田曉芳

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育的思考

田曉芳

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化進(jìn)程的加快發(fā)展，各國間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈.中國也試圖改變發(fā)展現(xiàn)狀，從中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造.而中國創(chuàng)造的源泉在于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，因此，我國高等教育事業(yè)要注重對(duì)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才進(jìn)行培養(yǎng).在此過程中，中國要注重發(fā)揮自身的文化特色，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，使其作品具有濃厚的中國韻味，從而提升作品的文化內(nèi)涵.

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)文化；結(jié)合；探索

文化是人類精神文明與物質(zhì)文明的總和.中國文化傳承千年，留下了豐富而優(yōu)秀的文化資源，為中華子孫留下了豐富的寶貴財(cái)產(chǎn).在現(xiàn)今社會(huì)中，各國的競(jìng)爭(zhēng)激烈，歸根結(jié)底是文化的競(jìng)爭(zhēng)，因此，中國想要提升綜合國力，就要走出具有中國特色的文化之路.具體來講就是要注重弘揚(yáng)自身的傳統(tǒng)文化.

現(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)的提升，從某一個(gè)角度講，就要把“中國制造”大國轉(zhuǎn)變成“中國設(shè)計(jì)”大國，將“中國設(shè)計(jì)”推出到世界.那么，如何讓“中國設(shè)計(jì)”具有濃濃的中國味道，是我們要考慮的問題.所謂的具有中國味道的設(shè)計(jì)，一方面是適合中國人使用的設(shè)計(jì)，符合中國人的行為習(xí)慣和使用習(xí)慣以及中國人獨(dú)特的人體工程學(xué).另一方面是具有中國人傳統(tǒng)的思維和思想文化.

而設(shè)計(jì)的出現(xiàn)不斷改變著人們的思維方式與生活方式.隨著社會(huì)的發(fā)展，我國的設(shè)計(jì)事業(yè)也得到了一定的進(jìn)步.但是，上個(gè)世紀(jì)90年代以來，學(xué)校所教授的設(shè)計(jì)專業(yè)吸收了很多西方式的教學(xué)大綱和大量的國外的設(shè)計(jì)，使得現(xiàn)在從事設(shè)計(jì)行業(yè)的大多數(shù)的設(shè)計(jì)工作者的思維和方式有很多外國設(shè)計(jì)的影子而找不到中國式味道.尋找中國味道的設(shè)計(jì)更加流于表面的形式.

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景

中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話.他強(qiáng)調(diào)，我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新.……加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐.創(chuàng)新型國家的理念對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新性提出了明確的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做為市場(chǎng)創(chuàng)新元素產(chǎn)生的重要途徑，要給予重要的關(guān)注，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中要注重貫徹創(chuàng)新的教育理念，使學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新的認(rèn)知得到深化，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而為創(chuàng)新型國家的建立做出貢獻(xiàn).而創(chuàng)新是我國后續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉，文化是創(chuàng)新的根.

當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型強(qiáng)調(diào)要將“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”.一個(gè)民族的文化是根植于這個(gè)民族的生存生活環(huán)境而衍生發(fā)展起來的，是這個(gè)民族的靈魂.那么一個(gè)民族的發(fā)展脫離本民族的文化是可怕的，后果也很嚴(yán)重.所謂的“中國制造”就是拿來套用別人技術(shù)和造型模板加以修改制作而成.只是物，實(shí)用的物，而沒有任何精神性的內(nèi)涵在里面，或許有，也是別人的，不是自己的.而“中國創(chuàng)造”除了具有物的使用屬性外，還具有精神屬性，就是有中國味道的，有中國的習(xí)俗、、習(xí)慣、思想、行為等等的.是中國的，不是別的.

當(dāng)下，我們提倡傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí).中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在國內(nèi)外數(shù)次發(fā)言中多次引經(jīng)據(jù)典，引起了國內(nèi)外一致的好評(píng).在國內(nèi)的新型服裝設(shè)計(jì)師作品的發(fā)布會(huì)上，其作品靈感來源于古代的經(jīng)典故事、經(jīng)典詩句、或者經(jīng)典服飾的衍生都得到了國內(nèi)外設(shè)計(jì)界的認(rèn)可，具有濃濃的中國味道.有的采用中國原始的材料和工藝制作出制品，也具有濃濃的中國本土味道.所以將中國傳統(tǒng)文化去其糟怕留其精華結(jié)合現(xiàn)代的生活方式的傳遞下去，是向世界推出中國的最好的方式，也是中國幾千以來走向未來的最好的方向，所謂根還在，魂不滅.

2 我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的現(xiàn)狀

一直以來，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，吸收西方包豪斯的教學(xué)方式，過多注重對(duì)于外來思想的學(xué)習(xí)與教授，而且提倡藝術(shù)設(shè)計(jì)的國際化，注重中西方的思想交融.一度忽略了本土優(yōu)秀的文化，造成藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向產(chǎn)生偏離，對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響.這樣的教學(xué)方式使得學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品在形式上不中不西，而且總有模仿或者拼湊的痕跡，文化內(nèi)涵欠缺，缺少思想.同時(shí)大多數(shù)的作品缺少創(chuàng)造力，體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的創(chuàng)造能力欠缺.這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方式造成藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展前景不不甚明朗，教育的方向與中國的發(fā)展趨勢(shì)形成偏離.

3 傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性

建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)，將“中國制造”轉(zhuǎn)變成“中國創(chuàng)造”，將中國的制品變得有中國味道就需要注重中國創(chuàng)造出的制品具有濃厚的文化韻味，形成中國式的特色，從而提升在國際舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)力，在國際上獨(dú)樹一幟，得到國際的認(rèn)可.

藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命在于擁有孕育它的廣袤土壤.而“中國創(chuàng)造”的土壤就是中國的現(xiàn)在國情，中國的現(xiàn)在是由中國的歷史構(gòu)成的，中國歷史的積淀就是中國的淵源的文化，其中包涵了地域、環(huán)境、人文、習(xí)慣、信仰、傳統(tǒng)等等屬于中國獨(dú)特的特質(zhì).所以，“中國創(chuàng)造”離不開我國傳統(tǒng)文化的在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的沉淀.那么，只有藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者具備深厚的傳統(tǒng)文化背景和思想才能夠設(shè)計(jì)出具有文化韻味的作品.因此，只有在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中貫穿大量的濃厚的傳統(tǒng)文化教育，才能讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者具備深厚的文化功底，設(shè)計(jì)出具有文化韻味的作品.

藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式在于思想的發(fā)散與活躍.而設(shè)計(jì)者想要具有發(fā)散而活躍的思維，體現(xiàn)作品的精神內(nèi)涵，則需要對(duì)于優(yōu)秀的文化有足夠的掌握與認(rèn)識(shí).我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其博大的思想內(nèi)涵為設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作提供了源源不斷的、豐富的思想源泉.因此，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，加入大量而豐富的傳統(tǒng)文化思想教育，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中更多的體現(xiàn)中國文化的內(nèi)在精神價(jià)值，具有文化底蘊(yùn)的作品才能更好地立于世界之林.所以，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育是站在國際化基礎(chǔ)上的，是中國的設(shè)計(jì)屹立于世界之林的根本與根基，是符合時(shí)代的需求，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的大趨勢(shì).

4 在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中加入文化教育的措施

要想使我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有濃厚的中國韻味，就需要從根源做起，既要注重對(duì)學(xué)生的思想方面的教育，又要注重對(duì)學(xué)生的理解和應(yīng)用方面的認(rèn)識(shí)，還要注重對(duì)文化傳承和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí).

在對(duì)學(xué)生思想方面的教育上，要教授大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)和理念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣.再者，形成學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生能夠自主進(jìn)行傳統(tǒng)文化的探究與挖掘，使學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，體會(huì)到中國文化的變化萬千和中國文化中所蘊(yùn)含的返璞歸真、大巧若拙、樸實(shí)、敦厚等底蘊(yùn)，使學(xué)生時(shí)刻被濃厚的文化氛圍所熏陶，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，為作品的設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ).

在對(duì)學(xué)生理解和應(yīng)用方面的教育上，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)練習(xí)和作品的設(shè)計(jì)過程中如何深入的理解中國文化，將文化融入設(shè)計(jì)理念中，使學(xué)生在設(shè)計(jì)中更多的體現(xiàn)中國文化的內(nèi)在精神價(jià)值，提升作品的文化軟實(shí)力.其次，要引導(dǎo)學(xué)生如何提煉文化元素，將元素糅合在設(shè)計(jì)作品中，而不是拼貼在作品上.

在對(duì)學(xué)生文化傳承的教育上，引導(dǎo)和指導(dǎo)研究當(dāng)下中國和各地域人們的生存、生活、行為、思想、習(xí)慣，如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下做出適合當(dāng)下的設(shè)計(jì)作品.只有適合地域的、適合中國的才是具有中國獨(dú)特的設(shè)計(jì).

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生掌握表象觀看本質(zhì)的能力與意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生借助有形的美學(xué)元素表達(dá)民族文化中深層次的意識(shí)訴求，使中國的設(shè)計(jì)在新型的藝術(shù)教育體系中，不僅注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性，還要注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性，從而促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展.

總之，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)作為中國創(chuàng)新事業(yè)發(fā)展的根莖，在教育教學(xué)過程中，教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中加入傳統(tǒng)文化的教育，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的設(shè)計(jì)過程中融入中國的優(yōu)秀文化，提升作品的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化藝術(shù)作品的中國特色，為中國創(chuàng)造的發(fā)展提供源泉，提升產(chǎn)品的文化軟實(shí)力，使中國的產(chǎn)品在國際舞臺(tái)上散發(fā)出獨(dú)特的光芒.

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