柏秀葉

在古代文學教學中培育和踐行社會主義核心價值觀

柏秀葉

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，《中國古代文學》中有大量經(jīng)典的作品，它們作為傳統(tǒng)文化的載體，在對和諧社會的美好向往、對個體生命的尊重的當代價值、對當今人際關(guān)系的重要啟示方面和社會主義核心價值觀契合。在教學中利用有效手段尋找青年學生興趣所在，搭建橋梁；堅持中國精神，知行合一，才能真正踐行社會主義核心價值觀。

《中國古代文學》 社會主義核心價值觀 契合 踐行

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習。中國古代文學經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既重視文學的審美性和抒情性，又關(guān)注現(xiàn)實人生，關(guān)注倫理道德，具有永恒的生命力。國家主席習近平出席孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕講話中更是明確提出：“對傳統(tǒng)文化適用于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予新的涵義。”《中國古代文學》中的優(yōu)秀作品是傳統(tǒng)文化的載體，學習過程中既能培養(yǎng)學生的鑒賞與思考能力、人文傳統(tǒng)認知與主體思維能力，同時將有助于踐行社會主義核心價值觀。

一.中國古代文學經(jīng)典與社會主義核心價值觀的契合點

1.對和諧社會追求的美好向往?！案粡?、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，“和”指和順，諧和，即《周·乾》說的“保合大和”，“諧”出自《尚書·舜典》，“八音克諧，無相奪倫”，有和合、協(xié)調(diào)之意，和諧就是和睦協(xié)調(diào)?？鬃釉诤蛯W生的一次對話中“喟然嘆曰：‘吾與點也’”（《論語·先進》篇），他所贊同的是曾皙（點）所說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！雹僭谝黄湍老楹偷姆諊?，禮樂教化下的美好社會呈現(xiàn)在面前，稍后的孟子提出了更為具體化的理想社會模式“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣……”，到了杜甫的《憶昔》詩中，是“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出”。在當今，和諧則是社會穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。中國人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的追求和平、追求幸福、奉獻世界的中國夢而奮斗。

2.對個體生命價值尊重的當代價值?！白杂?、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。自由在中國傳統(tǒng)文化中的表述是“自然”，這個自然不是近代所謂的與人類社會相對的自然界，而是有“自然而然”、非人為的、本來如此的涵義。自由既是指人的意志自由，又包含個人存在和發(fā)展的自由。在中國古代志人小說《世說新語》中，它是魏晉風流中的穎悟、曠達和真率，是“目送歸鴻、手揮五弦”的俯仰自得；在傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《論語》中，它是儒家所堅持的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”與“知其不可而為之”的堅守；它既是孟子身上至大至剛、必須用正直來培養(yǎng)的浩然之氣，也是李白詩中“天生我材必有用”的強烈自信。在當今價值觀念多元化、社會精神生活日趨復雜的大環(huán)境下，如何堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發(fā)展方面?zhèn)鹘y(tǒng)的對個體價值的尊重仍舊具有理想價值。

3.對當今人際關(guān)系啟示的重要意義?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。在社會主義核心價值觀觀中，“最深層、最根本、最永恒的是愛國主義”。中國古代文學經(jīng)典中，對家國的關(guān)愛是詩歌中永恒的主題，屈原唱出的是“雖九死其猶未悔”的愛國強音；杜甫的詩歌則因關(guān)注國家的苦難號稱“詩史”；在唐詩對祖國壯麗河山的歌頌中我們體會到國家強大的自信；在宋詞對山河破碎的訴說中我們也體會到了失去國土后斗志昂揚的堅強；它既是僵臥在孤村的晚年陸游的“尚思為國戍輪臺”，也是青年辛棄疾的“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。敬業(yè)更是教師躬行的準則，習總書記在北師大講話中對全國教師提出了殷切希望和要求，那就是“心中要有國家和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會責任”。教師的為人處世所體現(xiàn)出來的價值觀與他的學識和能力一樣會對學生產(chǎn)生深遠的影響，“師也者，教之以事而喻諸德者也”，教師要注重自我修養(yǎng)，不斷追求道德的至高點，才能成為敬業(yè)的模范。在教學中只有自覺堅守“士不可以不弘道”的信念才能做到“其身正，不令而行”，誠信作為倫理規(guī)范和道德標準，要求誠實無欺，信守諾言，它是一諾千金的季布，也是抱柱而亡的尾聲，它是馮夢龍筆下不肯拾遺的施復，也是司馬遷文中已諾必成的荊軻，這些文學經(jīng)典中活生生的人物形象熠熠生輝，在當今仍有著啟發(fā)意義；友善是“友好”和“善良”，既是行為要求，又是心理要求。90后大學生個性張揚，在與人交往時如果能時刻牢記“四海之內(nèi)皆兄弟”的儒家信條和“落地為兄弟，何必骨肉親”的詩意描繪，將會創(chuàng)造和諧的社交氛圍。

二.《中國古代文學》教學中如何踐行社會主義核心價值觀：

1.尋找興趣所在，搭建橋梁。

隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，人們往往熱衷于快餐式消費、追求感官的強烈刺激，尤其是很多高校青年學生熱衷于當紅IP影視劇。不可否認的是，多數(shù)網(wǎng)絡劇存在粗制濫造、牽強附會、趣味低級的缺陷，但我們不能完全回避大的多元化的環(huán)境。其實，部分制作優(yōu)良的IP劇對中國古代文學的傳播可以說是有功的。比如，中國古典詩詞作為傳統(tǒng)文學的一個類別，在流行的網(wǎng)絡言情小說中大量出現(xiàn)，這就給了讀者接觸傳統(tǒng)文學的機會。葉嘉瑩先生曾經(jīng)說過，“詩，讓我們的心靈不死”。教學過程中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找契合點，在青年學生心靈日益浮躁、急功近利之時，讓他們參與到吟誦詩詞中來，體驗內(nèi)心的自由，追求人格的精神獨立，正是在潛移默化中踐行社會主義核心價值觀。

2.堅持中國精神，知行合一。

習近平總書記在文藝座談會上的講話中提出“中國精神是社會主義文藝的靈魂”，“在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面具有獨特作用”。中國精神是中國人對自然、對社會、對宇宙萬物的看法。在中國古代文學的先秦神話作品中，集中體現(xiàn)了我們的中國精神，補天的女媧、嘗百草的神農(nóng)氏、射日的后羿向我們訴說著什么才是厚生愛民；在艱苦的自然環(huán)境下，我們的先民幾乎無法像奧林匹斯山上的眾神們那樣貪圖享樂，他們時刻處于危難之中，與洪水猛獸抗爭、充滿著強烈的憂患意識。雖然時移世易，但先民們基因中的中國精神卻累積在世世代代的中國人的心中。青年學生正處于價值觀建立的關(guān)鍵時期，學業(yè)和就業(yè)的壓力、情感的沖突與迷?？赡芏紩o他們的心靈帶來大的波動。青年學生只有不妄自菲薄、盲目崇洋，把握好中國精神，“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”（《禮記》），扎實做事，踏實做人，才能把社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動。

《中國古代文學》中的經(jīng)典作品具有強大的包容性，它既有大量純文學的美文，充滿人世間的詩情畫意，又因“大文學”的觀念富含倫理教化、重視文學的實用價值。在教學中它能潛移默化地豐富青年學生的精神世界，增強全民族的精神紐帶，提升民族自尊心和自信心，在培育和弘揚青年大學生社會主義核心價值觀的踐行中具有不可替代的價值和意義。

注釋

①楊伯峻：《論語譯注》，中華書局2006年版，第134頁

②人民日報評論部：《習近平用典》，人民日報出版社2015年版，第147頁

〔1〕王曉輝，積極培育和踐行社會主義核心價值觀《求是》2012年23期,〔J〕

〔2〕劉川生，在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀 為實現(xiàn)偉大“中國夢”提供重要思想支撐《思想教育研究》2013年06期，〔J〕

（作者介紹：柏秀葉，山東理工大學文學與新聞傳播學院副教授，研究方向為中國古代文學）