吳兆源

張玉復(fù)先生家庭，在今年五月中旬被遼寧省婦聯(lián)評(píng)為省最美家庭十家之一，被全國婦聯(lián)評(píng)為最美家庭百家之一，被老邊區(qū)評(píng)為“最美老邊人”。美在哪里？

一、《絲瓜架下話桑榆》

1999年秋，我們幾位文友到他家參觀他的書齋：“淡泊居”?？吹剿倚≡河幸患芙z瓜，長勢(shì)驚人：幾十條絲瓜綴滿架下，如玉似金，參差有序，大有相迎致禮之意。見此景象，我不由想起有關(guān)絲瓜的解說：葫蘆科，一年生草本。嫩瓜可作蔬菜，瓜絡(luò)可入藥，通經(jīng)絡(luò)，祛風(fēng)濕，主治胸脅疼痛，筋脈酸痛等。還可作綠色潔具，拂除塵埃;更為值得一說的是它的文化內(nèi)涵。古人敬稱它為“清塵客”：具有素、雅、玉、潔之意象，因之人們常用來寓寧靜脫俗、淡泊致遠(yuǎn)人之情操與胸懷。這就與“淡泊居”精神相一致了。于是我向他建議：“明年在絲瓜架下舉行詩友聚會(huì)，飲茶誦詩可好？”得到張先生的贊同。果真在2000年7月25日在他家絲瓜架下就舉行了第一屆《絲瓜架下話桑榆》詩友會(huì)，12人參加。8月14日，老邊電視臺(tái)《邑風(fēng)夜話》錄像播出。

“話桑榆”是什么意思呢？

有句成語為：“失之東隅，收之桑榆”?！皷|隅”，指日出處?！吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)所照之處。當(dāng)年，我們這些詩友絕大多數(shù)都退休了，可以說，人生近于“桑榆”時(shí)期。我們國家倡導(dǎo)“老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所為”精神，我們退休都有工資保障，不愁老有所養(yǎng)問題。那么樂在何處，為在何事？當(dāng)年大家一致認(rèn)為應(yīng)樂在文學(xué)藝術(shù)上，為在詩詞曲聯(lián)方面。即是用詩意調(diào)配我們的所樂所為，過著詩意的棲居生活;沐浴在劉禹錫的詩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！钡囊饩持?，享受著我們特有的“老有所依”的幸福時(shí)光。相信人生晚年的天空還是有出彩的時(shí)候（如今張家已經(jīng)出彩了，連我們文友們都借光榮耀了）。自那時(shí)起我們成立了詩詞社團(tuán)《桑榆園》，玉復(fù)先生為園主，每年都有兩次集體活動(dòng)。上半年在清明節(jié)前后去熙湖公園游園賞春，下半年在重陽節(jié)前去公園登山，體驗(yàn)“勝似春光”的景象，當(dāng)場(chǎng)都有詩作。15年來，已有兩名成員謝世了，但都留下了他們“桑榆”生活的詩集。至今我們還增補(bǔ)了成員，并有了接班人李廣濤先生，將繼續(xù)組織大家活動(dòng)下去。“桑榆園”是我們?nèi)松焕系挠∮?。第二屆“話桑榆”?002年8月31日舉行，15人參加;二屆“話桑榆”后，他家由老邊村遷到了路南“歡馨”家園。由于遷居新樓，一年多沒有找到種植絲瓜之地，又因“非典”流行不便聚會(huì)等原因，絲瓜架下的活動(dòng)延誤了兩年多。第三屆“話桑榆”26人參加，時(shí)間是2006年8月18日。三屆內(nèi)容各有主題。

二、《絲瓜架下話和諧》

第四屆是2007年8月25日，78人參加。主題活動(dòng)換了理念：《絲瓜架下話和諧》。聚會(huì)成員擴(kuò)大到他的家人：妻子、孩子。后一屆又由家人擴(kuò)大到家族、社區(qū)詩友。最大的一次活動(dòng)竟有87人。天南海北，國內(nèi)外，兄弟姐妹，侄男和女、孫男孫女，親朋好友都趕到絲瓜架下，共同研討和諧。市人大科教文衛(wèi)主任、市詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長黨學(xué)謙，市文聯(lián)副主席白鳳德，市楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)長楊曦光，區(qū)宣傳部副部長、文聯(lián)主席于雁，特別要提到的是已離退休的區(qū)原人大主任趙潤林，原政協(xié)主席夏克舉等領(lǐng)導(dǎo)都參加了會(huì)議。有數(shù)十人登臺(tái)發(fā)言，讀詩吟詞。記得當(dāng)年有位詩友還寫了一首《和諧之歌》：“天和風(fēng)調(diào)雨順，地和五谷豐登。家和萬事興旺，國和天下太平。人和黃土變金，己和陰陽平衡?！焙椭C的本質(zhì)內(nèi)容是“天人合一”，天人為友：人與自然各得其所，各盡其能;其核心價(jià)值是： 人總是要有精神家園的，和諧乃是體現(xiàn)人生理想、意義與價(jià)值的最可靠的源泉。即是一而二，二而一地合在一起，心靈融合到對(duì)象之中。其間也包括“和而不同”的內(nèi)涵。

會(huì)后詩文稿同前三次活動(dòng)一樣，集中交到張玉復(fù)先生，我也從中選取一部分各自留作出書、出刊用。第五次“話和諧”于2008年8月16日，共有16個(gè)家庭參加，最大年齡90歲，最小只有6歲，兒童12人。第六次“話和諧”于2008年8月28日，28人參加。第七次“話和諧”于2008年9月4日，營口市楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員19人參加，專題謳歌奧運(yùn)會(huì)。第八次“話和諧”是2009年9月4日，24人參加;第九次“話和諧”于2010年8月30日35人參加。每次活動(dòng)內(nèi)容都從不同角度，深化和諧內(nèi)涵。

三、《絲瓜架下話新城》

“話和諧”六屆后，絲瓜架下活動(dòng)主題中心思想隨著時(shí)代、現(xiàn)實(shí)變化，在和諧的背景下，話題中心皆有側(cè)重。第十屆又變?yōu)椤督z瓜架下話新城》了，于2011年8月24日，42人參加。第十一屆于2012年8月24日“話新城”，參加72人。

“營東新城”的出現(xiàn)，是關(guān)系老邊區(qū)改變面貌的大事，是老邊區(qū)文化藝術(shù)界的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。就是說，一個(gè)新城的建設(shè)，就意味著一個(gè)與新城對(duì)應(yīng)的文化價(jià)值體系的產(chǎn)生。反過來說就是一個(gè)文化價(jià)值體系的產(chǎn)生，必然反作用于新城的建設(shè)，二者是相輔相承的，相融于一體的。概括地說，就是城市讓生活更美好，生活讓城市更美麗。而“美好”與“美麗”又都是與“幸?！毕嗳谟谝黄鸬?。這一點(diǎn)正與《蘆荻》的“文學(xué)·新城·幸?！睓谀繉ｍ撓嗯浜?。當(dāng)然“話新城”絕不是一味的唱頌歌、贊歌，其中也有憂慮與鄉(xiāng)愁的詩詞和文章來記錄新城的發(fā)展建設(shè)。這些，就是《絲瓜架下話新城》的核心內(nèi)容。內(nèi)容決定于形式，這次活動(dòng)成員又?jǐn)U大到區(qū)市地區(qū)詩文友，并增加合作單位，有市詩詞學(xué)會(huì)、市楹聯(lián)協(xié)會(huì)、區(qū)老干部局、區(qū)婦聯(lián)。媒體也多了：市報(bào)社、市電視臺(tái)、市廣播電臺(tái)、區(qū)電視臺(tái)《邑風(fēng)夜話》一同參加。更值得一提的是，這次活動(dòng)內(nèi)容由文學(xué)擴(kuò)大到藝術(shù)：在絲瓜架下，揮筆書畫者有之;攝影錄像者有之;吹打彈拉者有之;戲曲評(píng)書詠唱者有之。有人當(dāng)場(chǎng)用一首順口溜予以素描：“老中青少幼，家族區(qū)市友。詩詞曲聯(lián)賦，琴笛簫箏鼓。吟誦唱歌戲，書畫攝錄舞?！边@次活動(dòng)收獲頗豐，其詩文稿、書畫作品、攝影照片，除了在《蘆荻》淡泊居欄目中選發(fā)，又在《營東新城記》（上冊(cè)）、（中冊(cè)）中被收錄。

四《絲瓜架下話書香》

“話書香”是2013年初在區(qū)委宣傳部在《蘆荻》年會(huì)上，區(qū)委宣傳部李燕部長提出“打造書香老邊”的理念，而作出的活動(dòng)內(nèi)容。

實(shí)踐證明：哪里有書香，哪里就有文化新氣象，哪里就是書香生發(fā)地，也就是一個(gè)書香源頭。第十二屆《絲瓜架下話書香》于2013年8月23日舉行，83人參加。

玉復(fù)先生家族這架絲瓜，就是老邊書香源之一。請(qǐng)看在過去14年中張氏家族文化成果：出版了《積玉堂詩志言行錄》四部有60多萬字;玉復(fù)先生創(chuàng)作出的《玉復(fù)詩詞聯(lián)曲選》三部近50萬字;玉復(fù)先生《中華組景詩鐘集》出版了一部近3000首;玉復(fù)先生參加全國楹聯(lián)大賽，作品2000多副。最高獎(jiǎng)的楹聯(lián)有三副懸掛在曲阜孔府;玉復(fù)先生還有許多書法作品發(fā)表在報(bào)刊上。今年玉復(fù)先生還在網(wǎng)上發(fā)征聯(lián)啟事。從2013年11月30日到2014年3月30日止共收到123名作者寄來519份楹聯(lián)作品，其中外省市作者17名。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：一等獎(jiǎng)1名;二等獎(jiǎng)2名;三等獎(jiǎng)3名。入圍獎(jiǎng)24名。今年“話書香”有三大特點(diǎn)：一是高度：往年書香由家到家族，到區(qū)市;今年書香香到省香到全國。二是廣度：往年到會(huì)人員幾十人，今年108人，最大年齡93歲，最小年齡兩歲;往年參加單位三、五家，今年有十余家，值得一提的是市區(qū)婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)特別是區(qū)婦聯(lián)主席、“最美家庭”推薦者商秀英主席光臨到會(huì);媒體區(qū)、市、省、央視、國家農(nóng)民日?qǐng)?bào)，都有錄像和文章。三是深度：以楹聯(lián)為例，往年玉復(fù)先生是各地征聯(lián)的參加者，獲獎(jiǎng)?wù)?今年他是全國征聯(lián)發(fā)起者，是頒獎(jiǎng)?wù)摺＊?jiǎng)品均是他出版的書籍、書法作品。

又為什么這些活動(dòng)都與絲瓜結(jié)緣呢？十五年的實(shí)踐證明，這架絲瓜已是張氏家族一種精神的象征，歷屆活動(dòng)都是他們敞開心扉與絲瓜的一次對(duì)話。我們?cè)娪讯加幸环N生態(tài)現(xiàn)場(chǎng)感要表達(dá)。

當(dāng)年我試用一首古詩概括它，品評(píng)它，歌頌它。

張氏絲瓜溢書香，詩詞曲賦積玉堂。

花結(jié)家史言志錄，葉詠中華組景章。

藤綴楹聯(lián)展孔府，果藏書畫淡泊房。

根扎故土新城境，架下笛簫引鳳凰。

最后想說最美家庭張玉復(fù)家美在哪里呢？用一句話表達(dá)就是美在文化上，具體地說美在詩聯(lián)書畫上。張家是書香門第，這是其根。祖父輩堂號(hào)為“敦厚堂”，寓忠厚傳家，詩書繼世之意。二爺張?jiān)磁d辦私塾教書育人;父親張果珍，堂號(hào)《積玉堂》教育子孫，繼承傳統(tǒng)文化，齊家報(bào)國。張家祖先的文化譜系的神圣職責(zé)，玉復(fù)先生是不會(huì)忘記的。玉復(fù)先生堂號(hào)是《淡泊居》，經(jīng)營“一架絲瓜”文化。成為《蘆荻》文藝芳草工程一項(xiàng)子工程“絲瓜工程”。就是繼傳統(tǒng)文化之魂，鑄現(xiàn)代追夢(mèng)精神的證明。這是一種文化的大美。更確切地說就是生態(tài)文化美。

從黨的“十七大”開始，尤其是黨的“十八大”后，全社會(huì)都在講生態(tài)，但什么是生態(tài)？有人認(rèn)為生態(tài)就是生物有人認(rèn)為生態(tài)就是天藍(lán)、地綠、水清……這些都是不準(zhǔn)確的。實(shí)際上生態(tài)是人的生態(tài)。15年，一架絲瓜活動(dòng)，記載了一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一支區(qū)市省全國詩友的文學(xué)生態(tài)。即他們用文學(xué)、藝術(shù)方式，從中國夢(mèng)個(gè)人層面上，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)涵、家庭倫理觀念傳播地極為明鮮，取得了很大成果。

生態(tài)建設(shè)的最終目標(biāo)是建設(shè)美麗中國。最美家庭，應(yīng)是最美中國的細(xì)胞。他本人還是我們《蘆荻》詩壇檔案中被譽(yù)為的一朵月季花。月季花是春夏秋月月都開放的花。張玉復(fù)先生是一位發(fā)憤忘食樂以忘憂，不知老之將至的人。他執(zhí)著、勤勉、樸質(zhì)、純真、率性的品格，與月季花殷勤、質(zhì)樸、純真的花性、花品、花格何其相似??！人如其花。連他的姓名也是月季花的謎面：張，開放，綻放之意;玉，多種色彩象征;復(fù)，循環(huán)往復(fù)之意，冥冥之中花名如其名也。今年6月他把這些史話、詩詞、楹聯(lián)收集在一起，結(jié)集出版了《瓜架聯(lián)吟集》。同時(shí)，他還編創(chuàng)了一首《絲瓜歌》，既親自演唱，又作為今后絲瓜架下活動(dòng)的主題歌曲。

15年來，他家的一架絲瓜，由物象轉(zhuǎn)化到意象。即把文學(xué)以生活化、自然化、社會(huì)化、心性化和審美化的，五種視野尋索出了一道登堂入室的門徑。換句話說，他的“淡泊居”為“積玉堂”以積少成多，積小成大的方式，積出一項(xiàng)文化事業(yè);積下一筆文學(xué)財(cái)富;積出一支核心價(jià)值觀踐行者隊(duì)伍;積下一部生態(tài)文化筑夢(mèng)史。與此同時(shí)，又確定他的侄兒張潤堂為其接班人。至此我想用在第二屆《絲瓜架下話書香》詩聯(lián)書畫會(huì)上吟誦的一首小詩作結(jié)吧：

一架絲瓜香全國，淡泊庭院列楷模。

辛勤月季積玉骨，筑夢(mèng)詩聯(lián)化才德。