吳益生

豫南地區(qū)的正月十五是祭奠逝去的祖輩先人的節(jié)日，類似于清明節(jié)。在豫南地區(qū)人們的心中，元宵節(jié)甚至比春節(jié)還重要。每年這一天，當(dāng)?shù)氐娜藗儫o論身居何處，都會風(fēng)雨無阻地趕回老家，中午早早吃罷團圓飯，從傍晚持續(xù)到深夜，全家出動為祖墳“送燈”。

這一天，人們要準備燈、煙花爆竹和火紙等送燈所必備的用具。要送的燈包括三個部分：燈褲（即燈罩）、竹簽（即燈骨）和蠟燭。傳統(tǒng)的燈褲是用各色彩紙粘制而成，以便防風(fēng)和映彩。顏色常見的有白色、黃色、綠色、紫色、淡紅色等。這些燈罩的顏色有嚴格規(guī)定：死者去世的第一年送白燈，第二年送黃或紫顏色的燈，第三年以后送紅、綠、粉顏色的燈。燈簽是用竹子削制而成，至于蠟燭和火紙則是提前買好的，有老一輩的人也會提前將上墳用的火紙稍事折疊，既美觀又易于焚化。這些活計一般都會在午飯后陸續(xù)做好。

從傍晚開始，鄉(xiāng)間的小路上擠滿送燈的隊伍。一般由家族長者領(lǐng)路，家里年輕人、孩子們成群結(jié)隊向祖墳行進。到墳場后會首先在墳頭上壓墳頭紙，然后在碑前空地整齊地插上一排竹簽，三至四支竹簽一組，圍成三角形或四邊形，在中間插上一支蠟燭并點燃，隨即罩上燈褲。燈的數(shù)量要嚴格按照男丁多少配置，像那種大家族的公墓，由于墓主所繁衍的門房子嗣眾多，墳前燈罩多至數(shù)排、十?dāng)?shù)排，有的達幾十盞上百盞乃至更多。天快黑時，墓前便輝映出一盞盞、一串串、一片片五顏六色的燈光，像天上的繁星，璀璨奪目。接著人們會焚化火紙，燃放鞭炮和禮花。近年來，在城鎮(zhèn)里流行的許愿燈也悄然加入了這一傳統(tǒng)風(fēng)俗行列。接下來，大人小孩們會在墳前磕頭禱祝，祈求祖先保佑平安發(fā)財?shù)?。此外，長輩們還會對晚輩尤其是孩子們一一介紹墓主先人的往事。應(yīng)該說，這是一種口述的家族史，是一部在那一夜每個后人都要翻閱的家譜。鄉(xiāng)土社會的家族情感與譜系脈絡(luò)就是這樣被一代代完整地接續(xù)下來的。

正月十五送燈是很有講究的，這天除了要給祖墳送燈外，每家每戶每個房間都要徹夜燈明。這項風(fēng)俗還有一些特別的禁忌，如出門的姑娘是不允許在娘家過十五的，更不允許送娘家的燈。只有那種娘家出現(xiàn)輟薪絕嗣的情況，才由嫁出去的女兒代為送燈。不過，也有一種例外，如娘家人有親近長輩故去，嫁出去的女兒可以提前去為逝者去世后的第一個正月十五（又稱頭年）送一盞燈，俗稱送“客燈”。除了要插燈罩、燒紙錢、放鞭炮外，一般還會在墳頭掛上一盞紅燈籠，不過送完“客燈”后，就要匆匆趕回婆家去了，不能再在娘家逗留。但媳婦是可以送燈的，因為她已是婆家里的人了。以前送燈后，還有“守?zé)簟币徽f，即在墳前一直等待燈罩里的蠟燭燃盡，才會離開墳頭。這既表達了后輩的虔敬，也可防止蠟燭中途熄滅或引發(fā)火災(zāi)。

此外，人們在送完祖墳的燈回到家后，還會送上一些特別的燈。如水塘燈：送水神一盞，保佑洗衣服的人和玩耍的小孩子不要溺水；路邊燈：送給路神一盞，保佑行路的老人和孩子不要摔傷；土地廟燈：送給土地爺爺和土地奶奶一盞，保佑風(fēng)調(diào)雨順。此外，還有菜園、水井、田地、豬圈等與農(nóng)村生活息息相關(guān)的地方點上一盞燈，這既是感恩各路神祗上一年來的護佑，也是祈求下一年的人畜平安，五谷豐登。

最值得一提的是在路口送的孤燈。據(jù)說，這是送給那些因已絕嗣無法享受后人香火的孤魂野鬼，人們因不忍看到他們墳頭的冷清，故代替其后人表達懷念之意。這里既有希望自己的家庭后繼有人、香火綿延的個人宗族情結(jié)，也有超越了一家一姓的同情與關(guān)懷。

關(guān)于上墳送燈風(fēng)俗的形成年代，按照當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說與鄉(xiāng)邦縣志記載推定，距今已有600余年。雖然歷史久遠，這一習(xí)俗也并沒有因為時代的巨大變遷而被后人遺忘。原因大概就在于農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)土人情受到城市化與現(xiàn)代化的巨大沖擊，不少人紛紛感嘆心靈與步履漂泊無根，無所歸依，從而回望優(yōu)秀的民俗傳統(tǒng)，試圖在那里找回遺忘已久的珍貴記憶與慰藉。