不做螺絲釘?shù)男腋?/p>
魯提轄要從語文課本退出的消息,讓如今當(dāng)了家長的“70后”“80后”們借機(jī)對自己已然逝去的學(xué)生時(shí)代著實(shí)感喟了一番。據(jù)說刪除《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇課文是因?yàn)椤芭c現(xiàn)代和諧社會(huì)導(dǎo)向不符”,然而換上的《智取生辰綱》就“符合”了嗎?評論人西坡認(rèn)為,從現(xiàn)代社會(huì)文明規(guī)則出發(fā)考慮的話,魯達(dá)和晁蓋一伙都不符合程序正義,當(dāng)街打人和組團(tuán)行騙都違反法治。但魯達(dá)比晁蓋一伙要更“高尚”一些,畢竟他是為了解救素不相識(shí)的金家父女。而晁蓋等人雖是“劫富”,卻未見他們濟(jì)貧,事后只見他們大碗喝酒大口吃肉。說得有理,但未中肯綮。問題的關(guān)鍵,不是誰比誰“高尚”,也不是符不符合時(shí)代的導(dǎo)向,而是語文應(yīng)該回歸其本質(zhì),讓學(xué)生從課文中學(xué)到語言的規(guī)律,懂得欣賞文學(xué)之美。
同理,消防安全教育,首要是生命教育,培養(yǎng)學(xué)生對生命的尊重和珍惜意識(shí),教導(dǎo)學(xué)生識(shí)別危險(xiǎn)和遇險(xiǎn)求生的技能。在這個(gè)意義上說,我們的教育曾經(jīng)有所偏差。曾記得學(xué)校教室的墻上掛著一幅幅英雄人物的圖片,其中就有一位年僅十四歲為撲救山火而不幸犧牲的小英雄賴寧。1988年3月13日,四川石棉縣城后面的營盤山發(fā)生山火,賴寧主動(dòng)加入了撲火隊(duì)后,他不顧個(gè)人安危沖鋒在前,在烈火中奮戰(zhàn)四五個(gè)小時(shí),不幸光榮犧牲。后來,他的事跡廣為宣傳,逐漸凝固成墻上的英雄圖片,列于黃繼光、董存瑞、邱少云之側(cè)。再后來,隨著《未成年人保護(hù)法》的頒布,這張圖片又逐漸淡出課堂。賴寧成為我們記憶深處的一個(gè)名字。
賴寧圖片的掛上與摘下,其舉動(dòng)已經(jīng)不再是單純的宣傳手段,而折射出了生命教育在華夏大地上生根發(fā)芽。生命是不可復(fù)制的,所以生命是珍貴的。生存永遠(yuǎn)是人乃至一切生物的“本能”。對于一個(gè)小小少年來說,在困境中求生才是勇敢的事,才是最值得提倡的事。在全面建設(shè)法治社會(huì)的今天,我們也看到,從曾經(jīng)的不加區(qū)分地鼓勵(lì)人人“見義勇為”,到明文禁止組織未成年人救火,理性的法律作出了明智的選擇。在《消防法》中,還規(guī)定了消防宣傳教育的責(zé)任單位,定期舉辦各類消防安全教育成為法律規(guī)定的義務(wù)。今年夏天,遍布上海各區(qū)縣的消防宣傳教育中心都將實(shí)體化運(yùn)作,接待市民參觀體驗(yàn)。同時(shí)消防部門還將與教育部門聯(lián)手組織“暑期消防安全宣傳教育行動(dòng)”,在中小學(xué)開展以“上一節(jié)消防課、進(jìn)行一次逃生演練、參觀一次消防隊(duì)站或消防科普基地、完成一次暑期家庭消防作業(yè)”為內(nèi)容的“四個(gè)一”活動(dòng),辦好“消防夏令營”,實(shí)現(xiàn)對在校學(xué)生普訓(xùn)一遍。消防安全教育已經(jīng)從社會(huì)進(jìn)入了課堂,又將課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起,成為塑造“社會(huì)人”的教育所必不可少的組成部分。
由此可見,教育的關(guān)鍵在于教育的目的,課程內(nèi)容的切換,其實(shí)無傷大雅,過度的關(guān)注,反映的恰恰是社會(huì)對教育目的的焦慮。如果教育目的不明,那么再華美的文章也不能掩蓋其空洞的內(nèi)心。1953年至1969年期間擔(dān)任美國首席大法官的厄爾·沃倫(Earl Warren),在1954年的布朗訴教育委員會(huì)案(裁定公立學(xué)校種族隔離違憲)的判詞中寫道:教育是幫助一個(gè)孩子在未來的生活中更成功地尋求自己的幸福,而不是為社會(huì)機(jī)器塑造一個(gè)合適的螺絲釘。重要的是一個(gè)孩子未來的幸福,而一旦成了螺絲釘,又有誰會(huì)關(guān)心螺絲釘?shù)男腋D兀?/p>