金塔寺的雕塑給人帶來(lái)強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，形成一種獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，給中國(guó)后來(lái)繪畫、雕塑以及藝術(shù)設(shè)計(jì)等等諸多行業(yè)都產(chǎn)生了淵源性的影響。張掖金塔寺的藝術(shù)起源于北涼時(shí)期，在北涼時(shí)期形成了規(guī)模巨大，價(jià)值非凡的金塔寺石窟。金塔寺石窟獨(dú)特的開(kāi)鑿形式和特點(diǎn)、獨(dú)特的造像藝術(shù)特征富有獨(dú)特的藝術(shù)張力、金塔寺獨(dú)特的壁畫風(fēng)格讓人感到樸實(shí)，但是卻極具張力，氣勢(shì)不凡，給人以深刻的視覺(jué)享受。

張掖馬蹄寺位于甘肅省張掖市，是我國(guó)重要的佛教圣地之一，到張掖馬蹄寺拜佛，是世界眾多佛教徒畢生的夢(mèng)想。金塔寺是張掖馬蹄寺十分重要的一部分，其內(nèi)部雕像氣勢(shì)恢宏，雖然經(jīng)歷了近兩千年的風(fēng)吹雨打和自然的侵蝕，但是依舊難掩其鬼斧神工的恢弘氣度。金塔寺的雕塑給人帶來(lái)強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，形成一種獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，給中國(guó)后來(lái)繪畫、雕塑以及藝術(shù)設(shè)計(jì)等等諸多行業(yè)都產(chǎn)生了淵源性的影響，包括對(duì)之后產(chǎn)生的四大石窟，金塔寺石窟造像都有著重要的意義。下面筆者針對(duì)金塔寺的石窟造像視覺(jué)心理藝術(shù)展開(kāi)分析。希望能夠幫助更多的人了解張掖馬蹄寺金塔寺的石窟造像的藝術(shù)。

馬蹄寺金塔寺石窟造像簡(jiǎn)介

甘肅張掖馬蹄寺石窟最早建于我國(guó)東晉，傳說(shuō)是郭瑀隱居講學(xué)的處所。401年，張掖公在此處建北涼王朝，馬蹄寺石窟群就是在此時(shí)開(kāi)建。北涼時(shí)期北方割據(jù)混亂，張掖最終占領(lǐng)五涼成立北涼國(guó)，在公園368年，匈奴人沮渠蒙遜雄踞張掖，篤信佛教，并且重視和各國(guó)的友好往來(lái)，沮渠蒙遜用佛教來(lái)管理國(guó)家，并祈求上天保佑他們國(guó)泰民安，于是大興佛事。張掖馬蹄寺的佛教藝術(shù)由此誕生。張掖馬蹄寺至今已有近兩千年的歷史。張掖金塔寺在紅石巖壁上，距離地面60多米，形成較大的石窟，內(nèi)有造像227身，壁畫近百平米。金塔寺石窟群由東西兩窟組成。其中東窟窟進(jìn)深7.65米，高約6.02米。中心柱分為上中下三層。西窟殘深3.95米，寬7.9米，高約4.3米。西窟內(nèi)部的中心柱也分為上中下三層。其

張掖金塔寺石窟造像視覺(jué)心理藝術(shù)分析

1.金塔寺石窟開(kāi)鑿形式和特點(diǎn)的心理藝術(shù)

金塔寺石窟的開(kāi)鑿形式十分鮮明有特點(diǎn)，金塔寺早期均是中心塔柱石窟，窟型呈長(zhǎng)方形，中心柱窟是金塔寺石窟的時(shí)代標(biāo)志，從金塔寺的中心柱窟，我們可以想象涼州一代當(dāng)時(shí)的建筑形式。金塔寺最初的東窟是模仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的風(fēng)格，甚至在石窟內(nèi)部使用木質(zhì)的建筑物件，在洞窟口，甚至還附加了門面及媚沿，不僅有遮風(fēng)避雨的實(shí)用功能，而且還有這裝飾的美感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去像是在山崖之間建造的樓宇廟臺(tái)（圖1）。這種形式，完美的把中國(guó)建筑中的多層建筑和外來(lái)形式巧妙結(jié)合為一體，成為一種獨(dú)特的視覺(jué)創(chuàng)新。在金塔寺的營(yíng)建形式上，獨(dú)特的“連洞”構(gòu)造把主室和耳室完美的配合在一起，對(duì)后期的莫高窟、云岡石窟以及龍門石窟等的鑄造提供了參考。金塔寺還有內(nèi)外陣的形式，最為突出的如“藏佛殿”，內(nèi)部是佛典，外部是回廊，上下連續(xù)五層，十九個(gè)窟形成了一個(gè)規(guī)模龐大的組，即“三十三天”。這可以稱得上是我國(guó)石窟的偉大創(chuàng)舉。

金塔寺石窟獨(dú)特的開(kāi)鑿形式對(duì)我國(guó)眾多石窟的后期開(kāi)鑿產(chǎn)生了不可估量的影響，這一獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造給人們帶來(lái)了巨大的視覺(jué)心理的沖擊。

2.金塔寺獨(dú)特的造像藝術(shù)特征

金塔寺石窟的主要作品內(nèi)容為飛天、菩薩和佛，金塔寺的雕塑塑像重視立體的造型塑造，佛像展現(xiàn)出敦厚飽滿，富有獨(dú)特的藝術(shù)張力。張掖佛像少用西方常用的方形、直線以及幾何圖形的簡(jiǎn)單疊加，而是用簡(jiǎn)單的線條展示出張力非凡的造型，讓人觀看之后，既覺(jué)得典雅樸素，又覺(jué)得氣勢(shì)恢宏豪邁。這也跟我國(guó)注重圓滿完整的民族心理不謀而合。金塔寺的佛像雕塑線條柔和圓潤(rùn)，給人一種圓滿、安心、富足的心理感受。例如西窟思維菩薩像（圖2），這尊雕像臉龐豐滿，從臉到脖子充盈圓潤(rùn)，長(zhǎng)長(zhǎng)的耳垂象征著福氣富足，讓人心理產(chǎn)生一種安寧之感。思維菩薩雙手放胸前，眼睛平和望向遠(yuǎn)方，手臂同樣圓潤(rùn)，讓觀看者不僅駐足凝思，同時(shí)充滿希望，內(nèi)心感受到美好和積極。加上思維菩薩藍(lán)綠色的衣襟，褐黃色的圓領(lǐng)和袖子自然的下垂，輕松安詳，不受任何束縛。給人極大的視覺(jué)沖擊。

3.金塔寺獨(dú)特的壁畫風(fēng)格

金塔寺的壁畫風(fēng)格迥異，內(nèi)容豐富，以一佛二菩薩、千佛、飛天、《本生》說(shuō)法圖以及供養(yǎng)菩薩等等為內(nèi)容載體，再在壁畫的邊角配上豐富吉祥的圖案、紋飾，再用獨(dú)特的色彩夠了渲染，最終烘托出了一派富麗堂皇的佛國(guó)圣地氣息，讓人感受到強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊是心理滿足。金塔寺的千佛壁畫在金塔寺兩個(gè)石窟，即東西石窟均有十分完好的保存，千佛體態(tài)相近，但是手印卻千姿百態(tài)。千佛的布局是十分典型的四方連續(xù)的紋樣，用黑色的墨線細(xì)細(xì)勾勒完成。千佛均是通肩裂裝，發(fā)髻高且尖。線條流暢鮮明。如東窟交腳佛（圖3），線條柔滑平和，從佛祖頭頂?shù)膱A環(huán)，到佛的掛飾、衣襟、手臂及雙腳，都十分平滑順暢，線條勁健而且有力，采用了傳統(tǒng)壁畫中常用的“鐵線描”。再配上十分樸實(shí)莊重的顏色，如頭頂光環(huán)處的淡綠色，以及身體衣服的土紅色。讓人感到樸實(shí)，但是卻極具張力，氣勢(shì)不凡，給人以深刻的視覺(jué)享受。

結(jié)語(yǔ)

張掖金塔寺是我國(guó)佛教藝術(shù)最為瑰麗的藝術(shù)寶庫(kù)之一，其價(jià)值非凡的藝術(shù)給人們帶來(lái)了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊和心理沖擊，有著鮮明的藝術(shù)特征和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于了解我國(guó)文化和我國(guó)藝術(shù)，有著重要的影響，對(duì)研究我國(guó)早期的佛教藝術(shù)，也有著十分重要的價(jià)值和地位。

（作者單位：甘肅省河西學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：魏臻，甘肅省河西學(xué)院。