楊　輝

(重慶工商大學(xué) 體育學(xué)院，重慶 400067)

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近代軍國民教育思想改造學(xué)生身體的實(shí)踐*

楊輝

(重慶工商大學(xué) 體育學(xué)院，重慶 400067)

近代中國在受到外國列強(qiáng)的欺凌中開始尋求救國之路, 身體意識的覺醒成為救國的一種思想指引，軍國民教育就是當(dāng)時(shí)身體救國的主要體現(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)救國的一項(xiàng)重要的教育途徑；為了培養(yǎng)具備戰(zhàn)爭身體和具有軍人氣質(zhì)的人，近代學(xué)校采取多種不同的實(shí)踐途徑協(xié)同教育來改造學(xué)生的身體；在實(shí)施軍國民教育改造學(xué)生身體的過程中，主要分為實(shí)踐嘗試和實(shí)踐落實(shí)兩段歷程，這兩段歷程對中國學(xué)校體育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

軍國民教育；身體；愛國；兵式體操

在我國教育思想的歷史發(fā)展軌跡中，軍國民教育思想一定是一種不可或缺的教育思想。從清朝末期提倡的國民尚武精神培育開始，軍國民教育思想開始在中國發(fā)端。任何社會思潮的產(chǎn)生，都不是偶然的，常有其錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代背景。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，英法聯(lián)軍、甲午戰(zhàn)役、八國聯(lián)軍等接踵而至，中國在軍事上屢戰(zhàn)屢敗的結(jié)果，被迫簽訂割地、賠款等喪權(quán)辱國的條款，使當(dāng)時(shí)的中國被迫淪為西方列強(qiáng)的半殖民地。面臨國家的分割，激發(fā)了中華民族危機(jī)意識的覺醒，于是在洋務(wù)派以及進(jìn)步人士的推動下開始求變圖強(qiáng)和提倡尚武精神，誠如梁啟超所說：“使國民皆具軍人之本領(lǐng)，皆具軍人之精神”[1]。同時(shí),受到鄰國日本教育的啟發(fā)，在20世紀(jì)初，軍國民教育正式在中國學(xué)校教育中開始實(shí)踐。所謂軍國民，就是培養(yǎng)具有軍人素質(zhì)的國民。軍人是具有愛國熱忱、優(yōu)良身體、嚴(yán)明紀(jì)律素質(zhì)的人，身體是軍人行動的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，身體成為軍國民教育的重要內(nèi)容。

1　早期軍國民教育思想改造學(xué)生身體的教育舉措

從1902年至“五四”運(yùn)動期間是軍國民教育思想在學(xué)校實(shí)踐的初步嘗試階段，也是近代軍國民教育思想學(xué)校實(shí)踐的鼎盛時(shí)期。在此期間，軍國民教育在學(xué)校教育思想貫穿歷史、地理、體育等學(xué)科教育中。不管是從學(xué)生的世界觀、人生觀、行為方式，而最能體現(xiàn)軍國民教育思想在學(xué)校實(shí)踐的教育課程莫不過于體育教育的實(shí)踐。

1.1培養(yǎng)學(xué)生的愛國觀念

國家、民族破落激起了近代中國人的民族意識，愛國精神成為近代中國典型的民族精神形態(tài)，在學(xué)校教育中培養(yǎng)學(xué)生的愛國觀念成為教育的重要任務(wù)。軍國民教育雖然是一種具有軍事化教育的思想，但其背后的意蘊(yùn)所彰顯的實(shí)則卻是一種愛國精神。培養(yǎng)學(xué)生具有愛國的觀念，讓愛國成為各項(xiàng)教育政策的行動綱領(lǐng)，是軍國民教育的首要目標(biāo)。為達(dá)成這一任務(wù)， 教育當(dāng)局對各學(xué)科的教學(xué)要旨均有規(guī)定。

1904年，《奏定初等小學(xué)堂章程》中的教育宗旨為“以啟其人生應(yīng)有之知識、立其明倫理愛國家之根基，并調(diào)護(hù)兒童身體”。歷史科的教學(xué)要義為“在略舉古來圣主賢君重大美善之事，深知中國文化之所由來及本朝列圣德政，以養(yǎng)國民忠愛之本源”。地理科的教學(xué)要義為“使知今日中國疆域之大略，五洲之簡圖，以養(yǎng)成其愛國之心，兼破其鄉(xiāng)曲僻陋之見”?！冻跫墡煼秾W(xué)堂章程》中強(qiáng)調(diào)師范生將來有教育國民的重任，“當(dāng)激發(fā)其愛國志氣，使知學(xué)成以后必當(dāng)勤學(xué)誨人，以盡報(bào)效國家之義務(wù)”[2]。1912 年11月《教育部訂定小學(xué)校教則及課程表》中規(guī)定小學(xué)校的歷史教學(xué)宗旨為“在使兒童知國體之大要，兼養(yǎng)成國民之志操?！钡乩斫虒W(xué)宗旨為“在使兒童略知地球表面及人類生活之狀態(tài)，本國國勢之大要，以養(yǎng)成愛國之精神?！盵2]1915年1月1日，袁世凱頒布《教育要旨》，將民國元年確立的教育宗旨改為“愛國、尚武、崇實(shí)、法孔孟、重自治、戒貪爭、戒躁進(jìn)”[3]，并將“愛國”列為首項(xiàng)，而且不容有任何的破壞心存在。在讀經(jīng)的教學(xué)要旨中亦指出“使兒童熏陶于圣賢之正理，兼以振發(fā)人民愛國之精神?！?/p>

從近代所制定的教育教學(xué)文件、政策可以看出，從清末《奏定初等小堂章程》的教育宗旨、培養(yǎng)師資教育的《初級師范學(xué)堂章程》中對師范生的要求以及歷史、地理的教學(xué)規(guī)定，一直到民國成立后的小學(xué)校歷史、地理科的教學(xué)，袁世凱頒定的教育要旨中特別強(qiáng)調(diào)“愛國”以及規(guī)定國民學(xué)校在教授各科時(shí)宜啟發(fā)兒童的愛國自覺心可以看出，培養(yǎng)國民的愛國觀念已成為近代學(xué)校教育的主要目的之一。

1.2重視對學(xué)生的紀(jì)律訓(xùn)練來規(guī)范學(xué)生的行為

軍國民教育的目的在造就軍國民，而軍國民除了具有愛國的掛念及民族意識外，還必須有團(tuán)結(jié)、嚴(yán)守紀(jì)律、勇敢、負(fù)責(zé)以及刻苦耐勞等精神。在具體的實(shí)踐中主要以學(xué)校體育政策和規(guī)定學(xué)生服裝的內(nèi)在形式和外在形式來進(jìn)行實(shí)施。

為了使學(xué)生具備軍人的氣質(zhì)以及軍人的紀(jì)律意識，在頒布的教育文件中對于學(xué)生的紀(jì)律性行為做了明文要求。1902年，《欽定學(xué)堂章程》中規(guī)定：“凡學(xué)生行動坐立、飲食、語言，教習(xí)必教以一定之程式方位，毋得嘩噪失禮。凡學(xué)生出入學(xué)堂，教習(xí)必教以排習(xí)步法，不得紛亂。學(xué)生衣履必求潔凈，并不得攜帶玩物食物等入學(xué)[4]。”1904年，《奏定中學(xué)堂章程》中規(guī)定：“凡教體操者，務(wù)使規(guī)律肅靜、體勢整齊、意氣充實(shí)、運(yùn)動靈活”。1907年《奏定女子師范學(xué)堂章程》中規(guī)定：“在使身體各部均齊發(fā)育， 動作機(jī)敏， 舉止嚴(yán)肅，使知尚協(xié)同、守規(guī)律之有益”。1912年《小學(xué)校教則及課程表》中規(guī)定：“在使兒童身體各部平均發(fā)育、強(qiáng)健體質(zhì)，活潑精神，養(yǎng)成守規(guī)律、尚協(xié)同之習(xí)慣[5]”。隨后1916 年《國民學(xué)校令施行細(xì)則》中也規(guī)定：“在使兒童身體各部平均發(fā)育、強(qiáng)健體質(zhì)，活潑精神，兼養(yǎng)成守規(guī)律、尚協(xié)同之習(xí)慣?！盵2]總之，清未民初的學(xué)校教育對于體操的教授要旨，均是在使身體各部均齊發(fā)育，動作機(jī)敏，舉止嚴(yán)肅，以養(yǎng)成尚協(xié)同守紀(jì)律的習(xí)慣，達(dá)到服從與紀(jì)律的訓(xùn)練，這實(shí)則是將學(xué)校變?yōu)檐娦?，學(xué)生改造為軍隊(duì)的目的。

在校園中整齊劃一的制服，除了方便校園管理外，尚可達(dá)到抖擻精神，達(dá)到整齊嚴(yán)肅的效果?！蹲喽▽W(xué)堂章程》中雖有學(xué)生冠服宜由學(xué)堂制備發(fā)給，以歸畫一而昭整肅。1912 年7月10日教育部召開臨時(shí)教育會議，其中對學(xué)生制服也有規(guī)定：“寒季穿黑色，帽為黑色， 暑季加白布套，各?？商刂泼闭?，女生著常服，色別與男生同，寒季外罩黑色衫褂，暑季變?yōu)榘咨?，十五歲以上著黑裙，各?？商刂平笳?。”[6]1916年9月又下令：“高等小學(xué)以上各校學(xué)生均應(yīng)遵照規(guī)程，一律穿用制服，以收整齊劃一之效”?？梢姡@個(gè)時(shí)期是用嚴(yán)厲的學(xué)規(guī)來約束學(xué)生外在的行為，而且希望通過過統(tǒng)一學(xué)生制服來達(dá)到整齊劃一的效果，這與軍隊(duì)統(tǒng)一制服何其相似。

1．3兵式體操設(shè)置于學(xué)校教育課程

軍國民教育注重嚴(yán)格的鍛煉以及軍事知識與技能的傳授，而實(shí)施軍國民教育最為顯著的一件事莫過于在學(xué)校體操課程中增設(shè)兵式體操。當(dāng)時(shí)體操課程中，兵式體操非但與普通體操并駕齊驅(qū)，且有凌駕普通體操之勢。在近代中國第一個(gè)學(xué)制《壬寅學(xué)制》中規(guī)定，小學(xué)堂體育課程內(nèi)容為柔軟操和器械操，到了中學(xué)堂年滿18歲的學(xué)生以及師范館、大學(xué)堂、京師大學(xué)堂每周均設(shè)置有2節(jié)兵式體操課。但隨著隨后學(xué)制的改變，教授學(xué)生兵式體操的年齡逐步降低，直至《壬子學(xué)制》的11歲。在1903年以前我國并無培養(yǎng)體育師資的專門學(xué)校，直到1904年時(shí)，一些地區(qū)才開辦了培訓(xùn)體育師資的短期訓(xùn)練班，如湖南的體操研究所[7]。由于近代體育課程進(jìn)入學(xué)校較急，導(dǎo)致體育課程師資培養(yǎng)的無準(zhǔn)備性，導(dǎo)致師資來源混雜而且供不應(yīng)求。由于體育師資的缺乏，幾乎各校體操教師多為武備人員(軍人)擔(dān)任。

在近代中國學(xué)校體育課程中主要為體操內(nèi)容，雖然后來體育教材中也加入了游戲、器械等體操內(nèi)容，目的是激發(fā)學(xué)生的興趣以及活潑的精神，但最終目的仍然是為了增強(qiáng)軍國民教育過程中學(xué)生的興趣，以更好地提高軍國民教育的質(zhì)量。清末民初的體操內(nèi)容偏重兵式體操，而清末學(xué)校多以木槍實(shí)施兵式體操，民國以后始撥得少數(shù)廢槍，在當(dāng)時(shí)所謂“兵式體操”與軍隊(duì)的基本訓(xùn)練無異。以現(xiàn)代體育教育思維來觀察，當(dāng)時(shí)的體育教育已經(jīng)不是一種體育文化的教授，只是為了服務(wù)國家而設(shè)置一門改造學(xué)生身體的課程。再看今天全國中等以上學(xué)校所接受的軍訓(xùn)課程教育，又何嘗不是源自于此。

1.4提倡舉辦運(yùn)動會

學(xué)校運(yùn)動會活動，從清末新式教育開始，也是現(xiàn)代體育運(yùn)動傳入中國的一種體育文化形式。從開始單一的學(xué)校運(yùn)動會逐漸擴(kuò)展到學(xué)校與學(xué)校之間，再到區(qū)域性的運(yùn)動會，此時(shí)運(yùn)動會可謂熱火朝天。如在官立學(xué)堂中實(shí)施運(yùn)動會者計(jì)有1898 年天津北洋大學(xué)堂主辦的校際邀請賽，1902 年天津各學(xué)校聯(lián)合運(yùn)動會，1903 年山東的“煙臺闔灘運(yùn)動會”，1905 年兩廣學(xué)務(wù)處在廣州舉行的校際運(yùn)動會等[8]。當(dāng)時(shí)學(xué)堂中舉辦運(yùn)動會的內(nèi)容根據(jù)學(xué)堂的層次，內(nèi)容有所區(qū)別，但主要包括團(tuán)體操、團(tuán)體舞蹈、兵式體操、團(tuán)體競賽、田徑比賽和球類比賽幾大類組成。因?yàn)榻逃谥技绑w操課程內(nèi)容均受軍國民教育思想的影響，兵式體操遂成為運(yùn)動會不可或缺的項(xiàng)目，主要包括中隊(duì)教練和武裝競走兩項(xiàng)。

國民政府如此提倡各類學(xué)校舉辦運(yùn)動會，是基于對運(yùn)動會的功能與價(jià)值認(rèn)識的結(jié)果。此時(shí)期舉辦運(yùn)動會的宗旨，認(rèn)為是可以誘起國民養(yǎng)成尚武精神，增進(jìn)國家軍事上的觀念并起其競爭之心，所以學(xué)校運(yùn)動會應(yīng)注重兵操及特殊種類(如拳術(shù)、刀棍類) 的運(yùn)動。而在聯(lián)合運(yùn)動會時(shí)，各校應(yīng)注意國技及兵式訓(xùn)練，并主張各校應(yīng)嚴(yán)守步兵操典的一致性，因?yàn)閷W(xué)生練習(xí)兵操，可為軍人的預(yù)備，可助軍隊(duì)少數(shù)的不足，群起而捍衛(wèi)國家，運(yùn)動會成為實(shí)行軍國民教育的方法與途徑之一。

1.5衛(wèi)生教育在學(xué)校課程地位的確立

在學(xué)校實(shí)施軍國民教育過程中，軍國民教育固然受到為國家國防服務(wù)的目的影響，但服務(wù)的基礎(chǔ)是學(xué)生身體的健康。軍國民教育的目的在強(qiáng)身強(qiáng)國，除了實(shí)施有形的訓(xùn)練以強(qiáng)健體魄外，凡是可能傷害身體者，亦應(yīng)竭力地避免，于是開始注重學(xué)校衛(wèi)生。在對于學(xué)生健康的學(xué)校教育探索中，與健康直接相關(guān)的衛(wèi)生教育成為軍國民教育實(shí)施背景下促進(jìn)學(xué)生健康的又一途徑。

1902年現(xiàn)代柔道的創(chuàng)始人，人稱“柔道之父”的嘉納治五郎在由梁啟超創(chuàng)辦的《新民叢報(bào)》上發(fā)表了《支那教育問題》一文，其中對中國的學(xué)校教育提出：“中國除了實(shí)行全國皆兵之制，使全國學(xué)校盡習(xí)體操外，并宜多立醫(yī)學(xué)校，考求防御災(zāi)疾之道，以保國民身體健康”[9]的建議。1904 年《奏定中學(xué)堂章程》中針對學(xué)堂建地，特別強(qiáng)調(diào)要選擇“無礙于品行及無妨于衛(wèi)生之地，學(xué)堂及學(xué)生宿舍的管理也應(yīng)注意衛(wèi)生，而且要設(shè)有[學(xué)堂醫(yī)師視察簿]”[10]，即應(yīng)該有專門的醫(yī)生值班檢查學(xué)校的衛(wèi)生制度。1918年7月教育部舉行全國高等師范學(xué)校校長會議議決的《高等師范學(xué)校規(guī)定體育試驗(yàn)案》，特別規(guī)定：“注重招生時(shí)的身體之檢查?！?/p>

由此可見，注重學(xué)校衛(wèi)生來保護(hù)學(xué)生的身體健康，以達(dá)到保種強(qiáng)國的目的。固然，這種目的似乎并不符合教育的人文精神，但學(xué)校衛(wèi)生教育在學(xué)校課程中的地位卻得以確立。事實(shí)上，衛(wèi)生與個(gè)體的身體健康卻有直接的關(guān)系，衛(wèi)生教育時(shí)至今天在學(xué)校教育中仍然不可或缺，是學(xué)校教育內(nèi)容的一部分。

2　軍國民教育思想改造學(xué)生身體的主要著力點(diǎn)

軍國民教育思想在清末國勢頹危時(shí)，經(jīng)由知識份子的大力鼓吹，輿論的相繼呼應(yīng)后，成為清廷最終采納的改造身體的政策?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動之后，受歐美等國對軍國民教育聲討和譴責(zé)的影響，軍國民教育一時(shí)消沉下去。在“九一八”事變之后，更激起了“體育救國”的熱潮，而“七七事變”起，為了準(zhǔn)備對日長期抗戰(zhàn)，學(xué)校體育課程始還是被列為培養(yǎng)自衛(wèi)衛(wèi)國的良方。

2.1由兵式體操開始改造的過程

中國的學(xué)校體育體制始于《壬寅學(xué)制》，將學(xué)校體育教材內(nèi)容規(guī)定為兵式體操，當(dāng)時(shí)兵式體操的授課對象為18 歲以上的男生。后來頒布的《奏定學(xué)堂奏章》、《高等學(xué)堂章程》、《初等小學(xué)堂章程》等不同年齡段的學(xué)堂章程中均有兵式體操作為學(xué)校體育教材內(nèi)容的規(guī)定，兵式體操訓(xùn)練學(xué)生的年齡從起初的18歲降至12歲。清光緒三十二年(1906年)在《學(xué)部奏請宣示教育宗旨折》中提出中國第一次由政府正式宣布的教育宗旨，奏折中寫道：“今中國振興學(xué)務(wù)，故宜重普通之學(xué)，令全國之民無人不學(xué)，尤以明定宗旨宣示天下，為扼要之圖。…中國政教之所固有，而亟宜發(fā)明以拒異說者有二：曰忠君，曰尊孔。中國民質(zhì)之所最缺，而亟宜箴砭以圖振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚實(shí)?！盵11]奏折體現(xiàn)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想。其中將“尚武”作為五大教育目標(biāo)之一，而且進(jìn)一步指出：東西各國，全國皆兵……；體操一科，幼稚者以游戲體操發(fā)育其身體，稍長者以兵式體操嚴(yán)整其紀(jì)律，而尤時(shí)時(shí)輔以守秩序、養(yǎng)威重，以造成完全之人格。由此可以看出，軍國民教育非常注重學(xué)生尚武精神的培養(yǎng)，而尚武精神的培養(yǎng)又主要落實(shí)在體操一科。自此，剛剛進(jìn)入中國學(xué)校教育課程的學(xué)校體育就擔(dān)負(fù)起了民族救亡的重任。

1912年蔡元培任民國政府教育總長時(shí)提出了當(dāng)時(shí)對學(xué)校教育影響深遠(yuǎn)的教育思想，他認(rèn)為學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該包括幾個(gè)方面：軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、美感教育、世界觀教育。其中，他將軍國民教育置于其教育思想的首要內(nèi)容，并且指出軍國民教育就是體育，而體育教授的就是體操一科，這實(shí)際上與清朝末期提出的“尚武”的宗旨是相同的。這也是蔡元培主導(dǎo)制定的《壬子學(xué)制》的基本構(gòu)架。如果用今天的教育視野看蔡元培的教育思想，也即是體、智、德、美全面發(fā)展的教育。直到1922年兵式體操的廢除，軍國民教育之兵式體操在中國近代整整持續(xù)了20年，是中國學(xué)校體育教育的源起，對近代中國教育尤其是學(xué)校體育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.2“五四”愛國運(yùn)動引發(fā)國家觀念改造的過程

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的1919年，勝利的協(xié)約國集團(tuán)在巴黎召開了為解決戰(zhàn)爭所造成的問題以及奠定戰(zhàn)后的和平會議，實(shí)則就是以美、英、法大國操縱的分贓大會。中國作為戰(zhàn)勝國之一，沒有在協(xié)議上簽字，原因是將德國所占領(lǐng)的山東膠州灣的領(lǐng)土，以及那里的鐵路、礦產(chǎn)、海底電纜等，統(tǒng)統(tǒng)歸日本所有。巴黎和會的外交失利，激發(fā)了愛國學(xué)生的民族熱忱，遂成為五四運(yùn)動的導(dǎo)火索。學(xué)生在街道上以身體作為武器，在各個(gè)大街小巷進(jìn)行游行，用吶喊、饑餓、跪泣等方式的身體行動，以此來擴(kuò)大社會影響，從而達(dá)到喚醒民眾的國家觀念、愛國意識，實(shí)現(xiàn)救國的目的。自此，身體就與國家命運(yùn)聯(lián)系在了一起。

1919年5月4日火燒趙家樓事件使學(xué)生認(rèn)識到野蠻的倡議不是一種文化運(yùn)動，更是一種失去文明的行為。學(xué)生開始對自己的行為進(jìn)行自律，要使五四運(yùn)動成為一次文明而非野蠻與暴力的文化運(yùn)動。于是，學(xué)生開始對作息時(shí)間進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)制。比如，上海南洋公學(xué)每日作息時(shí)間規(guī)定：六時(shí)起身，六時(shí)半至七時(shí)二十分全體兵式體操及柔軟體操， 七時(shí)半早餐，八時(shí)至九時(shí)自修，九時(shí)至十一時(shí)大禮堂開會，報(bào)告總會情形及同學(xué)自由發(fā)表意見……。然并不是僅只有南洋公學(xué)是如此，兵式體操和柔術(shù)幾乎成為各校共同的自我訓(xùn)練項(xiàng)目。這種規(guī)定具有濃厚的軍事生活氣息，是軍國民教育思想的體現(xiàn)。愛國精神形成的學(xué)生自律，是學(xué)生對于身體認(rèn)知對于國家觀念認(rèn)識進(jìn)一步增強(qiáng)的體現(xiàn)，國家的存亡，變成身體存在最重要的價(jià)值所在。此時(shí)的身體已不是個(gè)體化的身體，因?yàn)閲矣^念意識的強(qiáng)烈變成了政治化的身體。

學(xué)生為了達(dá)到救國、護(hù)國的目的，他們站在學(xué)校教育的場域中來思考學(xué)校教育如何救國，他們沒有兵器，但他們認(rèn)識到身體的強(qiáng)大是救國的重要基礎(chǔ)。于是，他們要求總統(tǒng)下令全國學(xué)校，除了正課外，加授軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，以達(dá)到全民皆兵的目的。這種企圖以軍國民教育來鍛煉學(xué)生的身體，從而造就一個(gè)機(jī)動有力的后援學(xué)生部隊(duì)。以此來看，軍國民教育思想并沒有因?yàn)樾挛幕\(yùn)動鼓吹的民主與科學(xué)而變得散落無痕，而是在中國當(dāng)時(shí)特殊的社會背景下繼續(xù)在學(xué)校體制里推動與發(fā)展?！拔逅摹边\(yùn)動的愛國精神特質(zhì)將民眾的身體與國家存亡的關(guān)系做了一次偉大的嘗試，使人們認(rèn)識身體到雖然是自己的，但更是國家的，有國才有家。學(xué)生在身體與國家的認(rèn)識中履行了自己角色的使命與責(zé)任，推動了學(xué)校體育改造身體的過程。

2.3從兵式體操到體育課程形式蛻變改造的過程

“五四”前學(xué)校體育課程內(nèi)容僅有普通體操和兵式體操，以兵式體操為主，其它的體育項(xiàng)目尚未進(jìn)入學(xué)校體育課程。當(dāng)時(shí)的體育目的極其明確，就是培養(yǎng)具有戰(zhàn)爭身體的人，達(dá)到抵御外侮救國的目的。但1918年第1次世界大戰(zhàn)結(jié)束，施行軍國民教育的德國戰(zhàn)敗，使許多中國人感到軍國民主義沒有前途。在1919年發(fā)生的“五四”運(yùn)動中，軍國民教育受到了很多進(jìn)步人士的譴責(zé)。所以，“五四”后學(xué)校體育課程的內(nèi)容發(fā)生了大的改變，首先是取消了兵式體操課程，也即是對軍國民教育體育課程的廢除。在1922年《壬戌學(xué)制》頒布以后，1923年6月教育部又頒布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，正式把學(xué)校的“體操科”改名為“體育科”。同時(shí)體育課程內(nèi)容設(shè)置更加豐富，田徑、體操、球類等運(yùn)動都在其中，具有現(xiàn)代體育運(yùn)動文化特征的體育課程體系開始確立。在這些設(shè)置的體育課程內(nèi)容中尤以中國武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育課程的目的極為注目。武術(shù)教材內(nèi)容包含有拳術(shù)、角力、摔角、武術(shù)、刀、槍、棍、攻守法等類別，這些運(yùn)動項(xiàng)目均被視為具有自衛(wèi)衛(wèi)國的功能，擔(dān)負(fù)著“體育救國”的使命，表面上軍國民教育思想已日漸式微，而在潛意識里并未完全消除，因?yàn)橹袊湫g(shù)含有尚武精神以及肩負(fù)救國使命的特質(zhì)。

1929年4月16日，國民政府頒布了《國民體育法》，它是中國近代史上由國家公布的第一個(gè)體育法，也是中國最早、層次最高的體育法令。該法確立了國家體育政策，同時(shí)也闡明了學(xué)校體育和軍訓(xùn)課程在學(xué)校體育目標(biāo)的地位。此法中將軍事訓(xùn)練與學(xué)校體育課程同等對待，并寫如法律體系中，可以看出學(xué)校體育與軍事訓(xùn)練目的與目標(biāo)的一致性，也表明學(xué)校體育的政治化、軍事化功能，軍國民教育思想還在政府教育宗旨下衍生，并沒有得到根本消除。尤其是在1937年抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，為了配合戰(zhàn)爭的需要，學(xué)校體育改造學(xué)生身體、增強(qiáng)體魄、軍事訓(xùn)練來培養(yǎng)有力的后援部隊(duì)的目的尤為突出。1941年國民政府頒布了《修正體育法》，對體育教育目標(biāo)設(shè)定為：國民體育之實(shí)施，依據(jù)中華民國教育宗旨及其實(shí)施方針，以鍛煉國民強(qiáng)健體格，培養(yǎng)民族正氣，達(dá)到全國國民具有自衛(wèi)衛(wèi)國之能力為目的。由于適逢對日抗戰(zhàn)，體育教育目標(biāo)重點(diǎn)在于“鍛煉體格”和“民族正氣”， 以達(dá)到“自衛(wèi)衛(wèi)國”的目標(biāo)。由此可以看出，學(xué)校體育以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生愛國精神為任務(wù)，而最終確是為了達(dá)到保家衛(wèi)國目的。1945年抗戰(zhàn)結(jié)束后，1947年公布的《中華民國憲法》在教育文化專節(jié)中的規(guī)定，確立了“健全體格”是為我國以后體育教育的核心概念。學(xué)校體育教育目標(biāo)開始逐漸從顯性的政治屬性得到剝離，基本脫離了軍事化的色彩，開始走向正常化的方向發(fā)展。

從1922年新學(xué)制中兵式體操的廢止到體育課程名稱的確立，但同時(shí)又加入了軍事課程一項(xiàng)，并與體育課程同時(shí)在場，看似兵式體操已經(jīng)廢除，但軍事課程的設(shè)置已經(jīng)難掩其目的性，成為了“兵式體操”的化身，只不過是換了一個(gè)名字、變換了一種形式而已，同樣履行著軍國民教育思想的任務(wù)。戰(zhàn)時(shí)體育政策設(shè)定了體育的政治功能，使學(xué)校體育價(jià)值單一并違背了體育文化與人的關(guān)系的一般規(guī)律，但它對學(xué)校體育地位、體育教育體制確立產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響?！拔逅摹鼻昂髮W(xué)校體育課程的蛻變以不同的課程內(nèi)容來改造學(xué)生的身體，均是在受到軍國民教育思想的影響下完成的。

2.4以舉辦全國運(yùn)動會和參加國際國際運(yùn)動會引導(dǎo)改造的過程

近代學(xué)校體育工作中，除了教授體育課程來改造學(xué)生的身體以及培育尚武精神外，還有一個(gè)重要的軍國民教育課程就是舉辦運(yùn)動會。從最初的校內(nèi)運(yùn)動會到校際運(yùn)動會、區(qū)域運(yùn)動會到全國運(yùn)動會，甚至以國家代表隊(duì)形式參加國際性運(yùn)動會，其中表達(dá)的無不是借助運(yùn)動會的形式來對學(xué)生進(jìn)行軍國民教育，不管是在精神上還是身體上。

從1910年近代第一屆全國運(yùn)動會開始，一直持續(xù)到1948年期間，民國時(shí)期斷斷續(xù)續(xù)舉辦過共7屆全國運(yùn)動會。民國時(shí)期的全國運(yùn)動會主要是照搬歐美的模式，設(shè)置有田徑、籃球、排球等現(xiàn)代體育運(yùn)動項(xiàng)目。早期的全國運(yùn)動會是由基督教青年教會組織為主，由于受到“五四”運(yùn)動后反教運(yùn)動興起的影響，在中華業(yè)余運(yùn)動聯(lián)合會及中華全國體育協(xié)進(jìn)會成立之后，中后期才逐步由中國人自己組織舉辦。國民政府于1928 年北伐統(tǒng)一全國后，1929年公布《國民體育法》，并隨即于1930年舉辦第四屆全國運(yùn)動會，這是首度由政府主辦的全國運(yùn)動會，而政府透過舉辦全國運(yùn)動會的過程，引導(dǎo)學(xué)校體育教育的發(fā)展，同時(shí)也是其欲改造學(xué)生身體成為政治化身體的過程。

如果當(dāng)代的全國運(yùn)動會是為競技體育和社會體育服務(wù)為目的的話，那近代的全國運(yùn)動會舉辦的目的則體現(xiàn)為以強(qiáng)身報(bào)國為目的，全國運(yùn)動會成為當(dāng)時(shí)中國社會軍國民教育的陣地。戴季陶于第四屆 (1930年) 全國運(yùn)動會開幕訓(xùn)詞中指出：“有健全之體魄才有健全之精神、健全之國民，始成就健全之民族，亦唯有健全的民族而后創(chuàng)造健全之文化，縱覽古今未有國民疲弱委靡而其文化能發(fā)揚(yáng)昌大，其國族能獨(dú)立自存者”。同時(shí)，蔣介石在開幕訓(xùn)詞也指出：“國人體質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，體育不受重視，并影響至智育及德育的發(fā)展，因此呼吁國人要培養(yǎng)健全民族體格，進(jìn)而達(dá)成民族獨(dú)立，國民革命的目的”。而在第六屆 (1935 年) 全國運(yùn)動會上國民政府主席林森在開幕致詞中指出：“自古以來國家之盛衰關(guān)乎人心之振靡，人心之振靡，視乎體格之強(qiáng)弱。吾人如欲體魄健全、精神煥發(fā)，則非平時(shí)鍛煉身心，發(fā)展體育不為功。國民體育應(yīng)以大眾普遍為目的，政府舉辦全國運(yùn)動會，原為提倡之一道，使全國國民體育平均發(fā)展，庶幾蔚成風(fēng)尚，人心為之一振，挽救國難，復(fù)興民族，實(shí)基于此”。由此可見，體育運(yùn)動不僅在于強(qiáng)身健體，更擔(dān)負(fù)著強(qiáng)國強(qiáng)種、拯救民族的重任。除了舉辦全國運(yùn)動會以外，國民政府為了提升中國的國際聲譽(yù)，振奮民族精神，也開始參與國際性運(yùn)動會。

中國首次參加規(guī)模較大的國際性比賽是1913年2月1日在菲律賓馬尼拉舉行的第一屆遠(yuǎn)東運(yùn)動會。正式參加奧運(yùn)會是在1932年的美國洛杉磯舉行的第十屆奧運(yùn)會，當(dāng)時(shí)僅有劉長春一人參加了100米和200米的比賽，雖然未能取得很好的成績，但確是中國進(jìn)入奧運(yùn)會賽場的開端之行。國民政府參與這些國際性的運(yùn)動會是以政治化的目的為前提的，帶有濃厚的民族主義色彩。第三屆1917年在日本東京舉行，旅日僑生數(shù)百人群集到車站歡迎國家選手，歡聲雷動，異國遇同胞，其一種觀愛之情狀，實(shí)不可言喻。每當(dāng)開幕典禮選手繞場時(shí)，國旗飄揚(yáng)于空中，場內(nèi)國人 (華僑) 無不鼓掌歡迎，可見其戀愛祖國的心情。但隨著賽程結(jié)束，錦標(biāo)落入他國之手，國人視此為國家之辱。1927年第八屆因田徑及游泳兩項(xiàng)競賽未能得分，更被認(rèn)為是國家民族名譽(yù)的損失[11]。連續(xù)的國際賽事失利，使國民感到非常不滿意，導(dǎo)致國民對于民族的失落以及民族危機(jī)感增強(qiáng)，也使“體育救國”的期望落空。而同時(shí)中、日兩國之間對峙的情況下，令原本處于國際地位不佳的中國人，更加感到危機(jī)四伏而不安。因此，當(dāng)時(shí)中國參加國際性運(yùn)動會的錦標(biāo)主義強(qiáng)烈，奪得錦標(biāo)被視為是國家和民族的榮耀，未能奪得錦標(biāo)則視為是國家民族的失敗，可見當(dāng)時(shí)體育救國社會心理何等突出。

奧運(yùn)會作為世界各國競技體育文化展現(xiàn)的平臺，在當(dāng)時(shí)中國社會的歷史背景下，國民政府參與奧運(yùn)會的目的是希望運(yùn)動會能榮耀國家，提升國際地位，以體育作為一種外交手段，向外界展示中國的實(shí)力，以獲得錦標(biāo)來提升國際地位。即使未能獲得錦標(biāo)，也能凝聚全世界中國人的愛國心，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)以保衛(wèi)國家完整、民族獨(dú)立的目的。

3　近代軍國民教育思想改造學(xué)生身體行動的影響

近代軍國民教育思想雖然在轟轟烈烈的學(xué)校實(shí)踐中實(shí)施了20年，而其后又在學(xué)校蛻變了形式實(shí)施了20幾年，雖然，它的夭折代表了軍國民教育的失敗，但軍國民教育卻對當(dāng)時(shí)中國社會、學(xué)校教育產(chǎn)生了極大的影響，尤其是對中國學(xué)校體育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

首先，軍國民教育強(qiáng)化了國民的愛國觀念。軍國民教育思想的核心出發(fā)點(diǎn)是愛國主義，是近代中華民族遭到列強(qiáng)欺凌、面臨民族滅亡邊緣時(shí)中華民族尋求救國道路的選擇。軍國民教育在清末明初的主要體現(xiàn)為尚武精神，提倡武術(shù)強(qiáng)體乃至強(qiáng)國，身體是革命的本錢。到民國時(shí)期，將國外兵士體操引進(jìn)學(xué)校教育課程中，培養(yǎng)學(xué)生的軍人氣質(zhì)和準(zhǔn)軍人素質(zhì)，以隨時(shí)奔赴戰(zhàn)場，抗擊外敵。軍人以保家衛(wèi)國為己任，只有具有愛國的人才能是一個(gè)合格的軍人。

其次，軍國民教育喚醒了中華民族的身體意識。中華民族從來不缺身體文化，早在先秦時(shí)期，中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化就是華夏民族對身體的關(guān)注，也是一種身體改造的過程。但中華民族的身體意識幾千年來講究的是自我的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，我與自然的統(tǒng)一，“天人合一”思想就是中國傳統(tǒng)身體文化的寫照。但近代軍國民教育同樣是以改造人的身體為出發(fā)點(diǎn)，但此時(shí)的身體改造已經(jīng)超越了自我，它與民族生存緊緊相聯(lián)，身體不但是自己的，也是國家的。此時(shí)，中華民族身體的功能不只是個(gè)體生命的延續(xù)，而是民族救存的“武器”。

再次，軍國民教育促使了中國學(xué)校體育體制的形成。近代軍國民教育思想是近代中國國民教育的一個(gè)重要思想，是戰(zhàn)時(shí)中國危機(jī)意識覺醒的重要社會思潮。盡管軍國民教育在學(xué)校的實(shí)踐存在諸多弊端，但一系列圍繞軍國民思想所建立起來的教育體制對后來中國的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在學(xué)校體育方面。比如體育課程進(jìn)入學(xué)校、體育課程內(nèi)容變革、體育教育目標(biāo)確立、體育課程體系完善、學(xué)生運(yùn)動會舉辦與發(fā)展等，都為今天的學(xué)校體育產(chǎn)生了重要的影響。

歷史的車輪一直在滾滾向前，歷史的發(fā)展注定了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的諸多方面都存在著弊端。但歷史是不能繞過的，只有正視歷史，客觀評價(jià)歷史，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能使今天的中國學(xué)校體育得到更好的發(fā)展。軍國民教育下的學(xué)校體育改造學(xué)生身體成為政治化的身體，用純粹的軍事教育方式，而忽略了體育作為一種文化、一種教育途徑的教育價(jià)值。但今天的學(xué)校體育仍然在繼續(xù)改造著學(xué)生的身體，但這種改造不是僅建立在為政治服務(wù)的目的上，而是建立在人文觀的基礎(chǔ)上，是建立在生命本體需要以及體育具有的教育價(jià)值立場上進(jìn)行的，這或許就是近代軍國民教育背景下學(xué)校體育實(shí)踐帶給今天中國學(xué)校體育的重要啟示與反思。

4　結(jié)　語

近代軍國民教育思想在早期(主要指“五四”運(yùn)動前)進(jìn)入學(xué)校時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)校采取了多種途徑來培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，而這種愛國意識的培養(yǎng)是以身體的改造作為主要的實(shí)踐方式。比如當(dāng)時(shí)建立起來的紀(jì)律訓(xùn)練制度、衛(wèi)生教育制度、兵士體操課程訓(xùn)練等教育措施。但在“五四”運(yùn)動后，軍國民教育思想開始走向沒落，學(xué)校體育課程內(nèi)容開始慢慢豐富起來，學(xué)校體育課程成為改造學(xué)生身體的主要途徑。但研究后發(fā)現(xiàn)，雖然形式蛻變，但軍國民教育思想其實(shí)一直都在學(xué)校教育實(shí)踐中，兵士體操、武術(shù)、運(yùn)動會一直切合軍國民教育目的的教育途徑依然沿襲，并沒有因?yàn)樾问降耐懽兌兊蒙⒙錈o痕。

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責(zé)任編輯：田靜

Practice in Improving Students’ Health in Modern Military Ideological Education

YANG Hui

(School of Physical Education, Chongqing Technology and Business University, Chongqing 400067, China)

In modern times, under humiliation of foreign powers, Chinese began to seek salvation of China, Chinese started to focus health consciousness, which became a guidance ideology of saving China, and military education was a kind of embodiment of healthy salvation of China and was also an important way for saving China at that times. In order to cultivate the people with physical and military quality, modern schools took different practical ways to transform the students’ physical education. In the process of the implementation of military education for the students in such two stages as practical healthy test and healthy practice, the two stages had profound influence on the development of school sports in China.

military national education; health; patriotic; military style gymnastics

10.16055/j.issn.1672-058X.2016.0005.024

2016-02-05；

2016-04-01.

重慶市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度重點(diǎn)課題(2014-GX-008).

楊輝(1976-)，男，四川鄰水人，副教授，從事學(xué)校體育與體育社會學(xué)研究.

G812.9

A

1672-058X(2016)05-0121-08