寵，是得意的總表相；辱，是失意的總代號。當一個人在成名、成功的時候，如非平素具有淡泊名利的真修養(yǎng)，一旦得意，便會欣喜若狂，喜極而泣，甚至有所謂得意忘形者。

在清朝科舉時代，民間相傳一則笑話，便是很好的說明。有一個老童生，每次考試都不中，但已經(jīng)步入中年了，這一次正好與兒子同科應考。到了放榜的一天，兒子看榜回來，知道已經(jīng)被錄取，趕快回家報喜。他的父親正好關(guān)著門在房里洗澡。兒子敲門大叫說：“爸爸，我已考取第×名了！”老子在房里一聽，便大聲呵斥：“考取一個秀才，算得了什么，這樣沉不住氣，大呼小叫！”兒子一聽，嚇得不敢大叫，便輕輕地說：“爸爸，你是第×名，考取了！”老子一聽，便打開房門，一沖而出，大聲呵斥：“你為什么不先說！”他忘了自己光著身子，連衣褲都還沒穿上呢！這便是“寵為下，得之若驚，失之若驚”的一個寫照。

對于勢利之交，古人有一特稱，叫作“市道之交”。市道，等于商場上的生意買賣，只看是否有利可圖。在戰(zhàn)國的時候，趙國的名將廉頗，便有過“一貴一賤，交情乃見”的歷史經(jīng)驗。如《史記》所載：

廉頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。及復用為將，客又復至。廉頗曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何見之晚也？夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢，則去，此固其理也，有何怨乎！”

廉頗平常所豢養(yǎng)的賓客們的話，一點都沒有錯。天下人與你廉大將軍的交往，本來就都是為利害關(guān)系而來的，這是世態(tài)的當然道理——“君何見之晚也”，你怎么到現(xiàn)在才知道，那未免太遲了一點吧！

有關(guān)人生的得意與失意，榮寵與羞辱之間的感受，古今中外，在官場、在商場、在情場，都如在劇場一樣，是看得最明顯的地方。以男女的情場而言，眾所周知，唐明皇早先寵愛的梅妃，后來被冷落在長門永巷之中，要想再見皇上一面都不可能。世間多少的癡男怨女，因此一結(jié)而不能解脫，于是留下了無數(shù)飽含哀艷戀情的文學作品。宋代詩人便有“羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生”的故作解脫語。無鹽是指齊宣王的丑妃無鹽君，她歷來是丑陋婦女的代名詞。

其實，無鹽也好，西施也好，不經(jīng)絢爛，哪里知道平淡的可貴；不經(jīng)過榮耀，又哪里知道平凡的可愛。這兩句名詩，當然是久歷風波、遍嘗榮華而歸于平淡后的感言，從文字的藝術(shù)性看來，的確很美，但從人生的實際經(jīng)驗來講，誰又肯“知足常樂”而甘于淡泊呢！除非生而知之的圣哲，如老子等輩。其次，在人際關(guān)系上，諸葛亮曾有一則名言，可以作為人們學習修養(yǎng)的最好座右銘：

勢利之交，難以經(jīng)遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，貫四時而不衰，歷夷險而益固。 （天堂飄雪摘自東方出版社《南懷瑾著作選集》一書，王 青圖）