竇雅娟

媒介融合下對(duì)文學(xué)文本與電影文本的思考
——以電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》為例

竇雅娟

如今在媒介融合這個(gè)大趨勢(shì)下，電影市場(chǎng)出現(xiàn)許多以小說(shuō)改編而成的電影，吸引無(wú)數(shù)原著粉等影迷的觀看。文學(xué)文本與電影文本的結(jié)合，本身就是一個(gè)極大的亮點(diǎn)，然而，電影文學(xué)始終屬于大眾文化，當(dāng)文本文學(xué)遭遇電影文學(xué)時(shí)，該何去何從，值得思考。同時(shí)，媒介融合是一把雙刃劍，一方面擴(kuò)大了文學(xué)文本的傳播空間與傳播渠道，另一方面卻使適宜于精讀的文本文學(xué)讓位于娛樂(lè)大眾的電影文學(xué)。在此從電影《尋龍?jiān)E》出發(fā)分析電影文學(xué)與文本文學(xué)的融合，并對(duì)這一融合做出反思。

媒介融合；電影文本；文學(xué)文本

［作 者］ 竇雅娟，廣西師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院碩士研究生。

在電子媒介時(shí)代，媒介的發(fā)展逐漸從紙張媒介向電子媒介轉(zhuǎn)換，同時(shí)作為紙張的文學(xué)文本的呈現(xiàn)方式也發(fā)生了極大的變化。電子產(chǎn)品的快速更新?lián)Q代使得大眾可以隨時(shí)隨地閱讀與思考，但大眾在閱讀文學(xué)文本時(shí)，作者所要傳達(dá)的信息如人物、故事、語(yǔ)言、時(shí)代感、節(jié)奏感等，都必須通過(guò)讀者自我想象，在大腦里還原文本畫(huà)面。電影文本的出現(xiàn)，使得大眾腦海中的畫(huà)面直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，大眾的感官充分得到了滿足。當(dāng)電影文本與文學(xué)文本相結(jié)合時(shí)，這種感官的刺激使得大眾更加傾向于電影文本。因此，當(dāng)文學(xué)文本遭遇電影文本時(shí)，該何去何從，值得思考。

一、文學(xué)文本與電影文本的概念

由書(shū)寫(xiě)所固定下來(lái)的任何話語(yǔ)即為文本。文學(xué)文本指的是構(gòu)成文學(xué)這類語(yǔ)言藝術(shù)品的具體的語(yǔ)言系統(tǒng)，是傳達(dá)人生感悟與體驗(yàn)的特定語(yǔ)言系統(tǒng)，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和劇本等藝術(shù)與文學(xué)形態(tài)。在電子媒介時(shí)代，文學(xué)文本的載體也是多種多樣的，但總歸是要通過(guò)讀者來(lái)閱讀的。

什么是電影文本呢？在信息技術(shù)化社會(huì)，電影文本是伴隨著電影這一媒介形式而產(chǎn)生的新文學(xué)樣式，其具體形式區(qū)別于詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)等。這種新的文學(xué)樣式主要指電影劇本，另外也包括影片中的解說(shuō)詞、歌詞等。電影劇本的來(lái)源多種多樣，如可以是創(chuàng)作者的所見(jiàn)所聞所感，或者可以根據(jù)生活直接創(chuàng)作，也可以根據(jù)其他文藝作品改編，甚至可以是一個(gè)夢(mèng)的還原，當(dāng)然無(wú)論怎樣的創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上都需要?jiǎng)?chuàng)新，文本構(gòu)造需有血有肉。

電影劇本以文字作為原材料，它塑造的文學(xué)形象具體、直接、生動(dòng)，并且以文字作為中介，讓讀者閱讀時(shí)達(dá)到如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲的效果。電影劇本所創(chuàng)造的文學(xué)形象必須通過(guò)讀者的理解和想象才能實(shí)現(xiàn)。電影劇本有著獨(dú)特的風(fēng)格，它能夠顯現(xiàn)出鮮明的動(dòng)作性和鮮活的畫(huà)面感，讀者在閱讀電影劇本的同時(shí)，幾乎可以看見(jiàn)和聯(lián)想到未來(lái)影片中一幅幅運(yùn)動(dòng)著的視覺(jué)畫(huà)面，感受到劇情的輾轉(zhuǎn)與反側(cè)。電影劇本有著不同于詩(shī)歌、小說(shuō)的形式——場(chǎng)景、人物、對(duì)話、動(dòng)作描寫(xiě)，這一幕幕的劇目描寫(xiě)能讓讀者清楚地感覺(jué)到影片中的邏輯關(guān)系和豐富的潛臺(tái)詞。因此，一部?jī)?yōu)秀的劇本是一場(chǎng)精彩電影的前提和基礎(chǔ)。

但是，電影劇本創(chuàng)造的文學(xué)形象又不同于小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品所創(chuàng)造的文學(xué)形象，它具有自己獨(dú)特的風(fēng)格：電影劇本的一切內(nèi)容，必須能夠在銀幕上以電影的各種藝術(shù)和技術(shù)手段體現(xiàn)出來(lái)。

本文所說(shuō)的媒介融合即電影文本與文學(xué)文本的融合。一個(gè)是以信息技術(shù)為前提的傳播，一個(gè)是純文本的傳播，當(dāng)兩者融合時(shí)，前者會(huì)對(duì)后者產(chǎn)生怎樣的影響呢？

二、對(duì)于媒介融合的理解——以電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》為例

以電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》（以下簡(jiǎn)稱《鬼吹燈》）為例，小說(shuō)《鬼吹燈》是近幾年暢銷的盜墓系列小說(shuō)，小說(shuō)以一名退伍工程兵胡八一的視角，講述他摸金的過(guò)程。以文學(xué)視角來(lái)看的話，小說(shuō)敘事完整，人物塑造有血有肉，很有個(gè)性，看完小說(shuō)之后給人印象深刻，同時(shí)小說(shuō)的故事情節(jié)緊湊，引人入勝，環(huán)環(huán)相扣，在讀小說(shuō)之余不得不感嘆作者天下霸唱的想象力以及令人嘆服的文字功底。

同時(shí)，時(shí)下比較熱的電影《尋龍?jiān)E》，即改編自《鬼吹燈》小說(shuō)，當(dāng)文學(xué)文本與電影文本相遇時(shí)，媒介融合即傳播手段融合便產(chǎn)生了。

電影文本與文學(xué)文本的融合是屬于媒介傳播手段的融合，所謂“傳播手段融合”狹義上是指利用新型的技術(shù)來(lái)改造傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、廣播、電視等）；廣義上指在大型的傳媒集團(tuán)中，不同媒介的傳播手段在一個(gè)大的平臺(tái)上進(jìn)行整合，用同樣的技術(shù)和人員實(shí)施報(bào)紙、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介之間的資源共享。這些“多媒體編輯”將收集回來(lái)的材料和新聞?dòng)糜诩瘓F(tuán)旗下的各個(gè)大小媒體，進(jìn)行資源整合共享。

電影《尋龍?jiān)E》運(yùn)用強(qiáng)大的電影特效將小說(shuō)中描述的場(chǎng)景形象直觀地表現(xiàn)出來(lái)，吸引了人們的無(wú)數(shù)眼球。這種呈現(xiàn)方式成功將文本與新的媒體結(jié)合起來(lái)，將小說(shuō)中平面的畫(huà)面立體化、形象化，帶給了人們直觀的視覺(jué)感受。但是，需要我們思考的是，改編作品帶給我們的究竟是別樣的精神食糧還是速食的快餐文化？在電影大熱的同時(shí)真正看過(guò)原著的人有多少，在電影文本的沖擊下，文學(xué)文本面臨怎樣的窘?jīng)r，需要我們深思。

（一）電影文本與文學(xué)文本的轉(zhuǎn)換并置

電影《尋龍?jiān)E》在大熱的同時(shí)，《鬼吹燈》小說(shuō)也占據(jù)了各閱讀器的熱搜榜首，我們不妨把文學(xué)文本與電影文本的轉(zhuǎn)換看成是兩種傳播形態(tài)之間的轉(zhuǎn)換。電影《尋龍?jiān)E》的導(dǎo)演烏爾善說(shuō)這部電影從籌備到拍攝一共歷時(shí)四年，它的故事很簡(jiǎn)單，就是于20年前知青下放時(shí)留在胡八一和王凱旋心中的一個(gè)愧疚，一個(gè)對(duì)小丁愛(ài)的愧疚。兩個(gè)男人同時(shí)喜歡一個(gè)女孩，而同時(shí)兩個(gè)男人又是好兄弟，保持著公平競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，這樣的情誼是值得珍惜，更是值得尊重的。所以他們?yōu)榱藢ふ以?jīng)的彼岸花（女孩小丁喜歡的一種花），干起了老本行。同時(shí)，在電影制作上，特效非常好，包括開(kāi)頭的垂直墓葬以及中間的地下墓地，都給人非常絢麗的感覺(jué)。電影文本的這種直觀性，色彩以及畫(huà)面的精彩都是文學(xué)文本所不及的。影片故事簡(jiǎn)單化又頗具幽默色彩，再加上特效的成功運(yùn)用，使得《尋龍?jiān)E》獲得一片好評(píng)，文學(xué)文本的轉(zhuǎn)換似乎取得了很直觀的成功。

我們暫且把文學(xué)文本當(dāng)作理性思考的精英文化，而電影文本毫無(wú)疑問(wèn)是大眾文化。在傳播學(xué)領(lǐng)域，受眾是傳播過(guò)程中重要的一環(huán)，電影文本很牢固地抓住了這一點(diǎn)，以受眾為中心，實(shí)現(xiàn)了從文本到電影的轉(zhuǎn)換。然而，在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，文本的精英化、文學(xué)性、內(nèi)涵性便被統(tǒng)統(tǒng)忽略了，只留有華麗的外表，內(nèi)容卻也只是向簡(jiǎn)單化發(fā)展?！秾?jiān)E》在電影界雖然有較好的口碑，得益于其突出的特效以及演員的演技，但這種嘩眾取寵的電影文本卻多多少少是缺乏內(nèi)涵的，正如《尋龍?jiān)E》的故事結(jié)構(gòu)就相當(dāng)簡(jiǎn)單。在這種環(huán)境下，文學(xué)文本是否會(huì)沒(méi)落呢？

（二）消費(fèi)環(huán)境下文學(xué)文本的沒(méi)落

大眾媒介和大眾文化的創(chuàng)作總是圍繞一個(gè)核心——激發(fā)和表現(xiàn)人們的消費(fèi)欲望。由烏爾善指導(dǎo)的電影《尋龍?jiān)E》在預(yù)告片中盡情展示了其優(yōu)秀的特效鏡頭，賺足了人們的感官欲望。與此同時(shí)，也使觀眾忽略了其簡(jiǎn)單的故事套路，刺激的感官感受代替了對(duì)文本的思考。不過(guò)商業(yè)化電影本來(lái)就是為了謀取利益，這一點(diǎn)我們不做評(píng)論。在這種消費(fèi)環(huán)境下，文學(xué)文本似乎漸漸被遺忘了。特別是隨著新媒體的發(fā)展，為文學(xué)文本的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)提供了一個(gè)很好的發(fā)展平臺(tái)，但在這種“另類的繁華”之下也出現(xiàn)了文學(xué)文本經(jīng)不起閱讀、韻味和審美淡化的現(xiàn)象。大眾文化的感官?zèng)_擊代替了文學(xué)文本的情感交流，特別是在媒介融合下，電影文本與文學(xué)文本的轉(zhuǎn)換中，人們著重于電影的感官刺激，對(duì)于文學(xué)文本中人物的細(xì)膩刻畫(huà)、故事情節(jié)的跌宕起伏不聞不問(wèn)，以為看完電影就了解了整部作品，但是，速食的文化終究是經(jīng)不起推敲的。

在目前看來(lái)，電影文本更多講究的是趣味性、娛樂(lè)性，更多的是迎合大眾的品位，文學(xué)文本在這種環(huán)境下該如何生存，值得思考。

（三）媒介融合下兩種文本的發(fā)展

如今提高資本效率、擴(kuò)大發(fā)展空間是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，在這種趨勢(shì)訴求下媒介融合應(yīng)運(yùn)而生。于此背景下，文學(xué)文本要想獲得更加廣泛的影響力，必須把自身改造成符合大眾文化需求的大眾文本，才能符合社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，從而進(jìn)入大眾狂歡的視野?！豆泶禑簟窂男≌f(shuō)文本轉(zhuǎn)換為電影文本即為一例。總之，文學(xué)文本難以再延續(xù)印刷媒介時(shí)代的統(tǒng)治地位，在媒介融合的背景下要實(shí)現(xiàn)蛻變，就可能需要以符合大眾文化的審美為基礎(chǔ)和前提。

而且在當(dāng)今媒介融合的背景下，各種文本創(chuàng)造者的合作越來(lái)越密切，其目的就是為了提高資本效率，盡力擴(kuò)大文本的傳播空間。如天下霸唱與烏爾善合作明顯將小說(shuō)文本更廣泛地帶到了大眾的眼前。原創(chuàng)小說(shuō)與電影“捆綁銷售”成為文學(xué)文本適應(yīng)媒介融合的一種策略，影片熱映的同時(shí)拉動(dòng)了小說(shuō)的閱讀熱潮。盡管文學(xué)文本與電影文本的差異仍然存在，但文學(xué)文本與電影文本形成合作共謀的關(guān)系更多的是適應(yīng)了媒介融合的趨勢(shì)，而且以目前的結(jié)果來(lái)看這種策略的感官效果還是不錯(cuò)的。

盡管在如今看來(lái)文學(xué)文本趨于落后，而電影文本正當(dāng)大熱，但媒介轉(zhuǎn)換對(duì)于兩種文本的發(fā)展還是頗為有利的。

三、于媒介融合中感悟文學(xué)文本的美

文學(xué)文本作為理性思考之下的產(chǎn)物，它需要人們靜靜地坐在一個(gè)地方思考，或讀或?qū)懀@是一個(gè)慢節(jié)奏的生活，似乎與如今快節(jié)奏的生活方式格格不入。但是，我們?cè)谙硎茈娪拔谋編?lái)的感官刺激的同時(shí)，也需要靜下來(lái)感受文學(xué)文本的內(nèi)涵與理性，做一個(gè)會(huì)用大腦思考的人。在快節(jié)奏的生活里，我們往往忽視了文學(xué)文本自身所獨(dú)具有的思考美、想象美、安靜美，互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起強(qiáng)烈沖擊了文學(xué)文本的存在，使得它更加“落寞”。在媒介融合的大趨勢(shì)下，我們更應(yīng)該重視文學(xué)文本，在內(nèi)容與形式上充分結(jié)合，做到真正的創(chuàng)新，讓更多的文學(xué)文本走進(jìn)大眾的視野，使得精英文化與大眾文化共同發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在媒介融合的大趨勢(shì)下，我們不僅要看到這種融合的優(yōu)勢(shì)所在，并積極利用這種優(yōu)勢(shì)，使媒介融合達(dá)到最優(yōu)的效果。同時(shí)，也要看到媒介融合帶來(lái)的劣勢(shì)，不要一味沉迷于感官的刺激，而是要多感受一些來(lái)自心靈方面的震撼，多去感受文學(xué)文本理性與內(nèi)涵的洗禮。做一個(gè)有質(zhì)感的人，既能適應(yīng)快節(jié)奏的生活，又能領(lǐng)悟慢節(jié)奏生活的美。

總之，在媒介融合中，文學(xué)文本逐漸轉(zhuǎn)向娛樂(lè)化、大眾化，電影文本就是其中一例，從盜墓系列小說(shuō)《鬼吹燈》到電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》就是媒介融合深刻的體現(xiàn)，電影熱帶動(dòng)了小說(shuō)熱。那么，文學(xué)文本在這種趨勢(shì)下該何去何從呢？筆者認(rèn)為，文學(xué)文本會(huì)在媒介融合這一大趨勢(shì)下演變?yōu)樾碌男螒B(tài)繼續(xù)前進(jìn)。

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