楊華麗

（長(zhǎng)治學(xué)院中文系，山西長(zhǎng)治046011）

電影《地氣》中的民俗意象

楊華麗

（長(zhǎng)治學(xué)院中文系，山西長(zhǎng)治046011）

電影《地氣》是根據(jù)葛水平同名小說(shuō)創(chuàng)作的，它有意識(shí)地將“燈”、“鞋墊”、“紅旗”、“土地爺爺”等物象與編導(dǎo)的主觀心靈相契合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的民俗意象，“燈”的意象讓人們思考城市與鄉(xiāng)村、人氣與地氣以及人們?cè)谧分稹俺鞘谢钡倪^(guò)程中，自然村落的消失所帶來(lái)的后果，“鞋墊”的意象讓人們重新審視愛(ài)情的真諦，“紅旗”和“土地爺爺”的意象引導(dǎo)人們探討教育和信仰等話題，用民俗意象的解讀方式為電影《地氣》提供了多種思考角度，并引出了對(duì)各類熱門話題的探討。

《地氣》；民俗意象；燈；鞋墊；紅旗；土地爺爺

《地氣》是根據(jù)葛水平同名小說(shuō)改編而成的，它圍繞來(lái)魚(yú)和德庫(kù)兩家展開(kāi)，當(dāng)王福順老師來(lái)到十里嶺時(shí)，故事正式開(kāi)始，兩家因?yàn)閬?lái)魚(yú)耍德庫(kù)老婆翠花流氓而互不來(lái)往，在王福順的調(diào)解下，兩家暫時(shí)和平相處，但隨著兩家男人秋收后要到城里打工，翠花看上了王福順，而來(lái)魚(yú)老婆李苗為了自己孩子的成績(jī)而極力阻撓事情的發(fā)生，兩個(gè)女人又產(chǎn)生了矛盾，當(dāng)真相大白的時(shí)候，所有人之間的誤會(huì)和矛盾都消失了，但他們也將分開(kāi)，王福順老師依然要堅(jiān)守在自己的崗位上等待聯(lián)區(qū)的通知，而他唯一的學(xué)生狗蛋也要跟著父母親下山了。邱林、雷娟、胡彩虹在電影中真誠(chéng)而樸素的表演將小說(shuō)中的鄉(xiāng)土氣息淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

“意象”一詞最早出現(xiàn)在中國(guó)古典文論《周易·系辭上》中，“書(shū)不盡言，言不盡意，然則圣人之意其不可見(jiàn)乎？子曰：圣人立象以盡意。”這句話就是對(duì)意象的最早闡述。隨后王弼的《周易略例》、劉勰的《文心雕龍?神思》、司空?qǐng)D的《詩(shī)品》中都有關(guān)于意象的論述，而民俗意象則是其中的一種類型，楊義曾經(jīng)指出：“它屬于廣義的社會(huì)意象之列，但它不像一般的社會(huì)意象那么注重其間的社會(huì)歷史價(jià)值，而是更注重其間的民間習(xí)俗和民間信仰的價(jià)值。”[1]。因此，我們可以說(shuō)民俗意象取材范圍廣，“舉凡歲時(shí)節(jié)日、生育壽誕、喪葬嫁娶、社交禮儀、飲食服飾、勞作方式等都可以成為民俗景觀。”[2]葛水平小說(shuō)經(jīng)常使用民俗意象來(lái)提升作品的內(nèi)涵以及文化價(jià)值，小說(shuō)《喊山》、《甩鞭》則將民俗直接作為標(biāo)題使用，足見(jiàn)其對(duì)民間民俗的重視，一些頗有韻味的農(nóng)村景象讓讀者心靈神往，而電影《地氣》在改編的過(guò)程中更加突出了物象的所指，將“燈”、“鞋墊”、“紅旗”、“土地爺爺”等物象與編導(dǎo)的主觀心靈相契合，體現(xiàn)出了豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，形成所謂的民俗意象。

一、燈

“燈”的意象最早在電影《地氣》中呈現(xiàn)出來(lái)則是村里兩個(gè)男性“出走”（到城里打工）后，翠花提議要王老師陪同她和李苗、狗蛋到山上看燈燈火火，當(dāng)?shù)竭_(dá)山頂時(shí)，李苗、翠花、狗蛋從未領(lǐng)略過(guò)真正的城市風(fēng)光，狗蛋看到城市燈光在夜里閃爍的時(shí)候，發(fā)誓要考到城里去，而王老師卻語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“城里人沒(méi)有農(nóng)村人實(shí)在，城里人有錢的想花錢買一切，沒(méi)錢的想辦法掙錢花，很多東西都是換湯不換藥，現(xiàn)在流行的東西都是鄉(xiāng)下傳過(guò)去的，比如說(shuō)地里的曲曲菜，城里人叫苦菜，在飯店里賣十塊錢一斤，在咱鄉(xiāng)下，豬都不大想吃，現(xiàn)在城里人的觀念都轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)了，都喜歡吃粗糧，有營(yíng)養(yǎng)、降血脂、降血糖，女人吃了還不容易發(fā)胖呢?！边@是王福順對(duì)城市與鄉(xiāng)村的理解，但是城市的魅力并不因?yàn)橥趵蠋煹膸拙湓捑蜏p少在他們心中的份量，他們?nèi)匀粚?duì)城市充滿各種幻想。燈紅酒綠、物欲橫流的城市是多少年輕人曾經(jīng)夢(mèng)想的地方，當(dāng)他們?cè)诔鞘猩疃嗄旰螅謺?huì)對(duì)城市有多少留戀？

“燈”象征著城市中的文明，在現(xiàn)代文明跨越式發(fā)展的過(guò)程中，每年都有許多自然村落消失，國(guó)家也力圖采取各種措施保護(hù)自然村落，十里嶺就是其中最典型的一個(gè)。電影開(kāi)始時(shí)，王福順手拿行李箱，用棍子挑著編織袋艱難地在崎嶇的山路上行走，層巒疊嶂的山峰、郁郁蔥蔥的樹(shù)木讓觀眾感受到了“與世隔絕”的清靜。到達(dá)十里嶺后，呈現(xiàn)在王福順眼前的玉米地、石板房等讓他又感到無(wú)比的親切，原來(lái)十幾戶人家現(xiàn)在山上只剩下兩戶，其他有能耐的人早就搬到山下去了，王福順從來(lái)沒(méi)想到自己到此只教一個(gè)學(xué)生，用德庫(kù)的話說(shuō)：“三張麻紙糊了個(gè)驢頭，臉面挺大”。到山上的第二天，他已經(jīng)準(zhǔn)備下山了，但狗蛋流著淚挽留他并喊到“王校長(zhǎng)，你別走，我是你的學(xué)生狗蛋，你走了我就沒(méi)有老師了”，樸實(shí)又真情的挽留讓他難以拒絕，他決定留下來(lái)改變這里的一切，當(dāng)所有人都要下山時(shí)，只身一人留下來(lái)等待調(diào)動(dòng)的王福順讓狗蛋猜謎，“豆來(lái)大，豆來(lái)大，一間屋子盛不下，豆來(lái)大，豆來(lái)大，一間屋子盛不下……”的聲音在寂靜的山谷中回蕩。

“有燈的地方就有人氣，有人氣的地方就有地氣”，燈既是城市的象征，也代表著不散的地氣，人們?cè)诓粩嘧分稹俺鞘谢钡倪^(guò)程中，農(nóng)村的文化、建筑、民俗等日益被重視，對(duì)城市與鄉(xiāng)村的思考也正被人們津津樂(lè)道。

二、鞋墊

觀看電影《地氣》的過(guò)程中，“翠花”這一角色深深地吸引了我，演員胡彩虹表演的樸實(shí)真切、感人至深，將一個(gè)有情有義的農(nóng)村婦女演繹得淋漓盡致。電影《地氣》中翠花和德庫(kù)十幾年沒(méi)有生育過(guò)一個(gè)孩子，他們兩個(gè)是有名無(wú)實(shí)的夫妻，小說(shuō)中人物的設(shè)置則與電影不一樣，在小說(shuō)中翠花和一個(gè)男人生過(guò)一個(gè)女孩，德庫(kù)一直不知道真相，而電影中將翠花改為一個(gè)忍辱負(fù)重多年的農(nóng)村婦女，將傳統(tǒng)女性的美德集于一身，但當(dāng)他遇到王福順時(shí)，王福順的彬彬有禮不同于農(nóng)民的粗俗，重要的一個(gè)契機(jī)則是來(lái)魚(yú)和德庫(kù)一起到城里打工，山上只剩下兩個(gè)女人，一個(gè)孩子還有一個(gè)男老師，翠花在心里暗藏的情愫在此時(shí)被激發(fā)出來(lái)了，她和李苗一起聽(tīng)王老師給狗蛋上課，并借此表達(dá)自己的情誼，當(dāng)王老師講到“魅”字的時(shí)候，她便直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“王老師就很有鬼力”，鬧了笑話的同時(shí)也將自己的情感真誠(chéng)地表達(dá)了出來(lái)，并乘機(jī)俯身用手指頭量了王老師鞋的大小，準(zhǔn)備為他納鞋墊，在農(nóng)村閑暇時(shí)間，婦女們經(jīng)常坐在一起納鞋墊，這不僅可以打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間，同時(shí)也可以將此送給家人、朋友、情人，借此表達(dá)自己的情意，真可謂是針針含血，線線傳情。在中國(guó)古代，婦女們?cè)诎滋煨燎趧谧髦?，在晚上昏暗的油燈下，一針一線為自己的親朋好友納鞋墊，希望自己心愛(ài)的人無(wú)論走到哪里，心中都有自己，都能感受到那份濃濃的愛(ài)意。

翠花對(duì)王福順的情不僅表現(xiàn)在鞋墊上，“情歌”也具有同樣的功效，而且更直接。當(dāng)翠花讓王老師送她到山下等車時(shí)，看出端倪的李苗讓狗蛋也一起去，三個(gè)人無(wú)聊的走在山上，翠花自告奮勇地唱起了情歌，“桃花花你就紅來(lái)，杏花花你就白，爬山越嶺看你來(lái)”唱到這里的時(shí)候，因?yàn)橥醺ｍ槢](méi)有欣賞和喜悅的眼神，翠花生氣地不唱了。在民俗研究中，民間藝術(shù)是其中重要的一個(gè)組成部分，民歌就屬于民間藝術(shù)。同時(shí)在電影《地氣》中，當(dāng)王福順帶著狗蛋吹嗩吶回來(lái)后，翠花用羨慕的語(yǔ)氣說(shuō)：“黃筒筒拿你嘴上就能吹出個(gè)調(diào)調(diào)來(lái)”，王老師吹了之后用手絹擦了一下嗩吶嘴才遞給翠花，翠花卻埋怨起來(lái)，“你的嘴是嘴，我的嘴就不是嘴？”，當(dāng)然，我們知道，這是王老師出于禮貌的舉動(dòng)，但是在翠花心目中，她已經(jīng)將王福順當(dāng)成了自己人，甚至是夢(mèng)中情人。因此，由“鞋墊”引發(fā)的一場(chǎng)愛(ài)情故事中，可以用情歌表達(dá)愛(ài)慕之情，也可以更實(shí)惠地用物質(zhì)如“雞蛋”來(lái)表示，雞蛋在物質(zhì)相對(duì)匱乏的農(nóng)村是用來(lái)招待貴賓的，翠花讓王福順夜里來(lái)拿雞蛋，利用這個(gè)機(jī)會(huì)直接表達(dá)了自己的情誼，并從后面抱住了他，雞蛋在這里只是一個(gè)中介物，翠花對(duì)王福順的情感在此時(shí)升溫到最高點(diǎn)，但隨著李苗的闖入，這段愛(ài)情即將畫(huà)上終止符。

由“鞋墊”這一物象引發(fā)了故事中對(duì)翠花情感出軌的關(guān)注，她忍辱十幾年，雖然愛(ài)慕王老師，但在王福順的一再拒絕下，欣然地為對(duì)方送去了祝福，當(dāng)李苗和翠花早上在井邊打水時(shí)看到王福順摟著紅衣女子下山時(shí)，兩人會(huì)心地笑了，這一笑是發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的祝愿，愛(ài)情的真諦被翠花這一人物真正地進(jìn)行了闡釋，愛(ài)情是兩情相悅，真心相守，當(dāng)對(duì)方找到幸福時(shí)，作為當(dāng)事人應(yīng)該放手，真心表示祝福，為愛(ài)放手也是一種偉大的愛(ài)情。

三、紅旗

“紅旗”這一物象在電影《地氣》中出現(xiàn)過(guò)三次，第一次是狗蛋將自家被面做成紅旗，第二次是王老師到山下買回了紅旗，第二天早上升國(guó)旗、唱國(guó)歌，最后一次是來(lái)魚(yú)和德庫(kù)兩家準(zhǔn)備下山時(shí)，全村六個(gè)人一起升國(guó)旗，這次的升國(guó)旗更多飽含了離別之意。王福順曾說(shuō)：“有學(xué)校有學(xué)生的地方就應(yīng)該有國(guó)家意識(shí)”，五星紅旗是中國(guó)的國(guó)旗，自然是國(guó)家的象征，在中國(guó)，“家國(guó)同構(gòu)”的思想深入人心，王福順上山只為一個(gè)學(xué)生，這本身就是對(duì)教師的贊美，隨著小村莊的消失，原來(lái)山上的學(xué)校也隨之荒廢，王福順初到十里嶺去看學(xué)校的時(shí)候，里面堆滿了雜物，這是目前很多鄉(xiāng)村小學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。

王福順老師參與的三次有關(guān)紅旗的故事卻成為他的一大污點(diǎn)，校長(zhǎng)常明光讓王福順下山來(lái)，拿出一封舉報(bào)信，上面列舉了他的三大罪狀，一是讓學(xué)生喝酒，二是自做國(guó)旗，三是在嶺上睡女人，其中王福順解釋說(shuō)：“自做國(guó)旗則是為了讓學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育”，當(dāng)國(guó)旗升起的那一刻，作為旁觀者，我們都會(huì)為有這樣的鄉(xiāng)村教師而驕傲。

“紅旗”這一意象讓我們?cè)俅沃貙徑逃瑑?yōu)質(zhì)教育資源主要集中在大城市，對(duì)于邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)說(shuō)是一種奢望，隨著國(guó)家從多方面關(guān)注農(nóng)村教育問(wèn)題開(kāi)始，《地氣》中令人唏噓的場(chǎng)景即將成為歷史，新的教育現(xiàn)狀正走向公正、公平、合理。

四、土地爺爺

電影《地氣》中兩次出現(xiàn)土地爺爺，第一次是翠花送德庫(kù)到城里打工后，立刻來(lái)到土地爺爺面前將心里的愿望說(shuō)出來(lái)，希望德庫(kù)掙錢后能將自己的病看好，她將來(lái)也能生個(gè)兒子。第二次是李苗在狗蛋即將和老師到山下參加考試的時(shí)候她到土地爺爺面前禱告，希望兒子能考出好成績(jī)，兩個(gè)女人的期盼都是關(guān)于“兒子”，一個(gè)希望生兒子，一個(gè)希望自己兒子有個(gè)好成績(jī)。古人云“不孝有三，無(wú)后為大”，在廣大的中國(guó)農(nóng)村流行著多子多福，養(yǎng)兒防老等古訓(xùn)，因此，《地氣》中的兩位女主角到土地爺爺面前許下的愿望都和兒子有關(guān)。

在鄉(xiāng)村生活中，“土地爺爺”這樣的“神”在日常生活中扮演著重要的角色，當(dāng)人們有期盼、希望時(shí)，往往寄托在它身上，來(lái)魚(yú)因?yàn)橛袃鹤?，所以處處理直氣壯，在背后恥笑德庫(kù)“日能個(gè)啥，種地的在老婆肚子里一粒糧食也種不下”，李苗也當(dāng)眾罵德庫(kù)是“絕戶頭德庫(kù)”，這是對(duì)德庫(kù)和翠花莫大的侮辱，沒(méi)有兒子讓他們說(shuō)話都沒(méi)有底氣，德庫(kù)曾埋怨翠花說(shuō)“母雞還知道下蛋，貓狗還知道個(gè)二八月，甚東西能把你的肚子弄大？”傳統(tǒng)的生育觀在農(nóng)村根深蒂固，電影《地氣》將這一現(xiàn)象真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。

在民俗研究中包括民間信仰，對(duì)“土地爺爺”的崇拜是當(dāng)?shù)厝说囊环N精神寄托，現(xiàn)代社會(huì)人與人之間越來(lái)越冷漠，無(wú)話不談的親朋好友越來(lái)越少，在電影《花樣年華》中，主人公就是將埋藏在心中的秘密對(duì)著樹(shù)洞傾訴，李苗和翠花則選擇跪在土地爺爺面前祈禱，不同的行為方式但都指向人類心靈中共有的企盼。

電影《地氣》通過(guò)將燈、鞋墊、紅旗、土地爺爺?shù)纫庀蟮拿枥L，深入闡述有關(guān)城市與鄉(xiāng)村、愛(ài)情、教育、信仰等讓人們深思的話題，民俗意象的設(shè)置讓人們領(lǐng)略到濃濃鄉(xiāng)土氣息的同時(shí)，更多是帶給我們一些值得探討和深思的話題。

［1］楊義.中國(guó)敘事學(xué)［M］.北京：人民出版社，1997. 295.

［2］陳培湛.新時(shí)期中國(guó)電影民俗意向描寫(xiě)的啟示［C］.中國(guó)高等院校影視學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)暨第4屆中國(guó)影視高層論壇文集，2006.107．

（責(zé)任編輯史素芬）

I207.351

A

1673-2014（2016）03-0048-03

長(zhǎng)治學(xué)院校級(jí)科研課題“葛水平小說(shuō)影視改編現(xiàn)象研究”（201503）。

2016—02—19

楊華麗（1979—），女，山西昔陽(yáng)人，碩士，講師，主要從事電影及廣播電視研究。