許菁

內(nèi)容摘要：美國的黑人女性戲劇作為美國的一種文化是其在黑人女性小說之后的一種融合了西方批判思想的文學(xué)表現(xiàn)形式，是對經(jīng)典進(jìn)行批判式的再次翻譯。在美國黑人女性的戲劇表現(xiàn)形式中，創(chuàng)作者釋放出自己的性別和種族這兩種曾受排斥的情感，不斷的進(jìn)行自我的反思和探索，在這種探索中，強(qiáng)調(diào)了身份的重要性，因此“身份認(rèn)同”策略被不斷的挖掘出來。在對黑人女性戲劇的創(chuàng)作中，對其身份的解讀變成了最主要的主題。因此本文從對黑人女性戲劇出發(fā)，通過他們的身份構(gòu)建和一些典型的案例來對美國黑人女性戲劇的發(fā)展進(jìn)行解讀并且進(jìn)行批評。

關(guān)鍵詞：西方文化批評 黑人女性戲劇 身份

一、黑人女性戲劇的發(fā)展與批評

相比較小說而言，我們可以明顯看到，美國黑人女性戲劇文學(xué)與批評的趨勢不斷上升。漢絲貝麗、福勒、威爾遜、赫斯頓安吉羅、諾貝爾文學(xué)獎獲得者托尼？莫里森等人在文學(xué)戲劇方面與美國現(xiàn)代主義文學(xué)的主題與范式都展現(xiàn)出極大的不同，甚至有了很大的突破。在后哈萊姆文藝復(fù)興運動時期，這些偉大的女性劇作家基本上都接受過較好的高等教育培養(yǎng)，有較高的文化素養(yǎng)，她們不僅僅是多產(chǎn)劇作家，與此同時，我們也常?？梢栽谠姼杞绾托≌f界見到她們的作品。美國黑人女性戲劇文學(xué)與批評的發(fā)展與繁榮離不開她們。她們?yōu)榇俗龀隽司薮筘暙I(xiàn)。學(xué)術(shù)界認(rèn)可她們的作品，群眾們追捧她們的作品，廣泛的傳閱，眾多的人閱讀。隨著時代的發(fā)展，社會風(fēng)氣的開化，在美國文學(xué)的教學(xué)大綱和大學(xué)的課堂中也逐漸出現(xiàn)越來越多的美國黑人女性的作品。

赫斯頓在《被壓制的顏色》中描寫了一個黑人女性，她的名字叫做叫艾瑪林，擁有黑色的皮膚讓她格外敏感，黑色的皮膚讓她對自己的身份充滿了困惑。在書中艾瑪林非常憎恨美 國白人對黑人女性的種族上壓迫和性別上的歧視。以黑人女性膚色來展開故事情節(jié)的還有《藍(lán)色的眼睛》，作品中的黑人女性她討厭和憎恨自己的皮膚，她一直渴望，能夠擁有像白人一樣的藍(lán)眼睛和白皮膚。但故事的最終，這個小女孩還是沒能逃脫黑人女性的悲慘命運。從這些作品中我們可以總結(jié)出，在這個時期中，黑人女性的身份批評和種族問題是美國黑人女性戲劇作家最為關(guān)心的部分。在一定程度上來說，少數(shù)美國黑人女性作家的女性意識開始覺醒，雖然面對種族壓迫和性別歧視，她們開始在主流文化中發(fā)出了屬于黑人的聲音，為構(gòu)建美國黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)做出了重要的貢獻(xiàn)。

美國黑人女性劇作家也開始積極尋找與探尋黑人女性的文化身份，通過戲劇的形式逐漸瓦解黑人女性被邊緣化的境遇以及身份認(rèn)同等問題并且顛覆性地重新進(jìn)行闡述。美國黑人女性戲劇文學(xué)開始將切入點放在種族，身份上面。一方面可以彰顯美國黑人女性主義文學(xué)的獨立，另一方面也讓當(dāng)代女性主義文學(xué)與批評在一定程度上得到了極大地發(fā)展。就現(xiàn)在而言，美國黑人女性研究僅僅涉足身份政治與批評等領(lǐng)域。但是實際上，就單單從闡釋模式與敘述方法上來看，美國黑人女性主義批評的觀點和西方文學(xué)批評等理論之間存在著相互的關(guān)聯(lián)性。美國黑人女性批評旨在揭露和批判視覺和語言藝術(shù)中充滿性別政治、階級壓迫、種族歧視的環(huán)境，來反映獨立的黑人女性形象。

同時，黑人女性劇作家慢慢意識到黑人身份獨立存在的意義與價值，題材有了重大突破，任何對黑人女權(quán)歪曲、詆毀的語言都不可能壓制住她們的思想。典型之作當(dāng)屬著名的黑人女性劇作家吉布森的《重聚》，一對上層社會的黑人夫婦經(jīng)過協(xié)議后，他們倆決定分居，一年的時間后，夫妻二人重新回到他們別墅，屋子里的家居擺設(shè)仍然和以前一樣。丈夫德雷克希望能與妻子安妮在重聚后和好。雖然德雷克努力挽回兩人以前的感情，然而妻子發(fā)現(xiàn)丈夫思想和行為卻沒有任何改變。她不能接受德雷克政治權(quán)利代言人的傲慢姿態(tài)，討厭德雷克在提起黑人社區(qū)時露出的不屑一顧的態(tài)度。雖然一年前的分手是德雷克刻意安排并提出來的，但在一年后的重聚中是妻子安妮主動提出了分手，與丈夫幻想的結(jié)果大相徑庭。安妮用自己的行動向男權(quán)傳統(tǒng)發(fā)出了屬于自己的反抗吶喊，這篇小說也表明了美國黑人女性的覺醒。在這一時期，美國黑人女性作家的寫作焦點不再單單局限在種族問題的題材上，比如單純地描寫黑奴得到解放和白人對黑人的種族歧視，這一時期，美國黑人女性的寫作題材變的越來越廣泛，種族婚姻，性別等一系列問題整合在一起。小說的內(nèi)容也逐漸轉(zhuǎn)向黑人女性的日常生活中，這也反映了黑人女性戲劇創(chuàng)作在題材上的突破。在眾多的美國黑人女性戲劇作品中，塑造了一個個爭取自由，解放的新女性形象，她們堅韌不拔，不斷在追求黑人身份的認(rèn)同感和文化身份存在的價值感。戲劇作品《重聚》中，妻子決定分手，去追尋身份的認(rèn)同感和幸福平等。隨著社會的發(fā)展，在黑人家庭的內(nèi)部出現(xiàn)了這眾多的矛盾，這些矛盾與對立也逐漸成為美國黑人女性劇作家的寫作切入點。而后事實證明，只有做到尊重黑人，平等獨立才能夠使黑人們獲得黑人身份的認(rèn)同感和價值感。

二十世紀(jì)六七十年代，美國黑人女性戲劇家關(guān)注的重點又發(fā)生了改變。黑人長期處在一個受壓迫、受歧視的邊緣社會，得不到白人的認(rèn)同。這不但反映了黑人與白人文化之間的沖突與矛盾，同時也讓黑人女性戲劇得到發(fā)展，使其更加成熟，也更加具有延展性。與此同時，兩性關(guān)系又成為了美國女性劇作家的新的寫作主題。戲劇《黑人劇院的新劇作》中黑人女性的身份以及她們和男性的關(guān)系都得到了充分的體現(xiàn)，作者使用了其獨特的藝術(shù)手法和妙趣橫生的語言符號，在文學(xué)界引發(fā)轟動，同時也引起全社會的人對黑人女性身份的反思，這種效果堪稱空前絕后。黑人女性不僅僅承受著種族歧視同時也面臨性別歧視，更重要的還有黑人男子和白人男子的蔑視，在這種艱難的處境下，黑人女性該如何生存引發(fā)了極大的思考。在美國黑人女性戲劇作品最繁榮的時候，描寫黑人與白人之間的文化沖突也成為劇作家最為廣泛的主題。在一系列的女劇作家的作品中，黑白文化之間的對立與沖突在黑人戲劇繁榮時期的作品中涉及最為廣泛。很多劇作品都是以種族對抗為主的，黑人種族內(nèi)部的分化和沖突也在這些劇作中被提到。《黑人劇院的新劇作》由美國著名的黑人戲劇家出版，這本劇作集中一共收錄16 部。這在一定程度上反映出當(dāng)代美國黑人戲劇的發(fā)展，而她們所獲得成績也更加突出，特別是主題和情節(jié)這兩個方面最為突出。

二、黑人女性身份的構(gòu)建與闡釋

黑人女性身份究竟是什么？這個問題已經(jīng)成為美國社會學(xué)家、黑人女性戲劇作家們所研究的重要內(nèi)容。這一時期，美國黑人女性的寫作主題，手法和故事情節(jié)都開始出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，開始著重于黑人女性身份的構(gòu)建和闡述。劇作家將作品的切入點放在建造結(jié)構(gòu)和解答結(jié)構(gòu)上。他們深入分析了美國黑人女性戲劇中所描繪的形象與身份特征，進(jìn)一步讓美國黑人女性戲劇文學(xué)與女性主義批評理論融于一體。有一位黑人女性批評家就曾說過，這些作品所制造出來得黑人女性形象在一定程度上挽救了黑人女性被邊緣化的生活狀態(tài)。在美國，由于膚色差異和種族歧視，美國黑人女性最早在美國南方地區(qū)被完全妖魔化，把美國黑人女性看成丑陋的男性化的工具，不僅如此，在白人作品中，她們的形象也毫無意外的被歪曲。這一點與黑人女性作品中所描述的黑人女性形象形成了巨大反差。在眾多的小說，戲劇作品中，黑人女性的形象是自由的象征，她們是為了平等而抗?fàn)幍男聲r代女性。在這里，我們必須要提到一位偉大的美國黑人女性作家女作家--哈里雅特·E·威爾遜。一部由黑人作家寫成又在美國本土出版的小說《我們的黑鬼——一個自由黑人的生活寫照》就是由她完成。首先我們說一說女主人公弗蕾朵，她是典型的混血兒，她的生母是白人，之后又被自己的黑人丈夫所拋棄。在哈里雅特？E？威爾遜的作品中，雖然女主人公遭受了殘酷的虐待和巨大的背叛，但她卻沒有低頭 ，不去博取同情，小說從頭至尾表達(dá)的都是獨立自主，堅強(qiáng)以及黑人女性對自 我身份的探索。憑借自己一步步的努力，她成為了一名小有名氣的裁縫，然而，她卻漸漸發(fā)現(xiàn)自己丈夫身上的種族主義，她生氣的譴責(zé)丈夫從來沒有見過南方，卻一直在那夸夸其談，而這些無非是為了滿足和迎合廢奴主義人士。從小說中，我們可以感受到一個柔弱的女性步步走向獨立自主，過程雖艱難，但她卻從沒有退縮。威爾遜所描述的女主人公在黑人，女性再到被污辱者這三重身份的陰影下生活，她沒有退縮，反而一步步走向獨立。小說中弗蕾朵這股自強(qiáng)自立、不放棄的女性精神激勵了一代黑人女性，這樣的黑人女性形象為重塑黑人女性自我身份作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。威爾遜通過塑造黑人女性的積極形象，豐富了黑人女性身份所代表的精神源泉，并對黑人女性形象進(jìn)行積極的宣傳和深度的挖掘，分析了當(dāng)時在美國主流話語所建構(gòu)的種種支配性形象，男性化工具化形象，使其分崩離析，進(jìn)一步瓦解了男性霸權(quán)話語的意識形態(tài)，從而慢慢為黑人女性構(gòu)建起黑人女性的主體意識和身份，一步步突破傳統(tǒng)主流思想，掙脫所謂的“男性價值”與“白人價值”觀念的束縛，顛覆和拆解了主流語言中所描繪的傳統(tǒng)黑人女性形象，開始對黑人女性文化身份重建。

三、結(jié) 語

美國黑人女性劇作家通過文學(xué)戲劇將她們對自己生活的認(rèn)識和自己的情感與夢想展現(xiàn)得淋漓盡致，從戲劇形式角度來呼吁現(xiàn)代社會重新定位黑人女性的社會身份。以上種種，不僅豐富了黑人女性主義文學(xué)與批評，更為美國黑人女性戲劇與批評的融合與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王守仁，吳新云.性別 種族 文化[M].北京：北京大學(xué)出版，2004.

[基金項目：2016年度河南省軟科學(xué)研究計劃項目（文化沖突、理解與包容：中美跨文化對話）；河南工程學(xué)院英語語言文學(xué)研究中心資助項目（YJJJ2013010）]

（作者單位：河南工程學(xué)院）