申元東

[摘 要]通過(guò)對(duì)齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化研究，探索齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化研究發(fā)展之路。本文將齊齊哈爾市嫩江瑪瑙的文化內(nèi)涵與齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化進(jìn)行結(jié)合，提出齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化的發(fā)展進(jìn)程策略方案。進(jìn)而更好的促進(jìn)齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化在本地藝術(shù)家和市政府的合力作用下快速發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)商品化；嫩江瑪瑙；規(guī)范發(fā)展

[中圖分類號(hào)]00 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）03 — 0119 — 02

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)審美的需求更加重視，對(duì)商品的個(gè)性美和現(xiàn)代感的要求更加明確，齊齊哈爾市嫩江瑪瑙是有著非常高的收藏價(jià)值，但藝術(shù)性加工制作較為落后，還停留在單一的傳統(tǒng)樣式之中。具有地域性文化內(nèi)涵的嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化研究對(duì)本地瑪瑙藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展有著重要意義。

一、嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化現(xiàn)狀

嫩江瑪瑙依靠自身獨(dú)特的魅力與價(jià)值，已成為中國(guó)瑪瑙石中的佳品，且非常具有商用價(jià)值。但盡管良材眾多，卻由于嫩江瑪瑙產(chǎn)業(yè)的總體規(guī)劃經(jīng)營(yíng)不善，使嫩江瑪瑙一直處于民間型的生產(chǎn)狀態(tài)。分散經(jīng)營(yíng)，個(gè)人采集，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序，不合理的價(jià)格行情、浪費(fèi)資源。大量精品石材原料因?yàn)闆](méi)有附加價(jià)值頻頻作為原料外流，使得嫩江瑪瑙藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展較為滯后。

嫩江瑪瑙的藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展滯后導(dǎo)致了嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化的程度較低。理論上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)就是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)這種來(lái)源于生活而高于生活的特性，決定了藝術(shù)在社會(huì)生活中的地位。〔1〕而嫩江瑪瑙藝術(shù)作為商品來(lái)說(shuō)，在本質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，它與嫩江瑪瑙的藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)必須被建構(gòu)起來(lái)。在這一關(guān)鍵點(diǎn)上，我們必須意識(shí)到，現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)深刻而普遍地打上了商品化的烙印，這就是我們?yōu)榱税l(fā)展齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)品而提出嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化的原因。

一定的物質(zhì)生活水平一般應(yīng)有一定的精神文明水平相對(duì)應(yīng)。當(dāng)今社會(huì)人類生活早已達(dá)到豐衣足食的水平，人民群眾的物質(zhì)生活水平仍在不斷提高，于是對(duì)精神文化生活日益提出了更高的需求。如今的嫩江瑪瑙多以工藝品的形式出現(xiàn)，雖受奇石愛(ài)好者和收藏家的喜愛(ài)，但由于嫩江瑪瑙工藝品的形式多以傳統(tǒng)造型為主，缺少創(chuàng)新和藝術(shù)設(shè)計(jì)，已經(jīng)很難跟上人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，因此市場(chǎng)狹小且很難打開(kāi)。傳統(tǒng)造型的未經(jīng)細(xì)加工的吊墜、手鐲、手鏈，或是室內(nèi)陳設(shè)等粗加工、無(wú)設(shè)計(jì)的批量生產(chǎn)、“千石一面”的瑪瑙制品，已經(jīng)不適應(yīng)人們的消費(fèi)需求。人們需要更多帶有設(shè)計(jì)感，藝術(shù)感、造型獨(dú)特、設(shè)計(jì)新穎的“私人訂制”的瑪瑙作品出現(xiàn)。

就如今的藝術(shù)發(fā)展看來(lái)，嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化是必然趨勢(shì)。嫩江瑪瑙的商品化可使嫩江瑪瑙在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，不斷創(chuàng)新優(yōu)化，健康發(fā)展。市場(chǎng)需求性可促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的擴(kuò)大；嫩江瑪瑙的商品化可以為雕刻家提供更多更好的創(chuàng)作資料；嫩江瑪瑙的藝術(shù)商品化可以在商品流通中藝術(shù)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短；瑪瑙藝術(shù)也只有在流通中才能更好地被繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)化的價(jià)值

（一）齊齊哈爾市嫩江瑪瑙的自身價(jià)值

嫩江瑪瑙是幾千年地殼運(yùn)動(dòng)和侵蝕風(fēng)化過(guò)程的結(jié)晶產(chǎn)物，是稀缺的不可再生資源。

在中國(guó)古代各朝帝王和賓妃們的尤其喜歡瑪瑙玉石，其不僅有擺設(shè)裝飾之用，更有養(yǎng)生之效，古人醫(yī)術(shù)稱“玉乃石之美者，味甘性平無(wú)毒”。國(guó)人歷來(lái)將珠寶玉石飾品視為辟邪、吉祥和社會(huì)地位的象征，表現(xiàn)著個(gè)人性格品位風(fēng)度的追求。嫩江瑪瑙象征著活力、財(cái)富，長(zhǎng)期佩戴對(duì)人的舒緩心情和強(qiáng)身健體都有很好的效果。嫩江瑪瑙具有悠久文化底蘊(yùn)和奇美的造型特點(diǎn)，極具收藏價(jià)值，被人們奉為天地之精的靈石〔2〕。嫩江瑪瑙的價(jià)值在于它全面和深刻反映著歷史，社會(huì)，地位。而嫩江瑪瑙的純潔靈性和文化品位使其成為了各類瑪瑙中的佼佼者。

（二）齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)化的價(jià)值

從哲學(xué)的角度或者說(shuō)從美學(xué)的角度來(lái)看藝術(shù)的存在上的意義，藝術(shù)與商品化兩者之間有其各自存在的獨(dú)立性，雖然藝術(shù)本身可以脫離商品化獨(dú)立存在，但在富有商品化的藝術(shù)也有其存在精神性和學(xué)術(shù)價(jià)值，而在大眾的消費(fèi)中更喜歡在商品化同時(shí)并具有時(shí)代感的藝術(shù)美感存在其中。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)自身的生活品質(zhì)的追求也不斷提高，人們開(kāi)始追求生活的藝術(shù)化，追求精神上的升華，審美上的提高。

嫩江瑪瑙自身質(zhì)地細(xì)膩、造型奇特優(yōu)美，完全可以將其藝術(shù)化，制成具有藝術(shù)形態(tài)或內(nèi)涵的制品用于裝飾、生活或收藏。嫩江瑪瑙本身質(zhì)地細(xì)膩，韌性極好，顏色層次豐富，適合精細(xì)雕刻、加工。將嫩江瑪瑙藝術(shù)化，首先根據(jù)嫩江瑪瑙的天然形態(tài)、顏色的色階變化及紋理結(jié)構(gòu)美感，在通過(guò)本地藝術(shù)家個(gè)性雕刻加工，形成自然和藝術(shù)的雙重美感，對(duì)彰顯鶴城嫩江瑪瑙獨(dú)特魅力有著重要意義。

將嫩江瑪瑙藝術(shù)化的價(jià)值在于，使真正的藝術(shù)與人性本質(zhì)相適應(yīng)，能與人產(chǎn)生互動(dòng)感應(yīng)。除了嫩江瑪瑙自身具備其他珠寶玉石不具備的物質(zhì)屬性和優(yōu)勢(shì)外，就是附加于它之上的文化及精神價(jià)值。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的嫩江瑪瑙文化流傳發(fā)展到今天，將被其藝術(shù)化賦予新的內(nèi)容和藝術(shù)形式。

三、齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化發(fā)展策略

在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展變革的時(shí)代，人們對(duì)文化藝術(shù)的需求也發(fā)生巨大改變，傳統(tǒng)單一藝術(shù)面貌以不能滿足當(dāng)下大眾的審美，只有不斷革新創(chuàng)造新的形式和面貌才能不被時(shí)代所拋棄。

隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大成功，因?yàn)槲幕瘍r(jià)值正在被無(wú)窮無(wú)盡的商品化浪潮所席卷。商品化的影響已經(jīng)廣泛波及現(xiàn)代藝術(shù)，在經(jīng)濟(jì)意義和文化藝術(shù)上均是如此?！?〕而且，這種模式不斷被強(qiáng)化著。所以，要想使齊齊哈爾嫩江瑪瑙產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展和突破，必須使其商品化，以追趕世界藝術(shù)商品化浪潮。

齊齊哈爾市嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化既然是瑪瑙總體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，要科學(xué)合理規(guī)劃好、設(shè)計(jì)好嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化的發(fā)展方向。市政府要抓住大環(huán)境下的藝術(shù)商品化的發(fā)展契機(jī)，把嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化擺到重要位置并加以引導(dǎo)和支持。在以工藝性較強(qiáng)、藝術(shù)性較弱的瑪瑙制品發(fā)展現(xiàn)狀下，首要任務(wù)是形成一個(gè)針對(duì)嫩江水沖瑪瑙工藝品向藝術(shù)化轉(zhuǎn)變的策略研究。其一是要將瑪瑙工藝品的技術(shù)性與瑪瑙制品的藝術(shù)性進(jìn)行很好的對(duì)接，其二是將已經(jīng)藝術(shù)化的瑪瑙制品面向市場(chǎng)——也就是商品化，以此來(lái)促進(jìn)進(jìn)嫩江瑪瑙市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，藝術(shù)商品化已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，廣大消費(fèi)群體以不滿足商品的單一的功能性，而更強(qiáng)調(diào)其個(gè)性的時(shí)尚藝術(shù)美感。〔4〕在這一點(diǎn)上，嫩江瑪瑙的發(fā)展過(guò)程應(yīng)該借鑒一些歐美國(guó)家做法：倡導(dǎo)人們普遍接受藝術(shù)消費(fèi)，所以在嫩江瑪瑙品牌形成壯大發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該多多與藝術(shù)家跨界合作，提倡現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)嫩江瑪瑙為媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在美術(shù)館、博物館合作，開(kāi)創(chuàng)店內(nèi)美術(shù)展，使“瑪瑙藝術(shù)消費(fèi)”甚至成為一種“新”傳統(tǒng)。

對(duì)于齊齊哈爾嫩江瑪瑙來(lái)說(shuō)，將其藝術(shù)商品化的切入點(diǎn)就是將其設(shè)計(jì)成珠寶。在這方面，嫩江瑪瑙珠寶的發(fā)展方向應(yīng)該直指國(guó)際。說(shuō)到這里，就不得不提到國(guó)際珠寶巨頭卡地亞。而回顧卡地亞的歷史，就是回顧現(xiàn)代珠寶百年歷史的變遷，在卡地亞的發(fā)展歷程中，一直與各國(guó)的皇室貴族和社會(huì)名流保持著息息相關(guān)的聯(lián)系和緊密的交往，并已成為全球時(shí)尚人士的奢華夢(mèng)想?！?〕而在中國(guó)，人們對(duì)瑪瑙的態(tài)度深受傳統(tǒng)文化影響，長(zhǎng)久以來(lái)都忽略了瑪瑙本身應(yīng)該具備的審美價(jià)值。在一些瑪瑙工藝品店，雖然瑪瑙的價(jià)格包括瑪瑙本身價(jià)格和人工費(fèi)，但大多是流水線模具壓制而成，談不上個(gè)性，也沒(méi)有手工打造。商家的標(biāo)價(jià)牌上也明確顯示，首飾加工費(fèi)用屬于“工費(fèi)”，而并非“設(shè)計(jì)費(fèi)”。〔6〕

針對(duì)這方面的短板，在嫩江瑪瑙的珠寶創(chuàng)作過(guò)程中，發(fā)展的重點(diǎn)在獨(dú)特技術(shù)訣竅、風(fēng)格及專業(yè)技術(shù)。在加強(qiáng)本地藝術(shù)家創(chuàng)作同時(shí)要招攬國(guó)內(nèi)國(guó)外頂尖設(shè)計(jì)師，以嫩江瑪瑙獨(dú)有純美足以引動(dòng)情感心思。他們的設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)揮嫩江瑪瑙傳統(tǒng)的高貴氣質(zhì)，揉合高科技與創(chuàng)意，使嫩江瑪瑙的藝術(shù)創(chuàng)作技法更新上加快步伐，創(chuàng)制一系列獨(dú)特?cái)[設(shè)及實(shí)款飾物，以設(shè)計(jì)師非凡的創(chuàng)意和完美的工藝創(chuàng)制出許多精美絕倫杰作。其次，推出系列設(shè)計(jì)。要求設(shè)計(jì)精巧，款式別出心裁，包括有十二生肖、首飾及其他案頭擺設(shè)，包羅多種。秉承多元化發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步提高公司的聲望、打造國(guó)際大品牌?！?〕這樣一來(lái)，嫩江瑪瑙的新產(chǎn)品及新發(fā)明陸續(xù)推出，設(shè)計(jì)及超卓的瑪瑙制作技巧的完美結(jié)合，并且不斷加添時(shí)尚設(shè)計(jì)，嫩瑪瑙的藝術(shù)商品化就可逐漸加深。

有了巧妙的設(shè)計(jì)和精湛的工藝，最重要的就是制定嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化的市場(chǎng)營(yíng)銷組合策略以貼合大眾對(duì)藝術(shù)商品的要求。為了更好的瑪瑙藝術(shù)商品化，要加大宣傳力度，通過(guò)電視廣告媒體推廣；電子網(wǎng)絡(luò)推廣；媒體報(bào)業(yè)推廣（包括報(bào)紙、宣傳單、書刊等等）等來(lái)宣傳黑龍江西部地域嫩江水沖瑪瑙藝術(shù)商品化的不斷發(fā)展，不定期的舉辦展覽，組織大師鑒賞大會(huì)等，推動(dòng)黑龍江西部地域嫩江水沖瑪瑙藝術(shù)商品化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)黑龍江西部地域嫩江水沖瑪瑙藝術(shù)商品化的調(diào)查與研究，形成適應(yīng)新的有時(shí)代意義的文化內(nèi)涵，更好的發(fā)展瑪瑙市場(chǎng)發(fā)展策略，使嫩江瑪瑙文化逐步走向國(guó)際化的過(guò)程。強(qiáng)化本地藝術(shù)家與國(guó)內(nèi)外藝術(shù)名家通力合作，加大市政府對(duì)嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化的支持力度，深入市場(chǎng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)現(xiàn)缺陷，完善瑪瑙產(chǎn)品，使嫩江瑪瑙藝術(shù)商品化更好的與市場(chǎng)相融合，不斷提高在珠寶市場(chǎng)里的競(jìng)爭(zhēng)力，以高品質(zhì)的產(chǎn)品、獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念打開(kāi)市場(chǎng)，融入藝術(shù)商品化潮流之中，從而振興嫩江瑪瑙藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮與發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕保羅·伍德；朱平，藝術(shù)的商品化〔J〕.新美術(shù).2007-03.

〔2〕侯喜福，淺議瑪瑙觀賞石的收藏價(jià)值〔J〕.珠寶科技. 2002-01.

〔3〕胡菊芳，藝術(shù)商品化時(shí)代藝術(shù)生產(chǎn)內(nèi)部平衡與不平衡關(guān)系分析〔J〕.貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010-

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〔4〕楊婷；張義瑤，關(guān)于藝術(shù)商品化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的思考〔J〕.企業(yè)經(jīng)濟(jì).2005-11.

〔5〕李德，人工寶石飾品的“瑕疵”在藝術(shù)創(chuàng)作中的審美轉(zhuǎn)化〔J〕.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009-01.

〔6〕張學(xué)顏，藝術(shù)商品化的沖擊與思考——中國(guó)美術(shù)市場(chǎng)問(wèn)題試析之二〔J〕.美術(shù)研究.1992-03

〔7〕林日葵；張義瑤從藝術(shù)中尋求經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)中尋求藝術(shù)——論藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值發(fā)現(xiàn)〔J〕.湖南社會(huì)科學(xué).2006-01.

〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕