陳沛照

（湖北民族學(xué)院民族研究院，湖北恩施 445000）

?

社會(huì)資本視角下的新生代農(nóng)民工的內(nèi)卷化分析

陳沛照

（湖北民族學(xué)院民族研究院，湖北恩施 445000）

摘 要：新生代農(nóng)民工社會(huì)資本存量的不足，是其城市生活“內(nèi)卷化”的重要原因。在我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)續(xù)存的背景之下，新生代農(nóng)民工“內(nèi)卷化”問題的消解，除了需要提升其自身文化自覺與創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力以外，主流社會(huì)還需合理分流現(xiàn)有勞動(dòng)力，構(gòu)建城鄉(xiāng)勞動(dòng)力流動(dòng)的雙向機(jī)制，實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)的雙重適應(yīng)。

關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；內(nèi)卷化；社會(huì)資本

“內(nèi)卷化”最初由美國人類學(xué)家戈登威澤提出，后來格爾茨將其定義為一個(gè)專門描述社會(huì)文化發(fā)展遲緩現(xiàn)象的概念，它指的是一種文化模式到達(dá)其最終形態(tài)后，既不能保持穩(wěn)定狀態(tài)也不能轉(zhuǎn)換到新的形態(tài)，而是不斷在其內(nèi)部世界發(fā)生更加錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，即某種社會(huì)文化系統(tǒng)在外部擴(kuò)張條件受到嚴(yán)格束縛的情況下，其內(nèi)部不斷復(fù)雜化和精細(xì)化的過程［1］。對(duì)于新生代農(nóng)民工而言，其階層行為模式和生活方式已基本適應(yīng)城市生活，但社會(huì)資本存量的不足不斷粉碎他們的城市夢(mèng)想，城市文化的濡染又使他們對(duì)家鄉(xiāng)的情感認(rèn)同和社會(huì)記憶逐漸消解，使其成為游離在兩種生活狀態(tài)間的“邊緣人”，“內(nèi)卷化”似乎成為其融入城市社會(huì)的必經(jīng)之路。

一、內(nèi)卷化：新生代農(nóng)民工的城市境遇

（一）勞動(dòng)力配置內(nèi)卷化

在勞動(dòng)力的配置方面，新生代農(nóng)民工繼承了第一代農(nóng)民工的內(nèi)卷化模式，主要表現(xiàn)為就業(yè)領(lǐng)域和擇業(yè)模式的內(nèi)卷化發(fā)展。政府職能缺位使他們更多地把就業(yè)的機(jī)遇寄托在其私人型社會(huì)資本亦即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)上，這決定了他們就業(yè)領(lǐng)域的局限性。這一代年輕人的社會(huì)關(guān)系大多是本村鎮(zhèn)村民，更多的是兒時(shí)的伙伴。由于血緣、友緣、地緣等關(guān)系造就的“沾親帶故”形成了一種獨(dú)特的群體性務(wù)工及流動(dòng)現(xiàn)象。新生代農(nóng)民工這種單一的就業(yè)渠道使他們的工作范圍和種類受到局限，同一工種的勞動(dòng)力大量聚集，形成了一種不合理的資源配置結(jié)構(gòu)。他們所租住的城市城中村往往變成了“同鄉(xiāng)村”。在深圳的城中村里，表現(xiàn)為“同鄉(xiāng)村”的聚集體有643個(gè)，近200萬人。而其中3 000至6 000人的聚居村落就達(dá)140個(gè)，萬人以上的還有15個(gè)［2］?，F(xiàn)代社會(huì)需要各種類型、各個(gè)層次勞動(dòng)力的合理配置。勞務(wù)中介在一定程度上能夠促進(jìn)勞動(dòng)力在整個(gè)社會(huì)中合理分布，但這個(gè)最重要的勞務(wù)分配環(huán)節(jié)在現(xiàn)實(shí)中往往遭到扭曲，勞務(wù)中介甚至成為“黑中介”的代名詞，從而使組織型社會(huì)資本出現(xiàn)缺失。這就更加堅(jiān)定了農(nóng)民工通過其私人型社會(huì)資本來尋找工作，這一做法的直接后果便是造成了農(nóng)民工工作的代際復(fù)制。

（二）社會(huì)交往內(nèi)卷化

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在造成了城鄉(xiāng)居民之間的心理區(qū)隔，這使得他們之間的社會(huì)距離不斷被拉大。城市居民在資源配置中長(zhǎng)期的優(yōu)越感，使新生代農(nóng)民工很難建立有利于自身發(fā)展的社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)。雖然在經(jīng)濟(jì)層面上他們已經(jīng)基本可以適應(yīng)城市社會(huì)，但他們?cè)诔鞘械纳罘绞胶湍繕?biāo)設(shè)定，基本上是以農(nóng)村和農(nóng)民為參照的。“他們城里人”成了新生代農(nóng)民工對(duì)擁有城市戶口的稱呼，而稱自己為“我們打工的”，顯示出對(duì)自身“局外人”身份的普遍認(rèn)同。受父輩的影響，他們同樣以此為參照來構(gòu)筑自我身份認(rèn)同，難以和身邊的城市居民建立信任感，從而阻礙了次級(jí)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立。對(duì)自己與所處城市社會(huì)生活距離的感受，也對(duì)農(nóng)民工的社會(huì)融入形成了重要影響，如果主觀感覺差距大，則融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的難度也會(huì)增加。當(dāng)這一部分人在城市打工時(shí)，他們更傾向于與有著相似社會(huì)背景及經(jīng)歷的人交往。這種下意識(shí)的自我隔離行為使他們對(duì)城市生活的介入缺乏積極性，并且與當(dāng)?shù)鼐用裰g的隔離感與日俱增。社會(huì)距離的加大使得新生代農(nóng)民工更愿意停留在原有的社交網(wǎng)絡(luò)之中，使他們的市民化步伐愈加緩慢。

（三）文化生活內(nèi)卷化

與第一代農(nóng)民工單調(diào)的業(yè)余文化生活相比，受教育程度相對(duì)較高的新生代農(nóng)民工的閑暇活動(dòng)主要是看電視、閱讀報(bào)紙雜志、上網(wǎng)等，他們的業(yè)余生活更加豐富，表現(xiàn)出超越前輩的文化氣息。盡管如此，很多人認(rèn)為這些只是較低層次的精神需求，由于收入的微薄，很多人只能選擇較為廉價(jià)的文化消費(fèi)。其實(shí)，新生代農(nóng)民從來不滿足于簡(jiǎn)單的低層次文化生活，他們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)豐富的精神文化生活有著美好的追求，希望能夠在業(yè)余時(shí)間擁有屬于自己的一片娛樂天空，事實(shí)上也越來越多的人進(jìn)入到電影院、歌舞廳、咖啡廳，或者在家里上網(wǎng)看電視。但這些活動(dòng)只是少部分人的生活方式，而非整個(gè)農(nóng)民工群體的集體行動(dòng)，而且很少和當(dāng)?shù)厥忻窆餐瓿桑虼藥в忻黠@的內(nèi)部化特征。他們?cè)跇I(yè)余生活中，由于組織型社會(huì)資本的缺乏，即城市社會(huì)秩序運(yùn)作所存在的政治組織、鄰里組織、社團(tuán)組織等，因此難以開展群體性文化活動(dòng)，從而影響他們和當(dāng)?shù)爻鞘芯用裰g的交流與溝通。交流溝通路徑的缺乏，在另一個(gè)層面把新生代農(nóng)民工排拒在城市空間以外，也影響了其社會(huì)資本的構(gòu)建進(jìn)程。

（四）政治生活內(nèi)卷化

在社會(huì)階層分化以及利益訴求日趨明晰化的時(shí)代，作為現(xiàn)代城市社會(huì)獨(dú)立階層的農(nóng)民工群體，他們的利益表達(dá)機(jī)制卻受到忽略。這一方面表現(xiàn)為新生代農(nóng)民工在戶籍地政治權(quán)利的淡化，另一方面是務(wù)工地對(duì)其政治權(quán)利的忽略。此外由于缺乏維護(hù)自己權(quán)益、表達(dá)自己意愿的工會(huì)組織，農(nóng)民工在自身合法權(quán)益受到侵害之時(shí)，也很難組織起來進(jìn)行合理訴求。當(dāng)然，工會(huì)組織在當(dāng)前我國農(nóng)民工群體中乃至全社會(huì)勞動(dòng)者群體中的發(fā)育和影響作用還十分有限，還不能成為勞動(dòng)者真正的精神家園。在現(xiàn)階段，農(nóng)民工也幾乎沒有正式的方式方法對(duì)城市政府政策的制定與執(zhí)行形成影響，這讓他們更加難以表達(dá)自身的合法利益，從而造成了一種政治生活上的窘境。制度的安排是讓他們?cè)趹艏诘匦惺拐螜?quán)力即選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但他們卻缺乏在家鄉(xiāng)的政治參與意愿；同時(shí)，雖然他們?cè)诔鞘猩鐣?huì)有著很大的政治參與訴求，但由于制度供給與制度需求之間的嚴(yán)重錯(cuò)位，不能為他們提供這樣的參與空間。多數(shù)定居城市或有定居意愿的新生代農(nóng)民工，他們實(shí)則都有表達(dá)自己政治訴求的愿望［3］。而在實(shí)際操作過程中，一些地方設(shè)立種種限制條件甚至拒絕外來人口參與當(dāng)?shù)卣紊?。因此，新生代農(nóng)民工相當(dāng)于處在一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)空間，雖然他們有著實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)的愿望，但卻受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種限制。他們有著成為“城里人”的理想，在背離父輩生活方式的同時(shí)卻擺脫不了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)資源的限制。相似的社會(huì)處境和心路歷程令他們形成了一個(gè)新的聚合體，隨著聚集效應(yīng)的擴(kuò)大化，在遇到“進(jìn)城”和“返鄉(xiāng)”的雙重選擇困境時(shí)，一種有別于現(xiàn)代都市社會(huì)和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的第三方利益階層正在生成。

二、社會(huì)資本存量：新生代農(nóng)民工內(nèi)卷化成因分析

布迪厄是第一個(gè)對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行系統(tǒng)分析的社會(huì)學(xué)家，并開創(chuàng)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的社會(huì)資本研究?？茽柭^承和發(fā)展了布迪厄的理論，認(rèn)為社會(huì)資本代表了與其他個(gè)人和組織的關(guān)系，他認(rèn)為社會(huì)資本就是個(gè)體所具有的資本財(cái)產(chǎn)，主要表現(xiàn)為社會(huì)的結(jié)構(gòu)性資源。社會(huì)資本主要存在于以人際關(guān)系為主要特征的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，并為其內(nèi)部個(gè)人行動(dòng)鋪陳條件。新生代農(nóng)民工相對(duì)于城市居民而言，在制度型社會(huì)資本、組織型社會(huì)資本和私人型社會(huì)資本存量等方面都存在著很大差距，這些差距都影響和加劇了其內(nèi)卷化程度。

（一）新生代農(nóng)民工的制度型社會(huì)資本

20世紀(jì)50年代以來我國實(shí)施的戶籍制度及其衍生而來的相關(guān)法律法規(guī)，被認(rèn)為是造成城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的重要制度性因素，直接影響了當(dāng)前我國農(nóng)民工的市民化進(jìn)程。當(dāng)前我國農(nóng)民工內(nèi)卷化的主要問題還是制度型社會(huì)資本的不足，政府往往過多地介入到農(nóng)民工日常經(jīng)營決策中，往往忽視了為其提供良好的政策和制度環(huán)境。一方面，政府未對(duì)新一代農(nóng)民工提供制度供給，相關(guān)的法律也尚未出臺(tái)。目前我國還沒有系統(tǒng)的與農(nóng)民工相關(guān)的法律法規(guī)，因此有必要在國家法律、法規(guī)的基礎(chǔ)上結(jié)合他們的特點(diǎn)，建立地方性的管理法規(guī)，以保護(hù)、促進(jìn)、規(guī)范新一代農(nóng)民工的發(fā)展。另一方面，由于農(nóng)民工科學(xué)文化素質(zhì)的局限性，勞動(dòng)者對(duì)自身權(quán)益的維護(hù)意識(shí)尚且不足，也沒有相應(yīng)的維權(quán)機(jī)構(gòu)，有些就業(yè)單位借機(jī)制定不規(guī)范的勞動(dòng)合同，因此經(jīng)常出現(xiàn)侵犯農(nóng)民工權(quán)益的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的原因就在于對(duì)農(nóng)民工群體的引導(dǎo)與服務(wù)機(jī)制有待改進(jìn)。政府要重點(diǎn)幫助和引導(dǎo)他們建立完善民主管理和平等決策機(jī)制、制度約束機(jī)制、財(cái)務(wù)管理機(jī)制、合同約束機(jī)制、利益分配機(jī)制、基金積累和風(fēng)險(xiǎn)調(diào)節(jié)機(jī)制等。

（二）新生代農(nóng)民工的組織型社會(huì)資本

一般來說，法律、法規(guī)、政策和契約等現(xiàn)代城市社會(huì)控制的正式機(jī)制比血緣、家庭、習(xí)俗等非正式機(jī)制更為重要。城市特性賴以體現(xiàn)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)比農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)要復(fù)雜得多，人們生活在這種現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中，并通過它們感知和參與城市生活。新生代農(nóng)民工的社會(huì)關(guān)系仍以血緣和地緣為基礎(chǔ)，而城市社會(huì)關(guān)系的非人格化和契約性特點(diǎn)讓他們難以趕上節(jié)奏。從宏觀上看，在以契約為基礎(chǔ)的現(xiàn)代城市社會(huì)，每個(gè)人都在角色的扮演中與其他人保持著忽遠(yuǎn)忽近的社會(huì)關(guān)系，使得社會(huì)和道德的卷入機(jī)率大大減小。而在鄉(xiāng)土社會(huì)，宗族關(guān)系往往就在村落的空間中四處延展，新生代農(nóng)民工的內(nèi)心常常被這種初級(jí)社會(huì)關(guān)系情感所占據(jù)。微觀層面看，城市社會(huì)不穩(wěn)定利益主體的存在，人際關(guān)系基礎(chǔ)較為理性化，人們的思想、感情、活動(dòng)的強(qiáng)度和信任處于較低水平。從小處于相對(duì)簡(jiǎn)單生存狀態(tài)鄉(xiāng)村文明的新生代農(nóng)民工，在進(jìn)入城市后往往處在迷惘之中，城市社會(huì)人際關(guān)系的非穩(wěn)定性與多變性，給他們?cè)斐闪撕艽蟮男睦砺洳?。社?huì)組織是農(nóng)民工城市融入的依靠，新生代農(nóng)民工群體中全正式組織的建立與健全，可以充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造力，提高其政治、社區(qū)事務(wù)等參與程度和參與能力［4］。

（三）新生代農(nóng)民工的私人型社會(huì)資本

私人型社會(huì)資本主要屬于個(gè)體方面，如受教育程度、關(guān)系資本、個(gè)人素質(zhì)等。目前農(nóng)民工接受學(xué)校教育程度還有待提高，在收入報(bào)酬和職業(yè)選擇上沒有優(yōu)勢(shì)?；谘壓偷鼐壍纳鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性強(qiáng)、規(guī)模小、嵌入性資源少。此外，農(nóng)民工的自我組織能力和可獲資源也較為貧乏。新生代農(nóng)民工內(nèi)卷化之原因還在于其內(nèi)部出現(xiàn)的一些不同于前輩的變化。他們大多在接受一定學(xué)校教育后就直接進(jìn)入城市社會(huì)，有一種對(duì)農(nóng)村生活的陌生感。這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷決定了鄉(xiāng)村不再是他們可以依存的天堂，而城市才是他們的神往之處。雖然他們的受教育水平已經(jīng)有了很大提高，但還是不能和城市同齡人相比。另外，從人的思維方式來看，人從接觸新事物伊始到最后摒棄舊觀念、認(rèn)可新觀念，是一個(gè)漸進(jìn)和反復(fù)的過程。市民生活方式和市民意識(shí)的誕生不能脫離社會(huì)化大生產(chǎn)的熏陶。新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市后很多都從事一些較為邊緣的小規(guī)模經(jīng)營活動(dòng)，缺少正規(guī)的社區(qū)融入途徑，所以鮮有機(jī)會(huì)對(duì)上層城市生活方式進(jìn)行接觸。作為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)交融產(chǎn)物的這些小規(guī)模經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，影響著新生代農(nóng)民工向現(xiàn)代市民意識(shí)的轉(zhuǎn)變。由于受傳統(tǒng)思想的影響以及現(xiàn)實(shí)感情的慰藉，他們更加注重維持以血緣和地緣等因素為基礎(chǔ)的初級(jí)社會(huì)關(guān)系，私人型社會(huì)資本的拓展面臨著重重困難。

三、上下求索：新生代農(nóng)民工內(nèi)卷化問題的消解

“現(xiàn)代化”是解決新生代農(nóng)民工內(nèi)卷化問題的可能路徑選擇。這主要包括兩個(gè)方面的際遇，一種是城市化，另一種是農(nóng)村現(xiàn)代化。這兩種方式都是在不同的生活空間中積累和拓展自己的社會(huì)資本，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。

（一）二元格局中的城市農(nóng)民工

城鎮(zhèn)化包括三個(gè)層次：第一個(gè)是就業(yè)的城鎮(zhèn)化，即進(jìn)城務(wù)工人員留在城市工作；第二個(gè)是居住的城鎮(zhèn)化，即居住地點(diǎn)由農(nóng)村到城市的改變；第三個(gè)是人的城鎮(zhèn)化，即從農(nóng)民屬性向市民屬性轉(zhuǎn)變。2014年，我國54.77%的城鎮(zhèn)化率屬于初級(jí)階段的就業(yè)的城鎮(zhèn)化。按照農(nóng)民工現(xiàn)在的收入水平，大部分人還沒有能力在城市安家落戶。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷提升，城市化進(jìn)程也會(huì)明顯加快，但由于城市社會(huì)對(duì)新生代農(nóng)民工尚存疑慮，加之新生代農(nóng)民工經(jīng)歷各種尷尬與困境后所形成的低調(diào)心態(tài)，因而在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新生代農(nóng)民工問題伴隨一系列的社會(huì)問題。而這些問題的根源很大程度上可歸結(jié)于久已形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及其相關(guān)政策和制度壁壘。

新生代農(nóng)民工內(nèi)卷化的一個(gè)重要原因就是我國現(xiàn)行行政體制給有意于在城市生活的農(nóng)民工設(shè)置障礙，讓他們很難實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)。因此，就需要對(duì)以戶籍制為基礎(chǔ)的一系列管理制度進(jìn)行改革，消除城鄉(xiāng)二元壁壘，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。2014年7月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》，就戶口遷移政策、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度、保障農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口及其他常駐人口合法權(quán)益等問題提出了指導(dǎo)意見。這可視為我國戶籍制度變革的利好之事。但是要真正實(shí)現(xiàn)我國城鄉(xiāng)二元格局的消除，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，還有很長(zhǎng)的路要走。

（二）新生代農(nóng)民工的合理分流

對(duì)青年農(nóng)民工進(jìn)行合理引導(dǎo)，讓他們理解不僅在城市而且在農(nóng)村都有著廣闊的發(fā)展空間，都可以實(shí)現(xiàn)人生理想。新生代農(nóng)民工接受現(xiàn)代學(xué)校教育水平普遍要高于其父輩，城市打工生活的歷練可以讓其人生閱歷更為豐富。一旦回歸農(nóng)村，大部分都會(huì)成為有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，在新農(nóng)村的建設(shè)中大有用武之地。在強(qiáng)調(diào)作為新生代農(nóng)民工內(nèi)卷化消解重要路徑的新農(nóng)村建設(shè)之時(shí)，也并不是倡導(dǎo)所有的農(nóng)民工都實(shí)現(xiàn)向鄉(xiāng)土社會(huì)的回歸。作為一種創(chuàng)業(yè)路徑的可行性選擇，新農(nóng)村建設(shè)也要有正確的思路進(jìn)行規(guī)劃。政府要提供優(yōu)質(zhì)高效的社會(huì)服務(wù)，為農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)提供更多的機(jī)會(huì)選擇，但不管是停留城市還是回歸農(nóng)村都應(yīng)該是新生代農(nóng)民工依據(jù)自己主觀愿望和自身實(shí)際情況進(jìn)行理性選擇的結(jié)果。只有為新生代農(nóng)民工提供良好的發(fā)展環(huán)境和恰當(dāng)?shù)倪x擇機(jī)制之后，他們才有可能做出最適合他們實(shí)際情況的合理判斷，才可能做出最切實(shí)可行的創(chuàng)業(yè)抉擇。

（三）構(gòu)建城鄉(xiāng)勞動(dòng)力流動(dòng)的雙向機(jī)制

“城市化”并不是讓農(nóng)民工離開祖居地，跑到大城市去創(chuàng)造“貧民窟”，這早已被證明是一條行不通的死胡同。西方社會(huì)的城市化歷史本身就給我們留下了慘痛的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架與和諧社會(huì)建設(shè)過程中，我國農(nóng)民工內(nèi)卷化化解機(jī)制不在于“大中城市化”，而在于“城鎮(zhèn)化”。城鎮(zhèn)化的推行一方面有利于農(nóng)村富余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，另一方面有利于提高我國的城鎮(zhèn)化水平，并可利用城鎮(zhèn)的積聚效應(yīng)有力緩解我國部分大城市的就業(yè)壓力，對(duì)中國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也有著顯著意義。同時(shí)，通過由農(nóng)村社會(huì)向小城鎮(zhèn)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，形成就地城鎮(zhèn)化，可以為農(nóng)村社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造更多機(jī)遇和吸引更多資本，從而改變農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的單向流動(dòng)格局，最終達(dá)到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

（四）提高新生代農(nóng)民工的雙重適應(yīng)能力

當(dāng)前，部分農(nóng)民工掌握的有限的科學(xué)文化知識(shí)還很難適應(yīng)現(xiàn)代性生產(chǎn)和服務(wù)的發(fā)展要求，社會(huì)交往的內(nèi)卷化限制了他們的交際圈子，形成了自我網(wǎng)絡(luò)排斥，導(dǎo)致與城市主流社會(huì)相對(duì)隔離，這對(duì)他們?cè)诔鞘芯蜆I(yè)及快速融入城市社會(huì)造成了很大的阻礙。因此，可以為新生代農(nóng)民工建立合理的、有針對(duì)性的教育培訓(xùn)機(jī)制，針對(duì)不同的行業(yè)進(jìn)行差異性的教育培訓(xùn)，提高其文化素養(yǎng)及業(yè)務(wù)技能。對(duì)于已在勞動(dòng)力市場(chǎng)就業(yè)的新生代農(nóng)民工，政府則要積極完善現(xiàn)行職業(yè)技能培訓(xùn)體系［5］。對(duì)他們進(jìn)行鄉(xiāng)土知識(shí)與勞動(dòng)技能的培訓(xùn)，讓他們?cè)谶m應(yīng)城市社會(huì)的同時(shí)，也為其以后可能面臨的返鄉(xiāng)提供更加廣闊的機(jī)會(huì)選擇。這項(xiàng)工作甚至可以提前到義務(wù)教育階段進(jìn)行，讓農(nóng)民工形成可進(jìn)可退自主選擇的城鄉(xiāng)社會(huì)雙重適應(yīng)能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 劉世定，邱澤奇.內(nèi)卷化概念辨析［J］.社會(huì)學(xué)研究，2004（5）：96-110.

［2］ 何雨華，陳霞.城中村的是非功過［N］.證券時(shí)報(bào)，2006-07-29.

［3］ 徐拯.論新生代農(nóng)民工的“邊緣化”根源與消解［J］.商業(yè)時(shí)代，2012（7）：116-118.

［4］ 胡寶華.組織建設(shè)與新生代農(nóng)民工城市融入研究［J］.廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014（2）：78-82.

［5］ 石丹淅.新生代農(nóng)民工勞動(dòng)關(guān)系狀況研究［J］.三峽大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2014（S2）：17-20.

（責(zé)任編輯：于開紅）

中圖分類號(hào)：C913

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-8135（2016）04-0045-04

收稿日期：2016-03-25

作者簡(jiǎn)介：陳沛照（1974-），男，土家族，湖北恩施人，湖北民族學(xué)院民族研究院副教授，博士，主要研究民族社會(huì)學(xué)理論與方法。

Involution Analysis of New Generation of Migrant Workers from the Perspective of Social Capital

CHEN Peizhao
（School of Ethnic Group Studies，Hubei University for Nationalities，Enshi，Hubei 445000）

Abstract：For new generation of migrant workers， the lack of social capital storage leads to their urban life involution. In order to solve this issue in the dual structure frame between Chinese urban and rural areas，the mainstream society ought to go with the following steps： to distribute present workforce reasonably； to construct a two-way mechanism of labor mobility； to increase workers’ dual adaptive ability gradually for both urban and rural society； as well as to enhance their own cultural consciousness and entrepreneurial ability.

Keywords：new generation of migrant worker； involution； social capital