江蘇 沈 悅

命題有度，閱讀有理
——文言文信息概括題解題指導

江蘇 沈 悅

高考文言文閱讀在選擇、翻譯之外增加了一道信息篩選的主觀題，此外，文言文閱讀的第2道選擇題也歸屬于“歸納內容要點，概括中心意思”這一考點。以筆者多年的教學經(jīng)驗來看，對這類試題的備考，還是有幾點值得了解與掌握的注意點和技巧的。

一、命題者喜歡給選擇題設置哪些陷阱

陷阱1：張冠李戴、移花接木

命題者編制試題時，故意把張三的事加到李四頭上，或把張三在不同時間、不同地點、不同官職上做的事攪亂混編在一起，造成干擾，引起錯解。比如2015年江蘇卷的第7題D選項是這樣表述的：“歐陽發(fā)道德學問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘?！倍闹袇s是這樣表述的：“元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘?！奔毧丛?，就可發(fā)現(xiàn)這篇墓志銘是文章主人公歐陽伯和兒子歐陽憲請張耒寫的，根本與蘇軾無關，命題者之所以放了這么一個煙幕彈，只是因為原文中有“今眉山蘇公子瞻哭之”這么一個句子。所以這道題的陷阱是一個典型的“張冠李戴”。

陷阱2：曲解詞語、無中生有

這是命題者拋出頻率最高的圈套。命題者喜歡在選項中錯誤地解釋原文中關鍵的詞語，把好說成壞，把小錯說成大錯，把想法說成行動等，無中生有地提供一些于文無據(jù)的信息，從而造成干擾。比如2015年上海卷第23題的B選項：作者通過寫這篇記，加深了對“靜”的認識。細讀原文，讀者卻能獲得這樣的信息：作者的認識早已有之，只是通過這篇記寫出來。這就叫無中生有。

陷阱3：強加因果、牽強附會

命題者無來由地從甲事扯到乙事，讓它們構成因果關系，使考生思維混亂。比如2015年上海卷第23題的A選項：“欲靜而未能”點明作者久未寫記的原因。但從文本內容來分析，可知文章體現(xiàn)了一種“廉退”思想，“欲靜而未能”說的是想要真正的內心安靜卻沒有能得到。這與“久未寫記”沒有因果關系。

二、主觀信息概括題常見的考查角度

1.概括主要內容，提煉作者觀點

對于議論類文言文而言，作者往往圍繞一個中心來展開內容或闡發(fā)觀點。因而能否分層概括文章的主要內容是命題者檢驗考生閱讀能力的一種途徑。

【高考題例】（2015·上海卷）25.本文說理層層推進，請對此加以分析。（4分）

【解析】上海卷的第二篇文言文是關于“靜”的論說文。這類文章通常的寫作思路就是提出問題、分析問題、解決問題。本文中，作者先列出了“客”的觀點，“客”認為主人所追求的靜，是主人的居所“靜者居”所提供的，作者不同意“客”的觀點，然后進行反駁。反駁是從兩個角度分析的，先說為什么居所安靜不一定就是靜，再談居不靜不一定是真不靜，最后提出“居仁而靜”，層層展開，逐層深入。

【答案】本文先以“居靜人不靜”的現(xiàn)象，反駁了“靜系于居”的看法，再從“居不靜人靜”的現(xiàn)象，提出“靜系于人不系于居”的觀點。在此基礎上，又把對“居”的理解上升為心靈的居所，由此推進一層，提出“居仁而靜”這一最為核心的觀點。全文緊扣“居”“靜”關系，連貫而下，層層推進。

2.概括人物形象（性格）特征

圍繞一個人物敘述的文言文，通常會要求概括人物在某一方面的優(yōu)點。大體包括：（1）對現(xiàn)實和自己的態(tài)度的特征，如誠實、謙遜等。（2）意志特征，如勇敢、果斷。（3）情緒的感性特征，如熱情、開朗。（4）情緒的理智特征，如思維敏捷、深刻、邏輯性強。如所選文本涉及對象相對單一，則要概括出人物的多重特征，力求立體豐滿。

【高考題例】（2015·江蘇卷）9.歐陽發(fā)在治學方面有哪些特點？請簡要概括。（4分）

【解析】江蘇卷的在文言文中，以主觀題形式考查考生提煉和概括文本內容的能力，已連續(xù)兩年出現(xiàn)。這說明這種考法得到了大家認可，能切實考查考生對文本的理解程度。解答此類題的關鍵是篩選概括要點要全，不能遺漏。談歐陽發(fā)治學主要在文章的一、二段，要篩選相關的關鍵詞，如“刻苦于學”“無所不學”“必刮剖根本見終始”“論次使族分部列”“考之必得，得之必可用也”等，然后用自己的話來概括即可。

【答案】勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學以致用。

3.探尋事件原因

原因與結果是無法割裂開的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結果或引起另一事情發(fā)生的條件。就文言文中某一現(xiàn)象或結果要求考生結合文本追溯原因，幾乎適用所有類型的文言文本，應引起考生的重視。

【高考題例】（2015·上海卷）20.梁彥光兩次治理相州，成敗迥異，請具體分析其原因。（5分）

【解析】本題既考查學生的理解能力，又考查學生的概括能力。首先要審出題目的要求和答案的模式，然后到文中按照要求找出相應的內容，最后進行概括。題干說“兩次治理相州”，那就應找到兩次治理的過程 ；“成敗迥異”，就要分別找到成功和失敗的表現(xiàn)；“分析原因”，主要應看其做法。

【答案】梁彥光第一次治理相州時，沒有針對相州多詭詐的風氣，沿用了在岐州時“以靜鎮(zhèn)之”的方法，導致失敗。第二次治理相州時，一方面揭發(fā)壞人壞事，嚴懲狡猾之徒，另一方面立學興儒，教化百姓，取得成功。

三、踐行文言文深度閱讀的具體步驟

1.借“題”解“文”

文言文在字詞上的障礙不可否認，讀懂還是有很大難度的。好在命題者間接地幫了考生，這個幫助就是“歸納內容要點，概括中心意思”這一道選擇題。這道題全用現(xiàn)代漢語來表述文言文的內容，四個選項加起來，90%的信息是正確的，而且就是那個陷阱也是很小很小的一個錯誤點，根本不影響考生對文章大意的攝取。這是命題者留下的一條捷徑，一把鑰匙，考生一定要抓住，在正式看文本前，先看此題文字。

2.通讀全文，圈點勾畫主人公

通讀全文時要著眼于整體理解，不必拘泥于個別字句。在這個過程中，圈點勾畫做標記是必要的。例如在主要人物姓名下標上著重號以示強調，給相關的人物編上代號以便理順人物關系，在表示時間順序的詞語下畫上波浪線以便明確事件發(fā)展過程等；在出現(xiàn)“變化”（包括人物官職升遷、地點轉移、事件發(fā)展、時間推移等）處尤其應做上特殊標記。

通讀全文做標記，不僅能幫助我們快速理順文章思路，盡快把握文章大意，在解題時也會發(fā)揮重要的提示作用，最起碼節(jié)約了回頭找情節(jié)的時間。此外，最好按人物的一個個小故事給文章分層，分清是何人、何職，在何時、何地做了何事（起因、經(jīng)過、結果），這些事件表現(xiàn)了主要人物的什么精神。這樣才能使文章的主要內容在自己的腦中順序化，網(wǎng)絡化。

3.準確找到選項在原文中的位置

尋找選項在原文中的位置，這是一個必需的步驟。在前兩步厘清文脈的基礎上，尋找選項就會變得很容易。比如2015年江蘇卷第7題采用的就是中規(guī)中矩的命題思路。本題四個選項設置合理，重點突出對歐陽修長子品格的分析判別。A項信息在文本的第一段，B項信息在文本的第二段，C項信息在文本的第三段，D項信息在文本的第四段?？忌阅茌p而易舉地找到這些信息所在，前提還是對文本有了一個整體的把握。

4.陷阱都在細節(jié)，所以要細心比照原文

答案必須在原文中找到依據(jù)。要快速圈定四個選項在原文中的對應區(qū)域，比照兩者之間有無異同，尤其要注意細節(jié)方面的表述。要注意選項對原文的轉述是否等值，發(fā)現(xiàn)有出入時一定要對關鍵詞語反復推敲，直至確認無誤。比如2015年全國新課標卷Ⅰ第6題C選項這樣表述：孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦者將首級送至金營，欺騙金人說，這就是誤傷太子之人。然而作者在原文卻是這樣敘述：傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十數(shù)死囚，持首送之。

這里有出現(xiàn)了細節(jié)上的差異。關鍵就是看考生是否注意到了“狀類”這兩個實詞。“別求狀類宦者二人殺之”，意思就是“另外找了兩個形態(tài)像宦官的人殺死”，可見最后被殺的不是宦官。命題者命題如此細心，可知考生們解題時需要什么級別的全神貫注。

5.深層次剖析人物精神

“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”是文言文考查的最高層次。在一般的記敘文中，作者的觀點態(tài)度往往沒有明確說出來，我們要通過對人物的描寫、人物的主次關系，對事件的敘述、詳略的安排看出作者的思想感情是愛是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作的意圖是歌頌贊揚還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓還是獲得什么啟示。對議論文也要通過論點、論據(jù)、論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時代，弄清作者的寫作意圖和觀點態(tài)度。

【鞏固訓練·原創(chuàng)題】

輪扁斫輪

桓公讀書于堂上。輪扁①斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫②！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”

（節(jié)選自《莊子·天道》）

[注]①輪扁：輪，姓氏；扁，名。②已夫：罷了。

1.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）

A.桓公認為他讀的是圣人的書，但輪扁以“制作車輪”的過程為喻，說明桓公所讀的書并不是古代文化中的精華。

B.輪扁認為，砍削車輪，輪子的榫頭寬了，輪子就松滑而不牢固；榫頭緊了，輪子就滯澀得裝不進。

C.這段文字對人物的刻畫生動逼真，開頭依次用了“斫、釋、上、問”四個動詞狀其行，使輪扁的形象一下子豐滿起來。桓公雖然無知，但他很謙遜，在輪扁精妙的比喻之下也相信自己所讀的是古人之糟粕。

D.這則故事在于說明天道（大自然的規(guī)律），只可意會，不可言傳。

2.本文寓理于事，請概括輪扁的觀點，并加以分析。

【參考答案】

1.C（桓公并不謙遜，反而有點霸道；故事最后并沒有交代桓公是否認同了輪扁的言論。）

2.輪扁的觀點是“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”。對輪扁的觀點應當辯證分析，有一定的道理，但也有一定的片面性。傳統(tǒng)文化確實是精華與糟粕并存的。他只以他手頭的實際操作為例，但卻忽略了一些抽象的道理，并不以實際操作為佐證。

【參考譯文】

桓公在堂上讀書，輪扁在堂下制作車輪。這時，輪扁放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問道：“請問，您所讀的書說的是些什么呢？”桓公回答說：“是圣人說的話?！庇謫枺骸笆ト爽F(xiàn)在活著嗎？”桓公回答說：“已經(jīng)死了?！陛啽庹f：“既然如此，那么您所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了！”桓公說：“我在讀書，你一個制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢！能夠說出道理就可以放過你，說不出道理，我就要把你殺死?！陛啽庹f：“我是拿我所做的事情看出這個道理的?？诚鬈囕啠喿拥拈绢^寬了，輪子就松滑而不牢固；榫頭緊了，輪子就滯澀得裝不進。要想不寬不緊，就要在手里（將尺寸拿捏得當），心神默默呼應，口中雖然說不出其中的奧妙，可在這里確實存在著技藝啊。（這種技藝）我無法讓我的兒子了解，我的兒子也無法從我這里接受這種技藝。因此，我雖然是七十歲的老人了，可還要做這種制作車輪的工作。古人跟他的無法留傳下來的（經(jīng)驗）都死去了。既然如此，那么您所讀的書不過是古人的糟粕罷了！”

（作者單位：江蘇省濱?？h濱海中學）