楊麟慧　粟迎春

【摘要】在中國(guó)革命、建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東提出了將群眾的根本利益作為最高的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重視群眾的監(jiān)督主體地位，保障群眾的民主權(quán)利等思想。在社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期，為確保毛澤東人民主體價(jià)值觀教育可以持續(xù)有效地進(jìn)行，應(yīng)積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體為其打造新的教育陣地，規(guī)范黨員干部行為，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】毛澤東 人民主體 價(jià)值觀 教育

【中圖分類號(hào)】A84 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

毛澤東人民主體價(jià)值觀教育的邏輯起點(diǎn)

早在1921年1月，毛澤東就在《給蔡和森的信》中明確表述到：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”①。其人民主體的價(jià)值觀也正是在立足于馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上，在探索救國(guó)救民的真理、長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，成功地將馬克思主義“關(guān)于人民群眾是社會(huì)存在與發(fā)展的主體”這一唯物主義重要觀點(diǎn)中國(guó)化的科學(xué)產(chǎn)物。

立足于唯物史觀，充分尊重和肯定人民群眾的歷史主體地位。毛澤東遵循歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，充分肯定人民群眾為歷史主體，認(rèn)為對(duì)歷史起著“真正推動(dòng)作用”的絕非是所謂的英雄人物和“重大政治歷史事件”②，只能是人民，“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”③。

其實(shí)早在1920年新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東就意識(shí)到在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)中，僅僅通過(guò)先進(jìn)知識(shí)分子的覺(jué)醒是救不了中國(guó)的，廣大人民群眾才是真正的革命主體。要拯救中國(guó)，最根本的一個(gè)方法，就是實(shí)行“各種民眾的大聯(lián)合戰(zhàn)線”④。人民群眾的發(fā)動(dòng)與否，才是決定一切革命勝負(fù)成敗的關(guān)鍵。在1927～1937年的土地革命時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)要重視關(guān)心群眾生活。針對(duì)國(guó)民政府的的“第五次”反圍剿和經(jīng)濟(jì)上的封鎖，他在《關(guān)心群眾生活注意工作方法》一文中指出，“千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”⑤才是真正的銅墻鐵壁，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民”⑥在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)的“亡國(guó)論”、“速勝論”等謬誤，在初步總結(jié)了全國(guó)的抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，冷靜地分析了中日兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)與實(shí)際戰(zhàn)場(chǎng)的敵我狀況后，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中精辟地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”⑦，只有筑起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)行全民族抗戰(zhàn)，才是我們的出路?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，面對(duì)美帝國(guó)主義扶持下的蔣介石反動(dòng)集團(tuán)，陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，向人民解放區(qū)發(fā)動(dòng)猖狂進(jìn)攻的情況下，毛澤東強(qiáng)調(diào)，雖然武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但絕不是勝敗的決定性因素，歷史是由廣大人民群眾創(chuàng)造的，真正強(qiáng)大的力量屬于人民，所以“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器”。也正是在廣大人民群眾的支持下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民取得革命的勝利。

對(duì)于“人民群眾”這一歷史范疇的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)展。毛澤東在繼承馬克思主義唯物史觀的這一重要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，對(duì)中國(guó)的各個(gè)階級(jí)、各派政治力量進(jìn)行了深入地調(diào)查和分析⑧，指出：“人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容”，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、具體的、歷史的集合體，應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展?fàn)顩r和階段性任務(wù)，對(duì)人民這一價(jià)值主體有動(dòng)態(tài)性的把握。在轟轟烈烈的反帝反封建的國(guó)民大革命中，面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫以及北洋軍閥的反動(dòng)獨(dú)裁統(tǒng)治，毛澤東指出，這一時(shí)期農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)隸屬人民范疇。其中農(nóng)民是“天然的和最可靠的同盟者”、“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友”。在1927～1937年的土地革命時(shí)期，代表地主階級(jí)、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨反動(dòng)派與帝國(guó)主義互相勾結(jié)，這一時(shí)期進(jìn)行革命主要的群眾基礎(chǔ)依然是農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。1937年“七七事變”后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正式開(kāi)始。毛澤東指出：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍”，農(nóng)民階級(jí)是戰(zhàn)爭(zhēng)中的主力軍?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利之后，以蔣介石為首的國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)在美帝國(guó)主義的支持下，在和平談判的煙幕下迅速發(fā)動(dòng)了反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，妄圖壟斷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利果實(shí)。這一時(shí)期，他更是敏銳地指出：“一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍?！闭怯捎谠诟锩倪^(guò)程中，毛澤東對(duì)于人民群眾這一價(jià)值主體地位的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，才使中國(guó)共產(chǎn)黨取得了新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國(guó)，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的地位。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他更是明確指出：在這一新中國(guó)面臨的歷史性的轉(zhuǎn)折時(shí)期“一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍?！?/p>

毛澤東人民主體價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容

從群眾利益出發(fā)，以合乎最廣大人民群眾根本利益為最高的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際情況，深刻地指出：共產(chǎn)黨人是以利益的主體—“人民群眾”作為價(jià)值的“試金石”，“以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來(lái)利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的”，“以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。他特別強(qiáng)調(diào)，維護(hù)人民群眾的利益不應(yīng)該是一個(gè)空泛的口號(hào)，要落實(shí)到具體的政策和行動(dòng)中去解決群眾的每一個(gè)難題，必須做到一切從群眾的需要出發(fā)，使“每個(gè)行動(dòng)、每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益”。在土地革命時(shí)期，毛澤東就如何解決群眾的生活問(wèn)題，維護(hù)好群眾的利益做了相關(guān)的詳細(xì)論述。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為減輕人民群眾的負(fù)擔(dān)，陜甘寧邊區(qū)先后展開(kāi)了三次“精兵簡(jiǎn)政”、“減租減息”，并在毛澤東和中央、各地方領(lǐng)導(dǎo)干部的帶領(lǐng)下開(kāi)荒生產(chǎn)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民群眾的糧食緊缺的問(wèn)題，使人民群眾認(rèn)識(shí)到我們這個(gè)隊(duì)伍“是徹底地為人民的利益工作的?！痹?944年張思德同志的追悼會(huì)上，毛澤東闡述了自己的生死觀，將死亡與為人民利益奮斗這一價(jià)值取向相結(jié)合，指出“為人民利益而死是重于泰山的”。新中國(guó)成立以后，面對(duì)一些新問(wèn)題，毛澤東告誡黨內(nèi)外一切同志，要擺正個(gè)人利益與人民群眾利益的關(guān)系，清除自身與人民利益不相符的地方，繼續(xù)做好人民的勤務(wù)員，強(qiáng)烈“反對(duì)把個(gè)人物質(zhì)利益看得高于一切”。

依靠群眾，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。毛澤東強(qiáng)調(diào)人民群眾始終是中國(guó)革命的勝利之本和力量源泉，凡涉及人民群眾生活的事情，應(yīng)當(dāng)和群眾商量.不能憑主觀愿望辦事。但是，隨著新民主主義革命的逐步勝利，部分領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨人脫離了人民群眾，開(kāi)始了貪圖享樂(lè)、忘乎所以，將人民群眾所賦予的信任和權(quán)力異化為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人意愿和謀取私利的工具，嚴(yán)重偏離了革命的初衷，損害了人民群眾的根本利益。因此，毛澤東明確提出，只有采取自下而上的形式，“讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才能不會(huì)懈怠。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！雹釣榇?，毛澤東結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際狀況，先后制定了一系列行之有效的群眾監(jiān)督辦法與制度。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在各個(gè)革命根據(jù)地建立起了“三三制”政權(quán)，推行了“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，要求各級(jí)黨員干部不僅要認(rèn)真傾聽(tīng)黨內(nèi)外人士的正確意見(jiàn)，虛心接受人民群眾的批評(píng)，還要自覺(jué)接受廣大“人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨”，壓抑人民群眾的積極性。新中國(guó)成立后，他更是通過(guò)建立人民代表大會(huì)制度等將國(guó)家權(quán)力的政治運(yùn)作置于人民群眾的監(jiān)督之下。此外，鑒于當(dāng)時(shí)民眾之中大多數(shù)人的文化水平不高，對(duì)于“人民監(jiān)督”中的“監(jiān)督”一詞還不能夠完全準(zhǔn)確的理解和把握，毛澤東提出了人民群眾可以用“算賬”的思想來(lái)代替對(duì)于“監(jiān)督”的理解。他認(rèn)為：“算賬才能教會(huì)五億農(nóng)民自己管理自己的公社，監(jiān)督公社的各級(jí)干部只許辦好事，不許辦壞事，實(shí)現(xiàn)群眾的監(jiān)督?！笨傊?，只有依靠群眾，深入發(fā)動(dòng)群眾來(lái)不斷加強(qiáng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，才能“反復(fù)不倦地鏟除官僚主義的莠草”⑩，確保國(guó)家權(quán)力的人民屬性，保證國(guó)家不變顏色。

心系群眾，最大限度地保障其民主權(quán)利。毛澤東始終堅(jiān)信人民群眾是創(chuàng)造、變革社會(huì)歷史的主體力量，是擁有和行使一切權(quán)利的最高主體。所以，從一開(kāi)始投身革命，毛澤東就以“為絕大多數(shù)人謀利益”為出發(fā)點(diǎn)，將解放人民，讓人民群眾獲得最大的民主權(quán)利作為始終如一的價(jià)值追求。他十分明確地指出：“歷史給予我們的革命任務(wù)，中心的本質(zhì)的東西是爭(zhēng)取民主”。在中央蘇區(qū)建設(shè)時(shí)期，毛澤東就帶領(lǐng)廣大黨員干部和人民群眾建立了具有“工農(nóng)民主專政”性質(zhì)的中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府，并在《憲法大綱》中明確規(guī)定：根據(jù)地的“所有工人農(nóng)民紅色戰(zhàn)士及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理”。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人民群眾的自主權(quán)利，他還在根據(jù)地建立了“工農(nóng)兵代表大會(huì)制度”，不僅為廣大人民群眾行使民主權(quán)利提供了制度性保障，而且還提高了廣大人民群眾的民主自覺(jué)，充分調(diào)動(dòng)了群眾革命的積極性，為日后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行打下了堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局頑固地堅(jiān)持“一黨專政”的立場(chǎng)，毛澤東等共產(chǎn)黨人不僅提出了要在各個(gè)敵后抗日根據(jù)地建設(shè)地方性抗日民主政權(quán)，實(shí)行“三三制”原則，而且還強(qiáng)烈號(hào)召共產(chǎn)黨應(yīng)該主動(dòng)與黨外人士進(jìn)行民主合作，以推動(dòng)全國(guó)政治民主化，擴(kuò)大抗日的民眾基礎(chǔ)。在抗戰(zhàn)勝利前夕，延安召開(kāi)第七次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要建立民主聯(lián)合政府，進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，規(guī)定在解放區(qū)內(nèi)，除去“為人民所痛恨的反動(dòng)分子外，一切公民不分階級(jí)、男女、信仰，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”。在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得新民主主義革命勝利之后，關(guān)于如何更好地保障人民獲得最大的民主權(quán)利，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的地位就成為了當(dāng)前丞待解決的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。1949年中華人民共和國(guó)成立之后，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在政治上，以憲法的形式規(guī)定“中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家”，將人民代表大會(huì)制度確立為中國(guó)政權(quán)的組織形式和根本的政治制度，使人民可以通過(guò)普選的形式，選擇各級(jí)人民代表代替自己行使自身的權(quán)力。并且還實(shí)行了多黨合作和政治協(xié)商制度，使其他各他民主黨可以參政議政，監(jiān)督和協(xié)助協(xié)助共產(chǎn)黨治理國(guó)家。此外，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行了以生產(chǎn)資料歸全民所有的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度，避免了出現(xiàn)因少數(shù)人將生產(chǎn)資料占為己有而支配多數(shù)人的資本主義現(xiàn)象，從根本上保障了人民主體的切身利益，為人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的根基。因此，毛澤東常說(shuō)：中國(guó)不僅共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾開(kāi)辟了真正意義上的人民民主時(shí)代，而且“我們的這個(gè)社會(huì)主義的民主是任何資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所不可能有的最廣大的民主”。

毛澤東人民主體價(jià)值觀教育的實(shí)踐思考

糾正傳統(tǒng)的工具理性主義價(jià)值觀，引導(dǎo)樹(shù)立正確的群眾觀。在中國(guó)的社會(huì)歷史中，雖然歷朝歷代思想家和政治家都對(duì)“民眾”的地位、作用給予了高度的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)必須重視“民眾”的力量。但是，無(wú)論是他們提出的“禮以順人心為本”，還是“民惟邦本，本固邦寧”、“有民而后有君”等思想，都是以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的封建權(quán)力和穩(wěn)固其統(tǒng)治地位為立足點(diǎn)的，并不是為了維護(hù)人民真正的實(shí)際利益。

針對(duì)這種情況，習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失?！北仨毦o緊圍繞“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”這一根本的價(jià)值取向問(wèn)題，廣泛地展開(kāi)教育引導(dǎo)活動(dòng)。一方面，要深入開(kāi)展馬克思唯物主義的人民主體價(jià)值觀的理論學(xué)習(xí)，通過(guò)集中學(xué)習(xí)、專題報(bào)告、分組討論等形式，提高廣大黨員、干部的思想政治道德水平，糾正“官僚主義”價(jià)值錯(cuò)位和工作態(tài)度，教育引導(dǎo)他們牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)和公仆意識(shí)。另一方面，鼓勵(lì)廣大黨員、干部要主動(dòng)深入實(shí)際、深入基層調(diào)查走訪，傾聽(tīng)群眾心聲，了解群眾愿望，努力幫助群眾解決生產(chǎn)生活的實(shí)際問(wèn)題，使他們可以在這一過(guò)程中，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)人民群眾的情感，逐步形成高度自覺(jué)的群眾思維。此外，還應(yīng)對(duì)黨員、干部組織進(jìn)行如“焦裕祿”、“鐵人王進(jìn)喜”、“感動(dòng)中國(guó)十大人物”等專項(xiàng)典型模范人物的宣傳教育活動(dòng)，使他們感受共產(chǎn)黨人高尚的道德情操和政治本色，激發(fā)他們“為人民服務(wù)”、“對(duì)人民負(fù)責(zé)”的政治熱情。

利用網(wǎng)絡(luò)媒體，打造人民主體價(jià)值觀教育的新陣地。在現(xiàn)階段，應(yīng)該在準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的特征與規(guī)律、充分考慮民意的基礎(chǔ)之上，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)建立諸如“馬克思主義研究網(wǎng)”、“中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論數(shù)據(jù)庫(kù)”、“群眾路線網(wǎng)”等專業(yè)主題網(wǎng)站，讓群眾能夠簡(jiǎn)便清晰地判定和把握黨的理論創(chuàng)新成果和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀導(dǎo)向。還應(yīng)根據(jù)群眾的偏好，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交平臺(tái)，進(jìn)一步開(kāi)辟圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)教育空間，建立以為全心全意人民服務(wù)為主題的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)、論壇、博客、微信群、QQ群、手機(jī)報(bào)等活動(dòng)交流陣地，吸引公眾自覺(jué)關(guān)注、參與、學(xué)習(xí)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地對(duì)公眾實(shí)現(xiàn)滲透教育。此外，要善于利用網(wǎng)絡(luò)，建立和完善群眾利益表達(dá)平臺(tái)和反饋平臺(tái)，讓群眾可以通過(guò)在線互動(dòng)及時(shí)反映自己的訴求和意見(jiàn)，切實(shí)地感受到自身的主體地位，逐步加強(qiáng)主體意識(shí)。

（作者單位：新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)馬列部；本文系新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地新疆少數(shù)民族現(xiàn)代化研究中心2014年度招標(biāo)項(xiàng)目“民族地區(qū)現(xiàn)代化與少數(shù)民族主體性研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：XJEDU040114B03）

【注釋】

①《毛澤東全集》（第1卷），北京：人民出版社，1993年，第4頁(yè)。

②《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年，第206頁(yè)。

③《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第1031頁(yè)。

④《瞿秋白文集》（第3卷），北京：人民出版社，1989年，第453頁(yè)。

⑤《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第139頁(yè)。

⑥《毛澤東選集》（第4卷），北京：人民出版社，1991年，第1105頁(yè)。

⑦《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第511頁(yè)。

⑧《毛澤東文集》（第7卷），北京：人民出版社，1999年，第205頁(yè)。

⑨習(xí)近平：《在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第11頁(yè)。

⑩《毛澤東文集》（第8卷），北京：人民出版社，1999年，第35頁(yè)。

《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》第二條。

《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)編選》（第1冊(cè)），北京：人民出版社，1992年，第2頁(yè)。

習(xí)近平：《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神—在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2012年，第11頁(yè)。

責(zé)編 /豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）