胡 亞 楠

(嘉興學(xué)院建筑工程學(xué)院，浙江 嘉興 314001)

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八閩地域傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形制和營造技藝研究意義★

胡 亞 楠

(嘉興學(xué)院建筑工程學(xué)院，浙江 嘉興 314001)

以八閩地域傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑為研究客體，基于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與修復(fù)對原真營造技藝的指導(dǎo)需求，探討了該地域傳統(tǒng)建筑形制和營造技藝的研究成果，為鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)提供了依據(jù)。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑，建筑形制，營造技藝，文化遺產(chǎn)

八閩地域從行政區(qū)劃層面上泛指歷史上福建省域范圍。其區(qū)劃范圍和名稱得來在《辭源》中具體為：“福建省在元代分福州、興化、泉州、漳州、建寧、延平、汀州、邵武八路，明改為八府，所以有八閩之稱?！边@八個(gè)相當(dāng)于府的行政單位歷經(jīng)元、明、清直到現(xiàn)代并無太多變化，因此“八閩”之稱一直沿用下來?！鞍碎}”在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑分布層面上，包括福建省及其省域周邊的浙南、贛東北、粵北、臺灣等具有相同建筑形制的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑分布的地域范圍。

從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑分布的角度來看，八閩地域在歷史上屬于北方移民南遷的居留地和經(jīng)過之地，南北文化在北方移民數(shù)次大規(guī)模南遷的過程中交流碰撞。在八閩大地上北方的中原建筑文化與南方的建筑文化相互交融，再加上地形復(fù)雜多樣，江河、丘陵、山脈縱橫交錯(cuò)，一個(gè)行政省內(nèi)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的建筑形式呈現(xiàn)多樣性，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的類型很多，且每種類型均各自特色鮮明。因此，研究該地域的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的建筑形制和營造技藝無論在文化發(fā)展脈絡(luò)研究上還是在建筑形制一地多樣上都有著重要的意義。

1 以傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑為研究客體

1.1 城鎮(zhèn)建設(shè)中對建筑地域性特征抽取的需求

自2005年我國新農(nóng)村建設(shè)大力開展，改善居住條件、保留當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史風(fēng)貌及如何突出本地建筑的地域性以避免千村一面，是新農(nóng)村建設(shè)急需解決的問題；同時(shí)，國內(nèi)城市特色不明顯，城市之間缺乏可辨識性，這也是建筑從業(yè)人員正在努力解決的一個(gè)問題。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑是經(jīng)過幾百上千年的歷史改良和延續(xù)后具備適宜當(dāng)?shù)貧夂颉⒌孛?、人文等綜合需求的集合體，因此研究傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑可為從業(yè)者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中提供地域性特征的依據(jù)，還可在歷史建筑的改造保護(hù)工作中對其歷史性、適宜性特征的運(yùn)用與發(fā)揮提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)物指導(dǎo)。具體到八閩地域范圍內(nèi)的城市，如福州市在近年來的城市建設(shè)中特色不明顯，三坊七巷歷史街區(qū)也沒能很好的帶動(dòng)周邊的歷史建筑成為大規(guī)模片區(qū)[1]；廈門市雖在2000年的城市總體規(guī)劃中對城市總體特色進(jìn)行了總控，保留地域特色建筑、突出海濱城市的特點(diǎn)，但近年來隨著城市人口增多和廈門島上高層建筑的增加，廈門市的居住舒適度有所降低；泉州市是歷史文化名城，鯉城區(qū)歷史建筑保護(hù)較多且較好，城市的地域性體現(xiàn)良好；其他城市例如漳州市、莆田市、南平市等尚需要突出城市特點(diǎn)，因此為八閩提供地域性特色設(shè)計(jì)的理論依據(jù)成為當(dāng)務(wù)之急。

1.2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與修復(fù)對原真營造技藝指導(dǎo)的需求

筆者在2008年對閩東地區(qū)的古村落調(diào)研中遇到已經(jīng)修復(fù)完畢的建筑存在修復(fù)失真現(xiàn)象，原本露天的庭院上方修復(fù)為平屋頂；2014年的泉州地區(qū)古建筑普查工作中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)現(xiàn)象：1)普通民眾分辨不清傳統(tǒng)建筑和仿古建筑；2)部分已修復(fù)的傳統(tǒng)建筑梁架結(jié)構(gòu)失真，建筑屋瓦與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)屋瓦顏色不一致，水車堵等部位的彩繪粗陋、油漆未使用傳統(tǒng)工藝制作。這些現(xiàn)象都反映了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑修復(fù)工作中急需建筑形制和營造技藝的知識普及，以及匠師的營造技藝需要傳承，且要嚴(yán)格按照營造技藝的內(nèi)規(guī)來實(shí)施建造。

2 以建筑形制和營造技藝為研究突破點(diǎn)

2.1 國家重視，社會發(fā)展需要

自1982年開始，國務(wù)院從最初的國家級歷史文化名城為主體保護(hù)對象，到古村落的遺產(chǎn)保護(hù)，自2005年以來，共有23項(xiàng)營造技藝被列入非物資文化遺產(chǎn)名錄，體現(xiàn)了我國文化遺產(chǎn)保護(hù)業(yè)已進(jìn)入了有形的建筑遺產(chǎn)保護(hù)和無形的營造技藝并重的保護(hù)階段。筆者在對傳統(tǒng)村落和民居調(diào)研過程中，深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑因城市大發(fā)展正在大量流失，一旦流失就是不可逆的，因此積極搶救鄉(xiāng)土建筑和其營造技藝勢在必行。此外，國內(nèi)對傳統(tǒng)營造技藝的重視和研究作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容也僅有十多年時(shí)間，相關(guān)研究方法和研究內(nèi)容仍在發(fā)展階段，整體性研究較少。八閩地域之內(nèi)建筑類型豐富，且南北文化融合于一地，是一個(gè)典型的綜合性研究客體。

2.2 歷史中的南北方建筑營造意義

八閩地域是歷代北民南遷和南民北遷的移民要沖，源于南方的穿斗技術(shù)和源于北方的抬梁技術(shù)經(jīng)過江南地域傳到閩粵之地，產(chǎn)生了經(jīng)過繼承和演變的當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土建筑的建筑形制與營造技藝。特別是隨著北宋喻浩《木經(jīng)》和南宋時(shí)期《營造法式》在南方的進(jìn)一步頒布，再加上明代《魯班營造正式》在民間的流行，八閩地域的許多匠師的營造技藝有了新的改良、變革和傳承。因此把遺留到現(xiàn)代的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑作為研究本體，綜合八閩地域這樣的古代南北文化往復(fù)交匯之地的歷史文化背景，理清發(fā)展脈絡(luò)，重新挖掘該地域從古代到近代中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的建筑類型和營造技藝的內(nèi)涵。即從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的建筑形制和營造技藝的角度進(jìn)行研究，能夠?yàn)閲鴥?nèi)古代的南北營造技藝在歷史中的推廣和綜合文化對其的沖擊和改變給出較為貼切的發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)涵。

3 研究現(xiàn)狀

3.1 八閩地域鄉(xiāng)土建筑形制研究現(xiàn)狀

八閩地域鄉(xiāng)土建筑形制的研究成果中具代表性和開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果有：廈門大學(xué)戴志堅(jiān)教授的學(xué)術(shù)論文“地域文化與福建傳統(tǒng)民居分類法”；學(xué)術(shù)著作有戴志堅(jiān)教授的《閩海民系民居建筑與文化研究》和《閩臺民居建筑的淵源與形態(tài)》、廈門大學(xué)曹春平教授的《閩南傳統(tǒng)建筑》、華南理工大學(xué)余英教授的《中國東南系建筑區(qū)系類型研究》、黃漢民先生的《福建傳統(tǒng)民居》和《福建土樓》。八閩地域鄉(xiāng)土建筑的分類方法從最早的行政區(qū)域劃分，到戴志堅(jiān)教授的依照民系方言來分類，發(fā)展到現(xiàn)在的回歸建筑本體的劃分依據(jù)。即營造技藝，營造技藝存在于匠師的身上，因此以營造技藝為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究既沒有摒棄建筑本體，又沒有脫離文化層面的內(nèi)容，是一個(gè)可以嘗試研究的出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)然，必須通過研究來論證這一出發(fā)點(diǎn)是否合理和全面。

3.2 八閩地域鄉(xiāng)土建筑營造技藝研究現(xiàn)狀

代表性的有同濟(jì)大學(xué)博士研究生李久君先生的“八閩地域鄉(xiāng)土建筑大木作營造體系區(qū)系再探析”“贛閩地域傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑營造技藝初探”，具有代表性的著作有張玉瑜老師的《福建傳統(tǒng)大木匠師技藝研究》、廈門大學(xué)曹春平教授的《閩南傳統(tǒng)建筑》中第二章～第十章均是營造技藝相關(guān)內(nèi)容、楊莽華先生的《閩南民居傳統(tǒng)營造技藝》。《福建傳統(tǒng)大木匠師技藝研究》一書以匠師為研究主體對營造技藝的傳承、設(shè)計(jì)技藝、設(shè)計(jì)原則等進(jìn)行研究，但在與營造技藝不可分割的建筑形制方面的研究內(nèi)容較少?！堕}南傳統(tǒng)建筑》一書中對閩南地區(qū)的建筑形制和營造技藝進(jìn)行了深刻研究，但閩南地區(qū)僅為八閩地域的其中一部分地區(qū)，不能整體性的反映建筑形制和營造技藝；《閩南民居傳統(tǒng)營造技藝》也同上。因此，八閩地域鄉(xiāng)土建筑的整體性研究勢在必行。

4 展望

隨著國家鄉(xiāng)建的發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的數(shù)量正大幅度減少，如何搶救傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)和保護(hù)建筑遺產(chǎn)是當(dāng)下研究者的迫切任務(wù)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)目的是合理開發(fā)利用，并積極保護(hù)。如何協(xié)調(diào)保護(hù)和開發(fā)的平衡，在鄉(xiāng)建和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)之間的矛盾中如何走傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑可持續(xù)發(fā)展之路仍需深入探討。

近年來，國際組織和國家文化部門逐漸加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究，這也貼合了現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)營造技藝的技術(shù)需求。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)和發(fā)展離不開營造技藝的支撐，這也是當(dāng)今傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑研究中比較薄弱的環(huán)節(jié)。隨著掌握技藝的匠師的逐日減少，搶救性挖掘和傳承這項(xiàng)建筑遺產(chǎn)迫切急需。此外，如何充分利用新材料、新技術(shù)做到更多更好地保存?zhèn)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土建筑原來的建筑形制、原結(jié)構(gòu)、原材料，如何進(jìn)行有利于原工藝技術(shù)操作的研究也是當(dāng)務(wù)之急。

[1] 黃 欽.福州城市特色探索[J].福建建筑，2005(12)：99-100.

[2] 戴志堅(jiān).福建民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2015.

[3] 11S J937—1(1),不同地域特色傳統(tǒng)村鎮(zhèn)住宅圖集(上)[Z].

[4] 楊莽華，馬全寶，姚洪峰.閩南民居傳統(tǒng)營造技藝[M].合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，2013.

[5] 戴志堅(jiān).閩海民系民居建筑與文化研究[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

[6] 李久君.閩贛地域傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑營造技藝初探[J].住宅科技，2014(7)：48-52.

[7] 李久君，陳俊華.八閩地域鄉(xiāng)土建筑大木作營造體系區(qū)系再探析[J].建筑學(xué)報(bào)，2012(7)：82-88.

The research significance of traditional vernacular architecture form and construction technique in Fujian region★

Hu Yanan

(ArchitecturalEngineeringSchool,JiaxingUniversity,Jiaxing314001,China)

Taking the traditional vernacular architecture in Fujian region as the research object, based on the guiding requirements of traditional vernacular architecture protection and restoration to original construction technique, discussed the research results of the regional traditional architecture form and construction technique, provided basis for the protection and development of vernacular architecture heritage.

traditional vernacular architecture, architecture form, construction technique, cultural heritage

1009-6825(2016)27-0005-03

2016-07-14★：高等學(xué)校訪問學(xué)者教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目(項(xiàng)目編號：00315031AL)

胡亞楠(1981- )，女，講師

TU098.1

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