王　月

淺析“表情包”興起的特點及其影響

王月

在社交媒體時代下，登錄QQ、微信已經(jīng)成為大多數(shù)人日常生活的一部分。如今，網(wǎng)絡(luò)聊天中除了使用文字，人們開始利用大量的表情包來充分展示個性、表達感情。從2015年開始，“表情包”這把“火”已開始四處蔓延，形成有趣的社交現(xiàn)象。表情包既促進了人與人之間的交流，也帶來了不良影響，本文主要分析其興起的特點及其影響。

社交媒體；表情包；人際交流；影響

［作者］王月，安徽師范大學新聞與傳播學院碩士研究生。

一、表情包“熱”

表情包本質(zhì)上屬于一種流行文化。依托于社交和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，人們的交流方式也出現(xiàn)了相應的改變，由最早的文字溝通到開始使用一些簡單的符號、emoji表情、表情包，逐步演變?yōu)槿找娑嘣谋砬槲幕Ｈ藗円詴r下流行的明星、語錄、動漫、影視截圖為素材，配上一系列相匹配的文字，用以表達特定的情感，在社交平臺上與他人溝通。

截止到2016年3月底，微信月活躍賬戶數(shù)已經(jīng)達到7.61億，QQ月活用戶為8.77億。社交用戶每天登錄QQ、微信成為日常生活的一部分。原本的聊天打字已不能滿足人們的日常交流需求，于是表情包出現(xiàn)并流行于網(wǎng)絡(luò)交流中，人們開始利用大量的表情包來充分展示自己的個性、表達自己的感情。《中國網(wǎng)民表情報告》借助QQ表情商城后臺大數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2014年QQ全年表情發(fā)送量超過5338億次，8億QQ網(wǎng)民中，超過90%在聊天時使用過表情。2014年QQ表情商城共上線超過500套表情包，包含過萬單個表情。而此次報告顯示，“呲牙”以超過十億次的發(fā)送頻率拔得頭籌，“親親”排名第三，而“摳鼻”第七。今年年初《牛津詞典》頒布了2015年“年度熱詞”，大家萬萬沒有想到，不是漢字，居然是我們手機里emoji的笑哭了的表情！除此之外，一些真人明星也參與表情制作中，全民開始發(fā)起了表情包?？梢?，近兩年表情包很受網(wǎng)民歡迎，其熱度也是有增無減。

二、表情包的特征

（一）搞怪、歡樂、調(diào)侃為主

信息的易讀性公式及施拉姆的信息選擇的或然率告訴我們，任何一條信息如果其通俗易懂，而人們又能從中獲得更多的收益，那么這類信息就能得到很快傳播。通俗易懂的表情包的出現(xiàn)滿足了普通大眾的需求，生活中一些不善言辭的人可以通過發(fā)表情包將內(nèi)心想法表達出來。網(wǎng)絡(luò)上日益多元化的表情包，使用一些自制的、流行元素圖片和文字自由組合，以搞笑居多且構(gòu)圖夸張。表情中比較火的有金館長、姚明臉、兵庫北等，用戶收藏和分享此類圖片?！岸穲D”是人們運用表情包的一大特色，它似乎成為許多微信群的固定節(jié)目，對話還沒說兩句就開始互甩表情包，最后以某一方“甘拜下風”或“哈哈哈”收場。許多班級群、家庭群里都有這樣的現(xiàn)象，大家在群里熱火朝天的發(fā)表情包?！皼]紅包提不起精神”“一分錢也是錢”等之類的搶紅包表情包也給用戶帶來了不少歡樂。

圖本身就是一種樂趣，哪怕在關(guān)系親近的二人之間，也可以拼一拼誰的表情包更新更全，或者以表情包上的文字來調(diào)侃、揶揄對方。的確，有些玩笑話直接說出來可能會讓對方誤會，而搭配了逗趣圖片的文字反而能讓對方會心一笑，不以為惱?，F(xiàn)今一些網(wǎng)民使用圖片的頻率超過文字，的確文字的蒼白沒有圖片生動，他們從中可以獲得趣味和快樂，并且實現(xiàn)心理上的滿足。

（二）題材豐富、緊跟潮流

各種各樣的表情包出現(xiàn)在社交平臺上，形式有g(shù)if動圖，有短視頻，有圖片，題材包羅萬象，且緊跟當下潮流，更新快。比較常見的有搞笑漫畫、生活里及電影電視里的片段、被惡搞的電視電影明星、可愛萌的動物表情等。為了貼近生活，貼近群眾，滿足用戶追求時尚和個性化的心理，社交平臺緊跟網(wǎng)絡(luò)熱潮的表情包層出不窮。如前不久熱播的《太陽的后裔》，第一集播出后宋仲基表情包就在網(wǎng)絡(luò)平臺火爆起來。漫畫表情包也貼近生活，如嗷大喵的一套表情包“到處找wifi”“睡前必須玩手機”“一睜眼第一件事就是玩手機”“上廁所沒有手機就會抓狂”等，再比如一些“躺槍”的明星，爾康的“嗤之以鼻孔”、小S的白眼、馬景濤的“咆哮”紅遍大江南北。最近，演員葛優(yōu)23年前的一張隨便躺倒在沙發(fā)上的劇照截圖卻突然成為今年夏天社交媒體上最熱門的“表情包”。

三、表情包興起帶來的影響

（一）促進人與人交流，從中得到宣泄和快樂

表情包屬于一種流行文化，它的盛行與社會整體的文化心態(tài)有關(guān)，與草根階層的意志表達有關(guān)，它是一種帶有宣泄、釋放、滿足、調(diào)侃、娛樂意義的文化，在分享、復制的傳播中，起到了社會矛盾調(diào)解的作用。表情包使用便利，可以很好地表達出當時的心情，對方也能及時感受到彼此的情感，因為再生動的文字也僅僅是文字罷了，更重要的是還能升溫感情。如在爸爸媽媽生日的時候除了獻上祝福，一顆愛心，也能表達出對父母的愛與感恩；聽了朋友講的笑話，“笑抽”這個表情立刻表現(xiàn)出自己開心的心情；尷尬的時候發(fā)一個翻白眼或是害羞的表情緩和一下氣氛。

伯明翰學派的威廉·雷蒙斯說，文化作為一種生活方式而存在，因此它是普通平常的，大眾文化更是一種“民有、民享，為民喜聞樂見”的文化形式；文化是一種平民化和平等化的文化，而意味著每個人都可以平等地參與文化的生產(chǎn)和消費；文化是一種生活的方式，它并沒有優(yōu)劣之分，能反映和表述公眾生活狀態(tài)的文化就是好的文化。而表情文化正體現(xiàn)了伯明翰代表所說以上三點。當代社會緊張的生活節(jié)奏使人壓力倍增，流行文化是一種宣泄文化，是對內(nèi)心情感、壓力、消極情緒釋放的一種方式，緩解了緊張的氣氛，愉悅了心情。

圖片本身就具有比文字形象的特點，交談的用戶之間，你來我往地發(fā)一個個搞笑或者貼近自己心境的表情包，有時會緩解交談的尷尬，表明自己的個性，拉進用戶與用戶之間的距離。在這個所謂的感情疏遠的社會里，微信表情對情感的交流起到了一定程度的促進作用。例如，中國人的文化偏內(nèi)斂，想主動和對方說話，又不想發(fā)一個俗套的“在嗎”，就可以先發(fā)一個表情來試探一下，不會被嫌棄還可以活躍氣氛；大家很少像西方人那樣當面說我愛你，但你可以發(fā)一個親吻的表情給對方；和不熟的人用表情聊天破冰不尷尬，和熟人聊天活躍氣氛；它能讓表達能力超差的人也能順暢地表達自己的情緒，表情包提煉了最傳神的面部表情和肢體語言，完美彌補了文字的蒼白。

（二）促進相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

“80后”“90后”這些童年有動畫、漫畫作品陪伴的群體逐漸成為主流消費群體。在國內(nèi)資深漫畫家顏開看來，表情包就像是形象產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)紅，全民都在關(guān)注網(wǎng)紅，全民都在關(guān)注表情包，網(wǎng)紅確實是價值的代名詞。如今微信、QQ等社交平臺上除了免費下載的表情包，還有很多需要付費的由漫畫公司精心制作的表情包，這無疑促進了漫畫公司的發(fā)展。再比如，微信推出的明星真人表情包，包括鹿晗、鄧超和Angelababy等，這些表情都由明星真人拍攝而成。與微信此前推出的櫻桃小丸子、蠟筆小新、暴走漫畫等表情包不同，你需要花費6塊錢才能“占有”一套明星表情。微信希望借助明星的影響力嘗試收費，明星借助表情包吸粉增加人氣。雖然現(xiàn)在表情包的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈還并不成熟，但是憑借數(shù)字龐大的社交平臺用戶數(shù)量和技術(shù)的進步，以表情包為代表的各種衍生品和動漫等下游產(chǎn)業(yè)作品等相關(guān)的文化形象產(chǎn)業(yè)在不久會發(fā)展起來。

（三）表情包使用不當會帶來弊端

表情包由于其自身的某些優(yōu)點在社交平臺上流行，而其包含的一些弊病更加不容被忽視。若一些帶有臟話、黃色圖像、錯別字等在網(wǎng)絡(luò)流傳，甚至這些不文明現(xiàn)象在生活中成為習慣，這將給人們生活和語言交際帶來不良影響，進而給漢語言的良性發(fā)展造成沖擊。例如“你麻痹”“胸部小的一邊玩去”“尼瑪”“你再給我裝逼”等，這些不文明用語大量存在，一些青少年受不文明的表情包影響在生活中“出口成臟”，加之網(wǎng)絡(luò)中不雅的諧音字、錯別字，這務(wù)必會影響我國漢字語言的良性發(fā)展，也會影響青少年的學習環(huán)境。

如果表情包使用不當，還會對自己或者他人造成影響。如有些人把一些知名人士或者身邊的人的照片做成表情包，不僅是對他人的不尊重，而且還會泄露他人的肖像權(quán)，甚至被一些追星族招黑。

不文明的表情包影響整個社會群體素養(yǎng)的提高。一些不文明的表情包與現(xiàn)實的道德規(guī)范教育相悖，對社會群眾良好思想道德的養(yǎng)成造成負面影響。例如，一些低俗的黃色漫畫、嘲諷他人的詞語、臟話和粗話等都會影響人們良好人文素質(zhì)的提高。一些不文明的圖片、文字甚至侵蝕、顛覆與撞擊社會傳統(tǒng)主流文化中的德、善、美的價值標準，消解主流價值的權(quán)威性。一些不雅表情包宣揚帶有負面、消極、陰暗色彩的社會情緒，會污染社會風氣、降低審美品位、麻痹大眾、渲染放大社會浮躁心理。

甚至一些網(wǎng)民發(fā)起“表情包”大戰(zhàn)上升到政治層面。前段時間海峽兩岸臉譜表情包大戰(zhàn)，很多網(wǎng)民借此在網(wǎng)上傳播很多配字不文明的圖片，開展撕逼大戰(zhàn)、罵戰(zhàn)，并不是表情包多就是愛國的體現(xiàn)，這樣的做法不會給兩岸關(guān)系帶來任何好處，只會顯示大陸愛國青年網(wǎng)友的戰(zhàn)略素質(zhì)低下。

四、結(jié)語

社會發(fā)展進程加快，人們對文化的多樣性需求越來越高，經(jīng)濟及社會的分層現(xiàn)象，導致不同的群體有了不同的文化身份認同需求，而處在不同社會階層中的公眾對不同風格的文化有一種特定的愛好，表情文化正是在這樣的社會環(huán)境下應人們需求而興起的。表情包作為一種流行文化，滿足了公眾的多元文化訴求和審美取向，在公眾的差異性中傳播，成為非主流群體、網(wǎng)絡(luò)公眾群體身份認同的重要途徑，也是表達自己對社會訴求的一種方式。

總之，表情是幫助用戶傳遞情緒、表達想法的一個載體。對于表情包在社交平臺上頻繁使用的現(xiàn)象要辯證地分析，采取謹慎寬容的態(tài)度，有針對性地研究表情包產(chǎn)生和傳播的特點和規(guī)律，提升和合法化規(guī)范表情包，引導和規(guī)制不符合社會主流文化的表情語言，形成良好的網(wǎng)絡(luò)文化和語言環(huán)境，將這種在網(wǎng)絡(luò)上興起的表情文化的作用發(fā)揮到制高點，對于社會大眾而言具有重要積極的意義。

［1］郭小平.視聽新媒體導論［M］.北京：北京大學出版社，2014.

［2］路夢怡.微信表情的特點及其發(fā)展帶來的影響［J］.新媒體研究，2016（6）.

［3］俞雷.從“臉譜”到“自制”看微信表情圖像的發(fā)展［J］.2016（4）.