梁斐梅

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清代岑溪李氏族規(guī)

梁斐梅

岑溪李氏族規(guī)碑(局部)

宗法制度下的族規(guī)，是同姓家族制定的公約，用于約束本家族成員。族規(guī)往往置于祠前或祖屋內(nèi)，以示重要。民間所謂“國有國法，族有族規(guī)”的說法，就反映了家族規(guī)約對(duì)族人的影響力。

族規(guī)與家規(guī)原本為家族規(guī)約中的一干雙枝，并無明顯區(qū)別，只是前者更為嚴(yán)格。家族權(quán)力的應(yīng)用，必須以族規(guī)為準(zhǔn)則。

在1988年文物普查中，岑溪市筋竹鎮(zhèn)望閭村李公家修祠發(fā)現(xiàn)《李氏族規(guī)碑》三方，刻于清同治三年（1868年）。該李氏族規(guī)共有46條，其首條便是“尊祖”，體現(xiàn)了中華民族尊崇祖先的孝道文化：“本祠恭祝先人生辰寶誕□年兩次許祠內(nèi)男丁年屆四十歲以上者親臨祝壽同飲福酒至身應(yīng)名器者其年雖非四十以上務(wù)要自借衣冠親臨祝壽同福酒倘六十歲以上與身應(yīng)名器者因有別故不到祝壽亦頒孰胙至祠內(nèi)□忌辰之日祀孫不用祭祀務(wù)要心存哀痛不受賀不貪葷可矣?！保ā啊酢睘榭床磺宓淖?，下同。）

在中國歷史上，我們的祖先認(rèn)為，先人在給予后人生命的同時(shí)，也給予他們思想上的延續(xù)。每個(gè)民族、派別、家庭都有自己的始祖，他們的功德恩澤子孫萬代，是最應(yīng)受尊崇的。

這李氏族規(guī)的末條也強(qiáng)調(diào)敬老：“祠內(nèi)祀孫每年登墓拜祖有六十歲以上都許請(qǐng)轎夫二名……每乘轎夫來往共交工錢壹百五十文又拜水尾祖妣山每乘轎夫來往共支工錢貳百交至于朝晚米飯系坐轎祀孫供支惟墓祭午飯夫腳食祀晏若六十歲以上不去墓祭者不支轎夫等錢文?！?/p>

而許多家族在勸誡子孫“務(wù)本業(yè)、力農(nóng)田、四業(yè)必精其一”的同時(shí)，還嚴(yán)禁族人游手好閑。李氏族規(guī)中有兩條規(guī)定，一條是：“本祠孫不得在祠堂聚賭宿娼又不得招聚賊盜以及收藏盜來什物六畜等項(xiàng)如達(dá)不法之孫不準(zhǔn)其十年食祀若香祝知情扶同舞弊者房長與眾祀孫要將香祝重青外另雇一人焚香倘香祝本不知情又非扶同舞弊只為不法祀孫徇情容隱當(dāng)責(zé)其容隱不宣共香祝再孫容隱定行革除?！?/p>

該族規(guī)中還有規(guī)定宗族子孫們貧窮必相給的條款，“本祠孫有年□三十以上家又貧苦不能娶妻倘該孫如娶良家婦女為妻以綿后續(xù)朝見時(shí)許給□錢叁千文交祠內(nèi)于孫娶妻□見者當(dāng)給巾鞋錢貳百文倘居住離祠堂有五六里以外□不朝見亦給巾鞋錢貳百文若續(xù)娶以及立妾不用支給巾鞋錢。”可見，舊社會(huì)的李氏家族，很重視家族的和睦相處，主張生計(jì)必相謀，禍難必相恤，疾病必相扶，婚姻必相助，此為其家族繁衍興盛之道。

李氏家族的族規(guī)對(duì)族人求學(xué)做官的獎(jiǎng)勵(lì)更為優(yōu)厚。族規(guī)里對(duì)子孫讀書上進(jìn)、求取功名，族人求學(xué)做官作如下規(guī)定：“鄉(xiāng)祠堂內(nèi)裔孫文武癢生監(jiān)生吏員百□與正□品者頒生胙壹斤□生頒貳斤貢生副貢生頒三斤例授七品□例授千總四斤文武□又頒五斤若名幫兩全另照原人等□應(yīng)□三斤如數(shù)加入?！庇旨埃骸办魞?nèi)裔孫有入文學(xué)者謁祖時(shí)賞給火銅錢貳拾千文入武學(xué)者謁祖時(shí)賞給弓箭銅錢壹拾伍千文補(bǔ)稟謁祖時(shí)賞給膏火錢壹拾千文出貢與中榜者謁祖時(shí)賞給銅錢叁千文?！?/p>

這些獎(jiǎng)賞族人求功名、立學(xué)業(yè)的族規(guī)，反映舊時(shí)在“讀書做官”思想指導(dǎo)下，讀書人在宗族中享有的權(quán)利，以及學(xué)成為官后對(duì)宗族應(yīng)盡的義務(wù)。

在封建禮教下制定的家族規(guī)約，表現(xiàn)在男尊女卑、壓制婦女和歧視地位卑賤者。重男輕女的思想，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的觀念，重視男性的權(quán)利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)。李氏族規(guī)中規(guī)定：“本祠婦人夫亡子幼許其守節(jié)畜子不準(zhǔn)招夫入門沾辱□祖宗也”；又“本祠子孫有出贅別人者準(zhǔn)其婦食祀若本祠堂孫有女無子理宜繼□承祧毋庸招贅該孫既無子家又其貧倘至不愿□繼雖招贅不準(zhǔn)贅婿食祀而贅婿之后人要不準(zhǔn)矣”；“本祠孫有女無子其妻不準(zhǔn)立妾以致絕后者族長飭令其夫立妾以延似□并協(xié)同尊長婦人理斥悖婦毋得畏惡寬恕致貽后悔也” ……

制訂這些族規(guī)，族人就必須守族規(guī)，不得違反。這些族規(guī)還規(guī)定，族人遇事應(yīng)先在家族內(nèi)解決，族內(nèi)不能解決而后鳴官。觸犯族規(guī)者輕則處罰，重則處死。

歷史上各家族的族規(guī)，雖然存在著封建性糟粕，如宣揚(yáng)封建倫理、綱常、宗法制度等，但在漫長的歷史過程中，它也起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序，維持地方治安，宣傳民族美德等作用。族規(guī)作為傳統(tǒng)家族制度的產(chǎn)物，其根本的作用在于加強(qiáng)同族宗親之間的認(rèn)同感，維持家族秩序，從而維持家族共同體的存在和發(fā)展，因此，一定程度上也促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定?？梢哉f，族規(guī)的一些規(guī)定，在當(dāng)今社會(huì)仍有一定價(jià)值。

責(zé)任編輯：陳薇

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