文/秦宗財（安徽師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院）

工匠精神與蕪湖鐵畫藝術(shù)的發(fā)展1

文/秦宗財（安徽師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院）

DOl編碼：10.3969/J.lSSN.1674-4187.2016.04.007

蕪湖鐵畫是我國手工藝品的杰出代表，展現(xiàn)中華名族千錘百煉、剛正不阿的精神內(nèi)涵。蕪湖鐵畫發(fā)展至今離不開一代代鐵畫工匠追求卓越的理念，離不開對產(chǎn)品品質(zhì)的堅守，這是蕪湖鐵畫藝術(shù)發(fā)展中核心競爭力所在，也是當(dāng)代鐵畫工匠和鐵畫企業(yè)亟需弘揚之處。學(xué)界關(guān)于蕪湖鐵畫的研究主要集中在鐵畫歷史、鐵畫工匠、工藝特色等方面，部分成果涉及鐵畫設(shè)計創(chuàng)新（薛梅，2012）、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型（張國斌，2008）、產(chǎn)業(yè)開發(fā)（丁夢云，2014）、文化與市場結(jié)合（黃凱等，2009）等鐵畫傳承與發(fā)展問題。本文從工匠精神入手，探討蕪湖鐵畫工藝傳承及提升軟實力的根本問題。

一、蕪湖鐵畫藝術(shù)發(fā)展中工匠代表

鐵畫，亦稱鐵花，是安徽蕪湖地區(qū)特產(chǎn)，為中國頗具民族風(fēng)格的工藝品之一。蕪湖瀕臨長江，交通便利，自古以來冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，有“鐵到蕪湖自成鋼”之說。發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)和高超的鍛技，為蕪湖鐵畫的創(chuàng)造提供了先天的基礎(chǔ)和條件。清康熙年間，蕪湖鐵工湯天池在蕪湖畫家蕭尺木的指點下，以創(chuàng)造性的思維創(chuàng)造了鐵畫藝術(shù)，至今已有340多年歷史。它是以鐵為墨，以砧為硯，以錘代筆鍛制成畫的。在實際生產(chǎn)過程中，他以低炭鋼為原料，藝人們依據(jù)畫稿，取鐵入爐，經(jīng)過鍛打、修鉆、焊接、校正、整形、退火、烘漆等工序，將鐵片和鐵線鍛打焊接而成。融民間剪紙、金銀鑲嵌、雕刻等藝術(shù)技法為一體，采用國畫章法，黑白相照，虛實相生，同時剛?cè)嵯酀?，給人以立體感，別有一番情趣，堪稱“鐵打出的丹青妙畫”。2005年被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蕪湖鐵畫藝術(shù)發(fā)展至今，工匠藝人貢獻居功至偉，其中突出者如湯鵬、梁應(yīng)達(dá)、了塵和尚、儲氏父女等。

從現(xiàn)有資料來看，鐵畫藝術(shù)公認(rèn)的創(chuàng)始人為鐵匠藝人湯天池。湯鵬，字天池，江蘇省溧水縣明覺鄉(xiāng)人。幼年為避兵隨父逃荒流落到冶鐵之鄉(xiāng)蕪湖。根據(jù)清朝乾隆年間的進士黃鉞所作的《湯鵬鐵畫歌》中記載，說湯鵬通過努力，學(xué)到鐵匠手藝后，就租賃了黃鉞曾祖父的臨街門面，開了一個打鐵作坊。其鐵匠鋪“與蕭尺木為鄰，嘗輟業(yè)觀蕭作畫”，湯鵬幾乎“日窺其潑墨勢”（韋謙恒《鐵畫歌》序），對蕭云從的繪技得之于心，形之于畫， “治之使薄，且縷析之，以意屈伸”，溶匯筆墨藝事于爐錘焊接之中，“為山水，為竹石，為敗荷，為衰柳，為蜩螗，郭索點輟位置，一如丹青家，而無襞積皴昔皮之跡”，一舉創(chuàng)造了“前代未有”的鐵畫。湯鵬創(chuàng)造這個以錘當(dāng)筆以砧為硯，賦予頑鐵以生命力的鐵畫后，在社會上引起很大反響，“四方多購之，以為齋壁雅玩”，而且“名噪公卿間”。鐵畫獨特的藝術(shù)特點瞬間受到了上層知識分子的追捧，鐵畫創(chuàng)始人湯鵬和鐵畫作品得到了社會的高度稱贊。稱湯鵬“爐錘之巧，前代所未有”，“蘭竹草蟲，無不入妙”，鍛制鐵畫“匠心獨出”，是“鐵冶施神工”?！肚宄囋贰贰皽i鐵畫”一文說：湯鵬“鍛鐵作草蟲花竹及山水屏幅，精妙不減名家圖畫”，“鏗錚屈曲，遂成絕藝”。該書“鐵畫之異聞”一文又說湯鵬“隨物賦形，無不如意”。黃鉞《壹齋集》“卓觀齋勝錄”一文中說湯鵬鐵畫“鬼斧神工，嘆為觀止”?？梢?，蕪湖鐵畫的產(chǎn)生，其根本原因首先是鍛鐵生產(chǎn)力的提高，其次便是工匠對于精益求精、追求卓越的精神文化價值觀的堅守。

在湯天池之后，出現(xiàn)了一位對鐵畫藝術(shù)發(fā)展發(fā)揮重要作用的人，他就是梁在邦。據(jù)《建德縣志》記載“梁應(yīng)達(dá)，字在邦，性聰穎多才，能善詩畫，艱于進取，乃棄舊業(yè)。居與鐵工鄰，因寄技于鐵以自娛，凡畫工之所不能傳者，皆能以鐵傳之。年八十卒，技遂失傳”。梁在邦的出現(xiàn)對鐵畫的發(fā)展的貢獻是突出的，他將蕪湖鐵畫藝術(shù)向前推進了很大一步，使其走向技藝的成熟。

在嘉慶年間，具有繪畫才能的了塵和尚的出現(xiàn)對鐵畫技藝的傳承起了很大的作用。湯天池去世后，了塵和尚在自己的寺廟專門請了幾個鐵匠藝人來鍛打自己繪制的畫稿，因為了塵和尚在與湯天池的交往中，仔細(xì)觀看過鍛打過程，所以此時他便充當(dāng)了“藝術(shù)顧問”的角色。其中，有沈德金父子在鍛造技藝獲得了廣泛贊譽，并在不斷的摸索和總結(jié)中掌握了一套更加成熟的技藝，他們的店鋪就叫蕪湖沈義興鐵匠鋪子。在沈家父子之后出現(xiàn)了一位承上啟下的關(guān)鍵鐵畫傳承人儲炎慶。早年，儲炎慶在沈家鐵鋪學(xué)藝，憑借自身的天賦和刻苦鉆研的精神，逐漸掌握了鐵畫鍛造技藝的要領(lǐng)。1956年蕪湖市成立蕪湖工藝美術(shù)廠，由儲炎慶的帶領(lǐng)弟子（這些弟子后來大部分成為鐵畫杰出工匠，如儲春旺、楊光輝、張良華、張德才、顏昌貴、吳智祥）發(fā)展鐵畫工藝。儲炎慶師徒為了將國畫和鐵畫技藝更加有效的融合，邀請了安徽師范大學(xué)藝術(shù)系著名畫家王石岑和宋肖虎兩位畫家擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，這讓鐵畫作品更具有藝術(shù)性。儲炎慶之女儲金霞是蕪湖鐵畫第五代正宗傳人。自幼受其父的熏陶，刻苦學(xué)習(xí)鐵畫技藝，打破了鐵畫傳男不傳女的習(xí)俗。她不僅繼承了父親的精湛技藝，并將儲氏鐵畫發(fā)揚光大，她對淬火和鍛造折疊技術(shù)的創(chuàng)新使用，極大地豐富了鐵畫創(chuàng)作手法。出于對蕪湖鐵畫的高度熱愛和對鐵畫藝術(shù)傳承保護的高度責(zé)任感，她先后籌資成立了鐵畫研究所、儲氏鐵畫工藝廠、儲氏鐵畫工藝品銷售中心，親自教授和宣傳鐵畫藝術(shù)，為擴大蕪湖鐵畫的影響不斷的努力。并通過自己的摸索，率先開發(fā)了許多鐵畫新品種，讓蕪湖鐵畫的發(fā)展更加多樣化。

二、 蕪湖鐵畫工匠精神的表現(xiàn)

蕪湖鐵畫藝術(shù)特點是在一代一代鐵畫工匠的不斷探索和總結(jié)中逐漸完善和成熟的。通過蕪湖鐵畫鍛造技藝的實踐和鐵畫工藝品的呈現(xiàn)，充分展現(xiàn)了鐵畫工匠獨特的精神內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，核心在于對手工藝術(shù)的信仰與執(zhí)著追求。清代前期，湯天池以一個鐵匠的身份，運用鍛鐵的技藝，結(jié)合中國繪畫的基本原理，創(chuàng)作出了前所未有的鐵畫藝術(shù)，一時名噪公卿，這是鐵畫發(fā)展歷史上的第一個高峰；新中國成立之后，儲炎慶大師身負(fù)重任，存亡繼絕，恢復(fù)鐵畫生產(chǎn)，創(chuàng)造出以“迎客松”題材為代表的一批鐵畫，又培養(yǎng)了以八大弟子為代表的一批人才，是鐵畫發(fā)展史上的的第二個高峰；改革開放以來，蕪湖鐵畫被國務(wù)院列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，楊光輝、張家康、儲金霞等人先后被授予“工藝美術(shù)大師”的稱號，儲金霞還對鐵畫鍛造技藝不斷進行了改進和創(chuàng)新，創(chuàng)制出體現(xiàn)國畫墨分五色的新型鐵畫，這是鐵畫發(fā)展史的第三個高峰。每個高峰都取得了推陳出新的重大成就。若沒有藝術(shù)家潛心創(chuàng)作乃至跨界融合，蕪湖鐵畫藝術(shù)便失去了生命的活力。

第二，面臨困境，積極尋求藝術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)新是鐵畫藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的生命源泉。如果失去一代一代鐵畫匠人的不斷創(chuàng)新，就沒有鐵畫藝術(shù)的完善和發(fā)展，鐵畫藝術(shù)生命就會最終消亡。歷史發(fā)展經(jīng)驗證明，鐵畫藝術(shù)是在不斷探索創(chuàng)新中才能永葆藝術(shù)生命力。鐵畫產(chǎn)生之初的冶鐵作畫，制作流程沒有統(tǒng)一，工藝較簡單，那時候不上底、不裝框，畫面也以平面居多，甚至烘漆方法也不成熟，只能對其做到簡單的防銹處理。但是，經(jīng)過幾代鐵畫匠人的不懈努力和完善，現(xiàn)在鐵畫制作工藝不管是從流程上還是方法上來說，都漸趨規(guī)范、完整，并且形成了一套科學(xué)的工藝流程。目前，對于鐵畫工藝流程可以歸納為選料、鍛打（冷鍛和紅鍛）、接火（紅接、嵌接和鉚合）、整形、淬火、烘漆、上底、裝框等環(huán)節(jié)。鐵畫創(chuàng)作的題材，原先是以花鳥魚蟲居多，逐漸拓展到山水人物，題材不斷的得到豐富和發(fā)展；鐵畫的形制，也從以平面為主，發(fā)展到了半立體及至全立體的形態(tài)，更加契合了現(xiàn)代人的審美需求；鐵畫的色調(diào)，由原先的墨黑，逐漸產(chǎn)生了銀色、銅色、金色、彩色的構(gòu)件；鐵畫的原料由以鐵為主逐漸發(fā)展到金畫、銀畫和銅畫；鐵畫的裝框由木框發(fā)展到瓷盤等等。蕪湖鐵畫藝術(shù)的發(fā)展變化正是通過鐵畫匠人的不斷辛勤努力探索的結(jié)果，不僅顯現(xiàn)了鐵畫活躍的藝術(shù)魅力，也將鐵畫匠人的精神和文化融入進鐵畫作品中，使其生生不息的得以傳承。

第三，藝術(shù)家的相互尊重和包容，不同藝術(shù)間的學(xué)習(xí)和融合，是鐵畫產(chǎn)生和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。蕭云從繪畫的藝術(shù)特點是新安畫派的典型代表，正是新安畫派的的藝術(shù)風(fēng)格、情趣賦予了鐵畫獨特的神韻和風(fēng)格，而鐵畫以鐵的特質(zhì)隨物賦形，又得益于湯天池的鍛鐵技藝，使鐵畫的線條輪廓吸收了剪紙、雕塑、雕刻等藝術(shù)特點，二者化而為一，融合包容，形成“鐵為肌骨畫為魂”的藝術(shù)奇葩。蕪湖鐵畫藝術(shù)的產(chǎn)生，是藝術(shù)的相互學(xué)習(xí)和融合，是藝術(shù)家的包容和尊重的最完美體現(xiàn)。試看儲炎慶大師與王石岑等畫家共同創(chuàng)作“迎客松”的過程中，儲金霞等人與畫家耿明的合作等等，而產(chǎn)生新的藝術(shù)成果，也是因為不同藝術(shù)相互融合、藝術(shù)家相互包容的最好例證。

第四，注重藝術(shù)人才的培養(yǎng)是鐵畫藝術(shù)實現(xiàn)傳承與不斷創(chuàng)新的關(guān)鍵條件。鐵畫的創(chuàng)作需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)條件，爐灶和工具的使用，需要一定空間的場地，因此，鐵畫藝術(shù)的普及受到了一定條件上的限制。在傳承上，鐵畫鍛造技藝總是一脈單傳，這就經(jīng)常發(fā)生人在藝存、人亡藝絕困境。所以，鐵畫人才的培養(yǎng)和儲備，對于鐵畫的傳承和發(fā)展意義重大。從鐵畫發(fā)展史來看，傳承人的問題教訓(xùn)深刻。據(jù)史料記載，當(dāng)年湯天池“歿后，其法不傳，或有仿之者，工拙懸殊矣”。而儲炎慶大師則培養(yǎng)了八大弟子為代表的一批人才，其中幾位成為當(dāng)代工藝美術(shù)大師，他們創(chuàng)作出不少獨特超群的精品力作，使鐵畫得到發(fā)展。儲炎慶、儲金霞父女薪火相傳，更是成為藝壇佳話。因此人才，是傳承各項事業(yè)的首要條件。對于鐵畫如此，對于其他各項事業(yè)也同樣如此。

三、弘揚工匠精神，促進蕪湖鐵畫軟實力提升

當(dāng)前蕪湖鐵畫發(fā)展面臨著產(chǎn)品創(chuàng)新少，從業(yè)人員日減，品牌價值下滑等問題，鐵畫行業(yè)面臨生存危機。

3.1重塑工匠精神，培育工匠從業(yè)信仰，塑造企業(yè)核心文化

在工匠精神保護和發(fā)展較好的國家日本，有一個普遍現(xiàn)象，在一家企業(yè)里工作的工人都有幾十年的工齡，在他們的潛意識里，他們并不覺得工作是在為企業(yè)打工掙錢，而是對工作本身的熱愛，是自己的一種職業(yè)追求。日本企業(yè)管理有一個秘訣：把一種熱愛職業(yè)的精神代代相傳。這樣的心態(tài)和精神在中國企業(yè)中是很難見到的。

以儲氏鐵畫為例，儲氏鐵畫的代表人物，國家級鐵畫大師儲金霞老師就談了自己的深刻感受，她在培養(yǎng)鐵畫人才的時候，自己曾經(jīng)貼錢找學(xué)員來學(xué)習(xí)，學(xué)員的吃喝住及資金，都由她來負(fù)責(zé)提供，盡管這樣，仍然出現(xiàn)了一系列的問題：一是有些學(xué)員雖然有一定基礎(chǔ)，但是坐不住，耐不住寂寞，在學(xué)習(xí)了一段時間鐵畫后，感覺枯燥無味，對鐵畫缺乏興趣，僅僅將之作為一種謀生的手段；二是有些學(xué)員很有天分，也能坐得住，但是在學(xué)習(xí)了6-7年后，為了追求更大的利潤，要么自己開公司，要么就被其他企業(yè)挖走，人才流失比較嚴(yán)重；三是市場經(jīng)濟環(huán)境下，一些從業(yè)人員追求短平快的經(jīng)濟效益，置品質(zhì)于一邊，急于求成，甚至不惜粗制濫造。儲金霞所說的這些現(xiàn)象，其實本質(zhì)上歸于一點，即當(dāng)代鐵畫從業(yè)人員缺乏職業(yè)信仰。

重塑“工匠精神”，培育工匠從業(yè)信仰，是促進蕪湖鐵畫發(fā)展轉(zhuǎn)變的根本。不僅僅是把鐵畫生產(chǎn)當(dāng)作獲取經(jīng)濟利益的手段，更應(yīng)該樹立一種對鐵畫藝術(shù)的執(zhí)著追求，對鐵畫產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精。在鐵畫企業(yè)中，應(yīng)當(dāng)將工匠精神在員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此激發(fā)出員工從業(yè)并自發(fā)追求卓越的內(nèi)生動力。

蕪湖鐵畫企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展不過是近三十年的事情，但是在生產(chǎn)和銷售過程中，更多的是忽略了產(chǎn)品質(zhì)量，盲目的競爭，大打價格戰(zhàn)，通過壓低產(chǎn)品質(zhì)量的方式獲取微小的利潤。不少鐵畫企業(yè)追求品質(zhì)、誠信經(jīng)營還只是停留在喊口號上，并沒有固化為行為規(guī)范，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣。尤其是一些假冒偽劣的鐵畫產(chǎn)品嚴(yán)重?fù)p害了鐵畫的形象。因此，鐵畫企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮工匠精神在企業(yè)生產(chǎn)中的巨大作用，從物質(zhì)、精神和制度上重新塑造蕪湖鐵畫企業(yè)文化，建立起堅守品質(zhì)、追求卓越的企業(yè)精神與管理理念等，形成了員工共同的價值觀，從根本上促進企業(yè)長遠(yuǎn)的發(fā)展。

3.2堅守品質(zhì)至上，打造鐵畫特色品牌

作為安徽省第一批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的代表，蕪湖鐵畫在產(chǎn)生之初就具有較高的知名度和美譽度。建國后，蕪湖鐵畫深得黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊許和關(guān)愛，蕪湖本土鐵畫企業(yè)要充分發(fā)掘蕪湖鐵畫特有的文化內(nèi)涵和文化品格，把握目標(biāo)受眾的審美需求，充分傳遞自身的產(chǎn)品與品牌文化的關(guān)聯(lián)性，建立具有較高知名度的本土品牌。首先，蕪湖鐵畫作為一項工藝美術(shù)品，其中包含的人文精神和藝術(shù)風(fēng)格，注定了鐵畫藝術(shù)是一項極具市場價值的藝術(shù)品。根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)品市場的投資傾向和需求，注重對鐵畫藝術(shù)品的開發(fā)力度，生產(chǎn)適合藝術(shù)品投資需求和珍品，提升產(chǎn)品核心競爭力。其次，在核心產(chǎn)品生產(chǎn)的上游，鐵畫企業(yè)要加強與專業(yè)協(xié)會、學(xué)術(shù)機構(gòu)和市場的互動溝通，在產(chǎn)品的設(shè)計和創(chuàng)意、原材料的生產(chǎn)和加工、包裝服務(wù)等方面要有所突破。復(fù)次，在核心產(chǎn)品的下游，要充分利用其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢展現(xiàn)鐵畫藝術(shù)的魅力，主要以影視、出版、動漫等形式，開展鐵文化創(chuàng)意作品的創(chuàng)作、生產(chǎn)；以鐵文化展館為核心構(gòu)建休閑文化娛樂活動中心和鐵畫創(chuàng)作生產(chǎn)體驗中心；以旅游服務(wù)為核心打造鐵文化生態(tài)旅游線路；以鐵文化為創(chuàng)意視角，提供廣告制作、藝術(shù)設(shè)計等服務(wù)；以網(wǎng)絡(luò)營銷為核心構(gòu)建鐵畫網(wǎng)絡(luò)營銷服務(wù)平臺。另外，還需要從蕪湖本土鐵畫企業(yè)和鐵畫市場的實際情況出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的資源和優(yōu)勢，建立“鐵畫博物館”，展示蕪湖鐵畫產(chǎn)生的源頭和發(fā)展歷史，進一步的保護和弘揚鐵畫藝術(shù)，積極參加國際性的工藝品展覽會，全方位、立體式的展現(xiàn)鐵畫藝術(shù)的魅力，在國際上和國內(nèi)工藝品領(lǐng)域擴大品牌影響力。

3.3加強人才培養(yǎng)，促進鐵畫技藝傳承

傳承和創(chuàng)新是工匠精神中的重要內(nèi)容。蕪湖鐵畫面臨的從業(yè)人員減少的狀況是影響鐵畫發(fā)展的一個重要原因，特別是年輕人的培養(yǎng)顯得尤為重要。

提高現(xiàn)有從業(yè)人員的知識儲備和文化素養(yǎng)，使其掌握藝術(shù)創(chuàng)作的基本理論知識，引入高素質(zhì)的鐵畫從業(yè)人才，為鐵畫創(chuàng)作想高精尖方向發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不斷提高鐵畫藝術(shù)大師的地位和身價，利用名人效應(yīng)不斷將鐵畫企業(yè)和品牌推向高端市場。

蕪湖鐵畫企業(yè)要加強與高校、科研機構(gòu)的合作，在高校開設(shè)專門課程教授基本的鐵畫理論知識和創(chuàng)作技藝，引導(dǎo)他們利用新材料、新技藝進行鐵畫生產(chǎn)創(chuàng)作。引進高素質(zhì)、高水平的藝術(shù)人才，利用科學(xué)的調(diào)查研究方法和科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃，及時掌握市場動態(tài)，對行業(yè)從業(yè)人員進行再培訓(xùn)，利用人才來發(fā)展自己。

當(dāng)然，除上述不斷強化自身軟實力外，蕪湖鐵畫的發(fā)展還需外在環(huán)境條件，如政府部門和社會監(jiān)督部門要加強行業(yè)規(guī)范與市場監(jiān)管，制定相關(guān)的鼓勵扶持政策，激活市場需求，幫助鐵畫企業(yè)成立行業(yè)協(xié)會，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，制定相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，實施從業(yè)人員的資格認(rèn)證、等級認(rèn)證制度，加強市場監(jiān)管，促進良性市場競爭等。只有內(nèi)外因素有機結(jié)合，才能共同推動蕪湖鐵畫的進一步發(fā)展。

（責(zé)任編輯：童永生）

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The Craftsman Spirit and Wuhu Iron Picture’s Development

蕪湖鐵畫藝術(shù)離不開湯天池、梁再邦、儲炎慶、儲金霞等為代表的一代代鐵畫工匠追求卓越的理念、對產(chǎn)品品質(zhì)的堅守，這是蕪湖鐵畫發(fā)展核心軟實力所在。蕪湖鐵畫工匠精神主要體現(xiàn)在對手工藝術(shù)的信仰與執(zhí)著追求，面臨困境積極尋求藝術(shù)創(chuàng)新，藝術(shù)家相互尊重和包容，注重藝術(shù)人才的培養(yǎng)等。當(dāng)代蕪湖鐵畫藝術(shù)亟需重塑工匠精神，培育工匠從業(yè)信仰，重塑企業(yè)核心文化，堅守品質(zhì)，加強人才培育，促進鐵畫技藝傳承與創(chuàng)新。

Wuhu iron pictures is inseparable from Tang Tianchi， Liang Zaibang， Chu Yanqing， Chu Jinxia such as representative of a generation of Wuhu iron picture craftsmen， who pursue excellent ideas， adhere to the quality of products， which is where the core soft power of Wuhu iron pictures comprehensive development. Wuhu iron pictures craftsman's spirit is mainly reflected in the faith and dedication to the hand-made art pursuit， actively seek innovative when facing difficulties， art artists mutual respect and tolerance， Pay attention to the cultivation of artistic talents etc.. Contemporary wuhu iron pictures needed to remould craftsman's spirit，cultivate the craftsmen working faith， reshaping corporate core culture， stick to quality， strengthen personnel training， promote iron pictures art heritage and innovation.

工匠精神；蕪湖鐵畫藝術(shù)；核心軟實力；發(fā)展

the craftsman spirit；Wuhu iron picture； Core soft power； Development

秦宗財，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士，研究方向：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

1本文系安徽省高校人文社科研究重點項目“經(jīng)濟學(xué)視野下安徽城市文化遺產(chǎn)保護與利用模式及實現(xiàn)機制”（項目編號：SK2016A038）基金資助的研究成果。