在默克多第四次大婚之后沒幾天，鄧文迪以一種宣戰(zhàn)的方式，在巴黎時裝周上秀出了自己的小男友。

為什么被視為宣戰(zhàn)，除了秀出來的時間太過于刻意和巧合之外，鄧文迪本人，被大眾所討論的一直是其“靠男人來征服世界”的輸贏人生模式。無論是十幾年前這個原名叫鄧文革的徐州姑娘處心積慮主動出擊的那場潑酒伏擊戰(zhàn)，還是在法庭上掌摑對手挺身救夫，到后來被清理門戶，成為眾人口中所謂的豪門“棄婦”—輸或者贏，這是鄧文迪的人生模式，并且眾人眼中似乎鄧文迪的生活只需要有這兩種模式。

鄙夷鄧文迪不斷借男人上位的評論是容易寫的。不過有很大的風(fēng)險是，在占領(lǐng)道德高地之后，這種獲得的優(yōu)越感很容易讓作者露怯。還有一種評價，則將鄧文迪視作為成功女性的典范，也是近年來寫出“你弱你有理”之類文章的信奉成功學(xué)女性的哲學(xué)：遇佛殺佛摧枯拉朽地進擊著，新時代女性需要這樣強大的生命力，成功的途徑并不重要，重要的是最后的結(jié)果中，你不能成為弱者。

亦舒在鄧文迪離婚那年出版了一本小說叫《眾里尋他》，小說的主人公名字叫鄧融，“華裔美籍，廿六歲，國際傳媒巨子艾薩柏爾曼第三任妻子。兩人育有二女，現(xiàn)居紐約長島?！薄旧线@個人物被視為影射鄧文迪。而小說以女主角專欄作家方倍的角度，描寫了鄧融的家庭生活。雖然這本小說給方倍設(shè)計的身世別有深意：作為鄧融的私生女，代表著鄧融苦難的“前半生”;作為登堂入室進入鄧融生活中代替讀者看待鄧融婚姻的“眼睛”，代表著大眾眼中對于鄧融這樣“靠著男人征服世界”的女人的評價。

亦舒在書中調(diào)侃了鄧融和艾薩柏爾曼的婚姻，“那先生比他妻子大一百歲，他前妻的子女已經(jīng)60多歲?！苯o出的評價卻是另一番：“有人會以為這是一段買賣婚姻，可是當(dāng)事人卻有他們的快樂，唉，一家有知一家事，旁觀者太悲觀了?！编囄牡系墓适轮?，誰又能懂得其中真實曲折？評價的不過是大眾價值觀中的輸贏以及她為此登上巔峰又被掃地出門之后所付出的代價。

這一次，拖手小男友，國內(nèi)媒體的評價依舊很“成功學(xué)”，甚至非常香艷模式。—什么時候國人能將女性命運，女性婚姻和成功學(xué)分開來，女性地位才算真的提高。