孫　偉，石　琳，鄭龍祥

（黃山學(xué)院　藝術(shù)學(xué)院，安徽　黃山　245021）

基于低碳理念下的設(shè)計思考

孫偉，石琳，鄭龍祥

（黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽黃山245021）

當(dāng)今全球變暖、氣候惡化、能源短缺、地震等災(zāi)難已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn).面對著生存環(huán)境的惡化，這不得不引起人們對于低碳的思考，推行低碳設(shè)計.同時，設(shè)計作為一種調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系的重要力量，已廣泛存在.創(chuàng)造低碳的生活模式需要設(shè)計的調(diào)節(jié).然而，在當(dāng)代這個物欲橫流的時代里，設(shè)計在發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了一些問題，有些設(shè)計人員變得浮躁，沒有理清設(shè)計與低碳的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而過度重視產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計，導(dǎo)致能源浪費(fèi)，甚至造成一場視覺污染.文章通過詮釋設(shè)計的內(nèi)涵及與低碳的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，訴求設(shè)計中對于低碳的思考，倡導(dǎo)低碳設(shè)計，構(gòu)建低碳的生活方式.

低碳；設(shè)計；產(chǎn)品

面對著當(dāng)今全球變暖，氣候惡化，地震海嘯等災(zāi)難的發(fā)生，我們的地球環(huán)境經(jīng)受著一個又一個的考驗(yàn).生存環(huán)境不斷惡化，這不得不引起人們對于低碳的思考.低碳，英文為“l(fā)owcarben”意指較低的室溫氣體（以二氧化碳為主）排放［1］.低碳行動已成為全球環(huán)境保護(hù)的必要手段.在當(dāng)今以低碳訴求的大環(huán)境下，根據(jù)對低碳理念的理解詮釋出了不同的名詞概念，如低碳生活方式、低碳經(jīng)濟(jì)、低碳出行、低碳消費(fèi)等等，而低碳經(jīng)濟(jì)和低碳生活已成為當(dāng)今社會發(fā)展的主流.低碳理念已經(jīng)滲透到了人類生活的方方面面［2］，成為了調(diào)節(jié)人與自然的重要力量.

伴隨著環(huán)境的不斷變化，需要消費(fèi)者不斷提高自身的素養(yǎng)，引導(dǎo)自身理性和低碳的消費(fèi)觀［3］，以自身的實(shí)際行動遏制全球環(huán)境的惡化.同時，改善環(huán)境也需要設(shè)計的力量，需要通過設(shè)計來實(shí)現(xiàn)更多的節(jié)能，需要更多保護(hù)環(huán)境的設(shè)計理念來應(yīng)對面臨的挑戰(zhàn)，從而提升環(huán)境的質(zhì)量.還有，當(dāng)今科技的飛速發(fā)展的的確確促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，改善了人類的生活質(zhì)量，但同時也給人類帶來了一定的災(zāi)難.設(shè)計作為提高生產(chǎn)力的一種方式，是衡量一個國家工業(yè)水平的重要標(biāo)識.伴隨著設(shè)計專業(yè)的不斷發(fā)展，導(dǎo)致很多設(shè)計師追求過度設(shè)計，追求視覺效果，過多的裝飾，如一些裝飾設(shè)計花重金打造視覺震撼，結(jié)果還是不盡人意，給人帶來不舒適的感覺.一味的追求裝飾而裝飾的設(shè)計造成過度進(jìn)行審美方式的探索，導(dǎo)致了設(shè)計重心的偏移，消耗了大量資源.同時，部分設(shè)計部門只關(guān)注產(chǎn)品的外部形態(tài)設(shè)計，而缺乏具有技術(shù)含量的創(chuàng)新和低碳理念的引導(dǎo)，沒有理清設(shè)計與低碳的內(nèi)在聯(lián)系，導(dǎo)致設(shè)計出來的作品偏離了市場，浪費(fèi)了資源，違背了可持續(xù)發(fā)展的要求.因此，理清設(shè)計與低碳的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是推行低碳設(shè)計的重要因素，是設(shè)計推動創(chuàng)新的關(guān)鍵，有利于建構(gòu)和諧的“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)，有利于加速產(chǎn)業(yè)提升的步伐.

1　正確理解設(shè)計的內(nèi)涵及設(shè)計與低碳的關(guān)系

現(xiàn)代社會是一個人文日新的時代，也是一個國立競爭日趨激烈時代，更是一個創(chuàng)新時代，而設(shè)計正是創(chuàng)新的一種強(qiáng)大推動力和最鮮活的表現(xiàn)手段.設(shè)計作為一種規(guī)劃、構(gòu)思、問題解決的方法，是人類有目的的創(chuàng)造性活動，也是人類改造自然的重要手段.一切的人文環(huán)境和產(chǎn)品都是由設(shè)計師設(shè)計出來的，那么設(shè)計和低碳到底有著如何的關(guān)聯(lián)，面對著低碳的大環(huán)境下，作為設(shè)計師如何在做設(shè)計的過程中進(jìn)行低碳的思考？推行低碳設(shè)計.

設(shè)計這個詞匯在當(dāng)今發(fā)展潮流當(dāng)中已經(jīng)不再陌生.每個人都有自己的設(shè)計觀.每個人對于同樣的問題自然有著不同的觀點(diǎn)和解決方法.面對生態(tài)環(huán)境的變化，作為設(shè)計師理應(yīng)意識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的緊迫性，必須全面深刻的認(rèn)知設(shè)計理念，方能正確地理解設(shè)計與低碳的關(guān)聯(lián)，從而合理有效地進(jìn)行低碳設(shè)計研究.設(shè)計從根本上來講是一種創(chuàng)新，要想很好地理解設(shè)計，我們必須回歸設(shè)計的初衷，要求必須清醒的認(rèn)知到設(shè)計從它誕生的第一天起是以低碳為訴求的，低碳是它本來的訴求.面對著當(dāng)代各種各樣的設(shè)計概念及設(shè)計理念，設(shè)計師必須保持清醒的設(shè)計意識，回歸設(shè)計的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以低碳為訴求的產(chǎn)品設(shè)計開發(fā).低碳對于設(shè)計而言指的是人、機(jī)、環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一.人、機(jī)、環(huán)境和諧是判斷是否低碳的標(biāo)準(zhǔn)，也是促進(jìn)產(chǎn)品使用效率和延長產(chǎn)品生命周期的重要手段.實(shí)現(xiàn)人、產(chǎn)品、環(huán)境的統(tǒng)一，就達(dá)到了低碳的訴求.

2　設(shè)計以低碳為訴求，需要設(shè)計師不懈努力

低碳理念的發(fā)展，使當(dāng)代設(shè)計思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變.過去的設(shè)計思路是從生產(chǎn)—流通—消費(fèi)，以生產(chǎn)為起點(diǎn)；而低碳設(shè)計則強(qiáng)調(diào)以消費(fèi)的結(jié)果和環(huán)境效益為起點(diǎn)來審視設(shè)計的合理性，設(shè)計的思路是低碳思考過程.通過一系列的環(huán)境問題引起人們一連串的低碳思考，作為設(shè)計工作者要處理好人、機(jī)、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)以低碳為訴求，需要做到以下幾點(diǎn):

2.1節(jié)制過度追求造型設(shè)計（formdesign），注重設(shè)計形式多元化創(chuàng)新

當(dāng)今，全球大部分高校的產(chǎn)品設(shè)計教育仍然追求的是造型設(shè)計，這無疑造成了產(chǎn)品外觀設(shè)計形式的泛濫，一味的追求外觀設(shè)計勢必會造成一場視覺污染，同樣生產(chǎn)出來的產(chǎn)品還沒有發(fā)揮本應(yīng)發(fā)揮的效能就淘汰了，這勢必造成了人力及資源的浪費(fèi).例如，很多企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)部門為了滿足市場的需要，擴(kuò)大市場的占有率，一味的追求外觀造型的多樣化，然而生產(chǎn)出來的有些產(chǎn)品根本賣不出去，導(dǎo)致了生產(chǎn)成本的增加，不利于公司的長遠(yuǎn)發(fā)展.因此，設(shè)計不僅僅是對產(chǎn)品包裝的美化，也不僅僅是產(chǎn)品外觀形式的設(shè)計［4］.它需要的是多元化的設(shè)計形式，用多元化的設(shè)計形式解決生活中的問題，滿足消費(fèi)者的不同需求，減低產(chǎn)品研發(fā)時的消耗，實(shí)現(xiàn)“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)的和諧.

2.2堅持樸素的設(shè)計觀—強(qiáng)調(diào)單一材質(zhì)構(gòu)成

在中國傳統(tǒng)造物文化中，古代的工匠們早已具備清晰的設(shè)計意識，低碳環(huán)保的理念早已形成.“天人合一”詮釋出了人與自然和諧共處.這種樸素且珍貴的低碳理念在設(shè)計中得到充分的體現(xiàn).在中國傳統(tǒng)樸素的設(shè)計觀中，產(chǎn)品材料的運(yùn)用幾乎是單材質(zhì)構(gòu)成，例如古代人們所穿的衣服，包括衣服上的紐扣都是用布料做的.衣服從設(shè)計構(gòu)思到制成成品都是用單一材質(zhì)完成，節(jié)約了材料資源，提高了生產(chǎn)的效率.這種樸素的設(shè)計觀強(qiáng)調(diào)能用一種材質(zhì)完成就不用第二種材質(zhì)，契合人們追求審美的視覺追求，同時也是一種低碳環(huán)保的服裝設(shè)計形式.在服裝設(shè)計產(chǎn)品的過程中，用最少的材料表達(dá)最多的內(nèi)容，以低碳環(huán)保的加工方式制作出了服裝，實(shí)現(xiàn)服裝產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計，減少資源和能源的消耗、減少對環(huán)境的污染.

2.3有效提高設(shè)計的導(dǎo)向作用，延長產(chǎn)品生命周期，達(dá)到低碳目標(biāo)

在全球化時代的語境中，設(shè)計產(chǎn)生的巨大價值更是深刻地影響著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化與社會發(fā)展，成為展現(xiàn)一個國家現(xiàn)代文明程度和科技發(fā)展水平的標(biāo)志.設(shè)計作為一種造物活動，滿足了人類方方面面的需求.它作為一種文化現(xiàn)象，在推動社會發(fā)展的同時，發(fā)揮出了一定的導(dǎo)向作用.優(yōu)秀的設(shè)計容易引導(dǎo)人們形成良好的生活方式，充分發(fā)揮產(chǎn)品的效能，拓展產(chǎn)品的生命周期，實(shí)現(xiàn)低碳的訴求［5］.例如生活中人們使用的各種各樣的手機(jī)產(chǎn)品，手機(jī)在生活中幾乎人手一部.優(yōu)秀的手機(jī)設(shè)計是以人類的使用習(xí)慣，使用方式為參考依據(jù)的，它會使消費(fèi)者在使用手機(jī)的過程中操作簡單，便捷，迎合消費(fèi)者的使用習(xí)慣，減低了出錯率.對于這樣的產(chǎn)品，人們會不舍得隨意的丟棄，反而增加產(chǎn)品使用的效率和頻率.可見，有效提高設(shè)計的導(dǎo)向作用，有利于提升產(chǎn)品的核心價值，有利于處理好消費(fèi)者與使用環(huán)境和產(chǎn)品使用方式的關(guān)系，便于實(shí)現(xiàn)低碳的目標(biāo).

2.4堅持整合力量，推進(jìn)低碳設(shè)計

現(xiàn)代社會是以計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用為特征的信息化、智能化時代.這就要求推進(jìn)低碳設(shè)計理應(yīng)不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn).產(chǎn)品設(shè)計是一種資源整合的過程，也是一項復(fù)雜的工程.設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時進(jìn)行低碳探知，需全方位的了解“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)是否合理，需要全面的、綜合的知識結(jié)構(gòu)，需加強(qiáng)與其他專業(yè)的協(xié)調(diào)配合，需要設(shè)計師將不同的專業(yè)知識整合到一起，最大限度地發(fā)揮各個資源的潛能及效能.這樣方能綜合考慮產(chǎn)品研發(fā)的各個環(huán)節(jié)，考慮產(chǎn)品設(shè)計因素、生產(chǎn)因素、消費(fèi)因素和環(huán)境因素，達(dá)到低碳目標(biāo).因此，整合資源是推動設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新的重要力量.對于設(shè)計中遇到各種各樣的問題，堅持整合的力量，用整合的設(shè)計戰(zhàn)略對設(shè)計中存在問題并及時進(jìn)行合理的解決，避免了在設(shè)計后期或設(shè)計成型后對產(chǎn)品的修改而導(dǎo)致的成本增加及服務(wù)質(zhì)量下降等問題，縮短了產(chǎn)品開發(fā)的周期.同時，對于實(shí)計算機(jī)技術(shù)所賦予的產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)智能合理化，人性化，達(dá)到產(chǎn)品與人之間親如一體的默契與靈犀.堅持整合設(shè)計戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，是當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，是設(shè)計發(fā)展的形式創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)“人—產(chǎn)品—環(huán)境”系統(tǒng)合理的重要保障，是推動低碳設(shè)計實(shí)施的關(guān)鍵因素.

3　結(jié)論

人類是通過自己的行為改造環(huán)境.同時，環(huán)境也會對人的行為產(chǎn)生制約和引導(dǎo)作用.面對當(dāng)代的環(huán)境形勢，低碳設(shè)計模式亦成為必然的設(shè)計發(fā)展趨勢之一.低碳設(shè)計需要設(shè)計人員將設(shè)計與環(huán)境融為一體.對于設(shè)計，設(shè)計師需保持清醒的認(rèn)識，需重新審視、認(rèn)知及探索，正確理解設(shè)計與低碳的關(guān)系，以低碳理念來指導(dǎo)低碳設(shè)計研究，通過設(shè)計來提升生活品味，實(shí)現(xiàn)低碳的生活態(tài)度.另外，傳統(tǒng)意義上的設(shè)計活動在于創(chuàng)造視覺可見的具體人工物.傳統(tǒng)的設(shè)計形式、繁瑣設(shè)計及過度設(shè)計等設(shè)計形式偏離了設(shè)計的本質(zhì)，導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)，違背了設(shè)計本來的訴求.因此，作為設(shè)計師不必被當(dāng)前眼花繚亂的設(shè)計形式所干擾，始終堅持低碳的思考，始終追求設(shè)計的本來訴求—低碳，堅持以人為主體，從人與環(huán)境的和諧共生關(guān)系中去規(guī)劃和安排相關(guān)設(shè)計事務(wù)，從而建構(gòu)科學(xué)、健康和文明的低碳生活方式［6］.

〔1〕李麗.低碳藝術(shù)設(shè)計讓生活更美好——解析藝術(shù)設(shè)計中的低碳理念設(shè)計［D］.河北師范大學(xué)，2011.7.

〔2〕余曉鐘，魏新.論低碳文化的科學(xué)內(nèi)涵、功能及建設(shè)方法［J］.貴州社會科學(xué)，2012（8）.

〔3〕王子軒，曹靜杰，賈靜怡，卞維瀕，楊青藍(lán).由居民低碳消費(fèi)模式及生活方式調(diào)查引發(fā)的思考［J］.商情，2012（34）.

〔4〕胡艷珍.低碳文化理念下產(chǎn)品包裝的簡約設(shè)計［J］.包裝工程，2011.

〔5〕王震亞，卜令國，劉彬彬.低碳設(shè)計理念下的產(chǎn)品設(shè)計研究［J］.設(shè)計藝術(shù)研究，2011.

〔6〕楊婷.低碳經(jīng)濟(jì)背景下實(shí)現(xiàn)我國居民低碳生活的思路［J］.菏澤學(xué)院學(xué)報，2010（3）.

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1673-260X（2016）07-0143-02

2016-04-08

2015年度省高校人文社科一般研究項目立項 （SKHS2015B02）階段性成果；2014年安徽省黃山學(xué)院校級項目（2014xsk008）階段性成果；安徽高校人文社科研究重大項目（SK2015ZD23）階段性成果；安徽省高等教育振興計劃重大教研項目（2014zdjy121）階段性成果