(chuàng)新流通理論的研究方法。經(jīng)濟學(xué)理論的研究必須建立在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的分析論證基礎(chǔ)上，否則經(jīng)濟學(xué)的分析難以形成邏輯一致的體系。傳統(tǒng)理論主要采用規(guī)范分析方法，定性分析較多，定量分析相對較少；很少采用實證分析和定量分析等現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析工具和方法，嚴(yán)重影響了我國流通理論的規(guī)范性和科學(xué)性。為此，在流通理論的研究方法上，應(yīng)該積極吸收借鑒西方經(jīng)濟理論中很多規(guī)范化的分析方法和研究工具，具體而言，主流經(jīng)濟學(xué)的邊際分析方法，新興古典經(jīng)濟學(xué)的超邊際分析方法，新制度經(jīng)濟學(xué)的交易費用，產(chǎn)權(quán)及契約的分析方法，區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學(xué)對集聚效應(yīng)的處理以及動態(tài)演化建模方法，空間經(jīng)濟學(xué)對規(guī)模報酬遞增與不完全競爭的處理以及空間建模方法，信息經(jīng)濟學(xué)對信息不對稱的分析和處理以及博弈論的動態(tài)博弈模型及機制設(shè)計原理和方法等，這些都為流通理論的研究提供了有價值的分析工具。具體在流通理論研究過程中，一方面要廣泛借鑒和運用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析方法和分析工具，同時也要隨著理論的發(fā)展，積極運用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和計算機技術(shù)的新方法和新成果，注重研究方法的不斷創(chuàng)新。

概括而言，我國流通理論研究和流通經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展，一方面要以馬克思流通理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國國情建立特色化專業(yè)化的流通理論體系，同時還應(yīng)積極吸收借鑒當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的優(yōu)秀研究成果，汲取新制度經(jīng)濟學(xué)、新興古典經(jīng)濟學(xué)、區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學(xué)、空間經(jīng)濟學(xué)（新經(jīng)濟地理學(xué)）、產(chǎn)業(yè)組織理論等多學(xué)科的最新研究成果，豐富完善我國流通理論研究的內(nèi)容，從而對經(jīng)濟運行和社會發(fā)展中的流通現(xiàn)象和流通問題提供理論依據(jù)和政策支持。例如，運用新制度經(jīng)濟學(xué)的分析方法研究市場或交易組織問題；運用新興古典經(jīng)濟學(xué)的研究框架和方法，研究分工與專業(yè)化、交換的產(chǎn)生、貿(mào)易的形成、交換與流通、批發(fā)與零售的分工、流通渠道的演化等一些重要問題；運用區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學(xué)的理論和方法研究中心城市形成、運輸成本、商業(yè)集聚、商業(yè)規(guī)模和布局等重要理論問題；運用空間經(jīng)濟學(xué)研究空間貿(mào)易流動、空間要素流動、空間市場關(guān)聯(lián)與整合、要素空間集聚、業(yè)態(tài)空間競爭等問題；運用產(chǎn)業(yè)組織理論對流通領(lǐng)域的業(yè)態(tài)競爭、壟斷與規(guī)制、社會福利評價、公共政策等問題進(jìn)行分析。

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Reflections on Development of Circulation Theory and Circulation Subject

ZHU He-liang, LI Xiao-hui

（SchoolofEconomics,CapitalUniversityofEconomicsandBusiness,Beijing100070,China）

This paper reviews the historical development of circulation theory in contemporary western economics, and reveals the influence of various economic schools on circulation theory research in China.Then it analyzes the challenge China faces in the context of globalization as well as the characteristics of modern circulation and its important role in economy to illustrate the importance of constructing circulation theoretical system in China.Finally, regarding the definition of the core concept, the identification of research objects, and innovation of research methods, this paper gives suggestions for constructing the circulation theory studies and the circulation subject in China.

circulation; circulation theory; circulation subject

2016-09-22

祝合良，男，教授，博士生導(dǎo)師，經(jīng)濟學(xué)博士，主要從事商品流通、品牌管理研究；李曉慧，女，博士后，主要從事技術(shù)經(jīng)濟與管理研究。

F710

A

1000-2154（2016）12-0013-06