孔燕

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）06

學(xué)生是社會(huì)的重要群體，也是特殊一份子，他們是民族的希望，祖國的未來，他們擔(dān)當(dāng)著接班人和建設(shè)者的重任。當(dāng)代學(xué)生是否樹立積極有效的人生價(jià)值觀，直接關(guān)系到個(gè)人的未來，關(guān)系到民族的希望。然而，通過一些調(diào)查和研究不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)生在樹立人生價(jià)值觀方面還存在很多不足和缺陷，導(dǎo)致了個(gè)人的發(fā)展出現(xiàn)了障礙。所以，當(dāng)代學(xué)生必須樹立積極正確的人生價(jià)值觀，而且是當(dāng)務(wù)之急。

一、當(dāng)代學(xué)生的人生觀價(jià)值觀現(xiàn)狀

1、追求多元化。傳統(tǒng)時(shí)期人們的思想就是致力于國家建設(shè)，以奉獻(xiàn)為主。然而在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的今天，這種心態(tài)已不復(fù)存在，當(dāng)代學(xué)生的頭腦變得復(fù)雜化，與舊時(shí)代形成了強(qiáng)烈的反差。各種形式和渠道的出現(xiàn)，使得他們有了更多展現(xiàn)自我的平臺(tái)，多元化的追求是他們的目標(biāo)，他們沒有傳統(tǒng)思想的束縛，更多地強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值。

2、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，責(zé)任感匱乏。我們不難看出，當(dāng)代學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)尤為強(qiáng)烈，一方面是壓力的作用，另一方面也是他們的追求目標(biāo)所影響。光是就業(yè)壓力就足以讓當(dāng)代學(xué)生有了很大的壓力感，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)尤為強(qiáng)烈，因此就出現(xiàn)了本升研升博的局勢(shì)，雖然，考研、考博是值得提倡的，但是在此過程中帶有明顯的功力化，且責(zé)任感比較匱乏，由此直接影響了學(xué)生的社會(huì)發(fā)展。

3、人生價(jià)值觀物質(zhì)化，忽略個(gè)人精神世界構(gòu)建。學(xué)生的世界永遠(yuǎn)是豐富多彩的，尤其在當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)之下，各種高科技、電子產(chǎn)品等相繼出現(xiàn)，學(xué)生被社會(huì)所誘惑著，一些不良的習(xí)慣時(shí)刻在學(xué)校上演著，導(dǎo)致了社會(huì)發(fā)展的惡性環(huán)節(jié)，學(xué)生的內(nèi)心世界大部分被物質(zhì)所充沛著。在這些物質(zhì)的誘惑之下，他們的理想追求顯得尤為淡薄，精神世界變得空虛，迷茫著、彷徨著、猶豫著，直至選擇時(shí)刻真正到來，由此導(dǎo)致了學(xué)生人生價(jià)值觀的物質(zhì)化，個(gè)人精神世界構(gòu)建全無。

4、人生價(jià)值觀迷?；?。當(dāng)下一些學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要么成才，要么無所作為，甚至有些學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之后失去了目標(biāo)，沒有人生理想，缺乏個(gè)人奮斗力。他們對(duì)于人生規(guī)劃沒有方向和目標(biāo)可言，認(rèn)為大學(xué)對(duì)于他們沒有任何作用，這是一種十分狹隘的觀點(diǎn)，常常會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自身的風(fēng)貌和心理有所扭曲。

二、當(dāng)代學(xué)生的人生價(jià)值觀樹立方法

1、加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)下學(xué)生來說，應(yīng)該努力學(xué)好自己的各門課程，廣泛地閱讀各種書籍，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)新聞動(dòng)態(tài)，向一些積極優(yōu)秀的人員學(xué)習(xí)，各種對(duì)身心健康有利的活動(dòng)應(yīng)該積極參加。作為大學(xué)生應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，心中有抱負(fù)，能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，將個(gè)人利益與國家利益緊密結(jié)合起來。一個(gè)大學(xué)生如果想要做到這些，內(nèi)心必須要有一定的思想境界，在個(gè)人品質(zhì)方面較為優(yōu)越，與此同時(shí)還應(yīng)該具備一些能力，比如說人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、自主學(xué)習(xí)能力、思維能力等等，將自身的修養(yǎng)和綜合素質(zhì)不斷提高，明確地端正人生的目標(biāo)和方向，由此提高人生價(jià)值觀。

2、深化教學(xué)革新。學(xué)校應(yīng)該開展各種實(shí)踐活動(dòng)，將課堂作為基礎(chǔ)，與課外實(shí)踐相結(jié)合，加大對(duì)于思想道德教育課程的重視度，注重各種趣味教學(xué)的導(dǎo)入，有效地進(jìn)行課堂教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)于思想政治課的興趣，由此感染學(xué)生，使得學(xué)生自身形成較好的道德水平，在其它課程上教師也應(yīng)該將道德類引入課程。此外，應(yīng)該定期開展與此有關(guān)的活動(dòng)，比如說可以組織學(xué)生觀看與此有關(guān)的電影，觀后寫出觀后感，且將優(yōu)秀的觀后感評(píng)出，感染其他學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐是一種親身體驗(yàn)，可以鼓舞學(xué)生，讓他們從中感悟生活，擴(kuò)展眼界，豐富生活。對(duì)于那些有條件的學(xué)校更應(yīng)該充分利用條件，聘請(qǐng)一些名人授課，定期開展積極有效的課程教學(xué)，讓學(xué)生從這些名人教學(xué)中體會(huì)與眾不同，感悟課程的有效性。此外，在課程其中可以加大學(xué)生與名人教師的交流互動(dòng)空間，讓學(xué)生從交流互動(dòng)中解決一些疑惑，從而真正達(dá)到有效課程的目的。

3、牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀

當(dāng)代學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，而樹立這些不是簡(jiǎn)單的三言兩句，需要一個(gè)十分長(zhǎng)久且艱難的階段。作為當(dāng)代大學(xué)生，必須擁有屬于自己的一份堅(jiān)定信念，有勇氣和毅力，當(dāng)國家利益擺在面前時(shí)，要有犧牲個(gè)人利益的充分準(zhǔn)備。只有這樣，才能夠達(dá)到毛澤東同志的要求，即成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。也只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值觀。

4、將國家社會(huì)作為后盾力量

國家應(yīng)該不斷適應(yīng)新時(shí)代，進(jìn)行各種課程教育的改革，將大學(xué)生的人生價(jià)值觀與專業(yè)課程教育同步對(duì)待，可以將一些課程設(shè)置進(jìn)行相關(guān)的調(diào)整，保證課程設(shè)置的合理性、公平性和有效性。將政治文件作為主力，把社會(huì)媒體輿論作為輔助條件。此外，要加大各種社會(huì)教育活動(dòng)的開展，摒棄不良社會(huì)風(fēng)氣，將高校素質(zhì)教育作為重點(diǎn)，切實(shí)保證當(dāng)代大學(xué)生能夠?qū)€(gè)人追求與國家社會(huì)追求有效地結(jié)合。

綜上所述，通過對(duì)于當(dāng)代學(xué)生人生價(jià)值觀的分析不難看出，當(dāng)代學(xué)生在此方面存在很多不足和缺陷，這些不足和缺陷導(dǎo)致了他們?nèi)松繕?biāo)的不明確，不能夠有機(jī)地將個(gè)人利于與社會(huì)利益有效結(jié)合。為此，必須進(jìn)行一系列行之有效的方式，保證當(dāng)代學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀，促進(jìn)他們成長(zhǎng)、成才，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程，當(dāng)代大學(xué)生必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。

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