奚潔人

?

決勝全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略智慧

奚潔人

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“時(shí)代需要大格局，大格局需要大智慧?！笔藢梦逯腥珪?huì)審議通過(guò)的“十三五”規(guī)劃建議，是事關(guān)協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局的大戰(zhàn)略。毫無(wú)疑義，這個(gè)大戰(zhàn)略，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的大格局，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨在新常態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大智慧，是對(duì)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的深謀遠(yuǎn)慮。學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神和習(xí)近平總書(shū)記在五中全會(huì)的重要講話(huà)，必須深刻領(lǐng)會(huì)和把握其蘊(yùn)含的決勝全面建成小康社會(huì)的思維創(chuàng)新和戰(zhàn)略智慧。

第一，因時(shí)而變和順勢(shì)而謀相契合——順應(yīng)時(shí)勢(shì)的勢(shì)勝思維

“勢(shì)”，本質(zhì)上是一種事物發(fā)展的規(guī)律、趨勢(shì)或擁有的主客觀有利條件和優(yōu)勢(shì)?！拔疵髦畡?shì)，不可臆也。彰顯之勢(shì)，不可逆耳?！痹趯?duì)時(shí)和勢(shì)的準(zhǔn)確判斷與把握的基礎(chǔ)上，做到因時(shí)而變，順勢(shì)而謀，以勢(shì)取勝是中國(guó)式大智慧。

習(xí)近平對(duì)全面建成小康社會(huì)決勝階段基本情勢(shì)的戰(zhàn)略分析和科學(xué)判斷，特別強(qiáng)調(diào)當(dāng)前和今后一定時(shí)期內(nèi)，世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境仍比較復(fù)雜，機(jī)遇和挑戰(zhàn)相互交織，時(shí)和勢(shì)總體于我有利，我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期仍然存在。制定“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須充分考慮這些趨勢(shì)和要求，按照適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)的總要求進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃。正是基于對(duì)未來(lái)五年的戰(zhàn)略情勢(shì)，特別是我國(guó)既處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件又發(fā)生了深刻變化，面臨著許多新的矛盾和問(wèn)題，迫切需要著力補(bǔ)齊這樣那樣的“短板”?；谶@樣一個(gè)判斷，五中全會(huì)才作出關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”的正確定位，提出五大新的發(fā)展理念，以引領(lǐng)發(fā)展。所以，我們必須善于學(xué)習(xí)運(yùn)用勢(shì)勝思維，不斷增強(qiáng)把握形勢(shì)變化、把握發(fā)展趨勢(shì)的素養(yǎng)和能力，既保持戰(zhàn)略定力，又與時(shí)倶進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。

勢(shì)不僅與時(shí)，而且與局、事相關(guān)。習(xí)近平要求我們治國(guó)理政的各項(xiàng)工作都要“胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事”，“做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”。強(qiáng)調(diào)“‘明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！饤壊缓蠒r(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來(lái)?！薄皩彾葧r(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事?！敝灰覀冋_地審度時(shí)宜，觀大勢(shì)、懷大局、抓大事，作出正確的謀劃，慮定而動(dòng)，且不折騰、不反復(fù)，堅(jiān)持不懈地努力奮斗，那么我們的事業(yè)一定會(huì)成功。

第二，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一——雙向推動(dòng)的導(dǎo)向型思維

目標(biāo)是一個(gè)系統(tǒng)，有總目標(biāo)、階段性目標(biāo)、理念目標(biāo)、價(jià)值目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)等。一個(gè)正確的奮斗目標(biāo)，具有強(qiáng)大的動(dòng)員力和感召力，我們用全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一戰(zhàn)略目標(biāo)堅(jiān)定中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、激發(fā)中國(guó)智慧，以發(fā)揮戰(zhàn)略目標(biāo)的動(dòng)力牽引和凝聚人心作用。同時(shí)，正因?yàn)橛辛巳娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的目標(biāo)，使我們清醒地看到了目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之間的矛盾和差距，增強(qiáng)了要解決種種“短板”的緊迫感，進(jìn)一步強(qiáng)化了問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持“以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，找出答案。”當(dāng)然，從另一方面看，目標(biāo)的清晰和標(biāo)準(zhǔn)的制定，也往往是由問(wèn)題倒逼產(chǎn)生的，現(xiàn)實(shí)的矛盾和問(wèn)題，促使我們更加自覺(jué)地去思考、研究和制定新的奮斗目標(biāo)。因?yàn)樵谖覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題。比如，全面深化改革戰(zhàn)略的提出，就是因?yàn)榍捌诘母母锇押贸缘娜舛汲酝炅耍Ｏ碌亩际枪穷^，所以深化，需要增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性，以全面推進(jìn)?！翱梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中而深化?！憋@然，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)驅(qū)動(dòng)和問(wèn)題倒逼雙向推進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制的重要性。

目標(biāo)不一樣，解決問(wèn)題的思路、途徑、方法也不一樣。五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念，是價(jià)值理念目標(biāo)，是規(guī)劃建議的靈魂。我們要用這五大新的價(jià)值理念目標(biāo)去評(píng)估和發(fā)現(xiàn)發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，堅(jiān)持“用新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)”、創(chuàng)新解決問(wèn)題的途徑和方法?！鞍l(fā)展理念搞對(duì)了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措也就跟著好定了?！彼裕覀儽仨殘?jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展和共享發(fā)展，尤其“必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”。五大價(jià)值理念的提出及其貫徹實(shí)施，“是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革?！?/p>

這種雙向?qū)蛐退季S和動(dòng)力機(jī)制鮮明表現(xiàn)在貫徹五中全會(huì)精神的具體舉措中。比如，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，過(guò)去我們拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的是“三駕馬車(chē)”——投資、消費(fèi)、出口，屬于“需求側(cè)”導(dǎo)向。最近，習(xí)近平指出：“在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率?！睆?qiáng)調(diào)“供給側(cè)”導(dǎo)向。中央這種“在供給側(cè)和需求側(cè)兩端發(fā)力促進(jìn)產(chǎn)業(yè)邁向中高端”的要求，體現(xiàn)了雙向推進(jìn)的導(dǎo)向型思維。

第三，堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)和全球視野相統(tǒng)籌——內(nèi)外促進(jìn)的聯(lián)動(dòng)思維

在全球化背景下，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)世界，這是我們?cè)缫研纬傻谋容^自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。國(guó)際國(guó)內(nèi)相統(tǒng)籌的聯(lián)動(dòng)思維，其新意在于：一是首先立足國(guó)內(nèi)，要以新理念新思路新舉措主動(dòng)適應(yīng)和積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就是說(shuō)我們統(tǒng)籌的基礎(chǔ)、起點(diǎn)和價(jià)值取向上有了新要求，而不能繼續(xù)停留在過(guò)去傳統(tǒng)的發(fā)展方式上做統(tǒng)籌。二是必須順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，“從全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中進(jìn)行謀劃”。所謂聯(lián)系自然是雙向的，其中既包含善于觀察和把握全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，積極利用全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，規(guī)避全球經(jīng)濟(jì)的安全風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面影響，重視提高全球范圍配置資源的能力，同時(shí)也包括，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和負(fù)責(zé)任的大國(guó)，應(yīng)著眼于對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做力所能及的貢獻(xiàn)中去考慮統(tǒng)籌和謀劃。積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，在應(yīng)對(duì)全球氣候變化，落實(shí)減排承諾、擴(kuò)大對(duì)外援助、參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)等。在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上習(xí)總書(shū)記發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體》的演講，承諾通過(guò)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，為發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和民生改善貢獻(xiàn)力量。三是積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，努力形成深度融合的互利合作格局。強(qiáng)調(diào)我們觀察和規(guī)劃改革發(fā)展，必須統(tǒng)籌考慮和綜合運(yùn)用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種資源、國(guó)際國(guó)內(nèi)兩類(lèi)規(guī)則。特別要提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話(huà)語(yǔ)權(quán)，通過(guò)理念創(chuàng)新，引領(lǐng)和影響全球發(fā)展。

第四，堅(jiān)持全面規(guī)劃和突出重點(diǎn)相協(xié)調(diào)——“全面而不面面?zhèn)樀健钡恼w思維

整體性思維首先主張從整體上“全面”地、系統(tǒng)地，而不是零碎地或片面地看問(wèn)題，要著眼于大局，而不是局限于局部地或孤立地看問(wèn)題的思想方法，所以也叫大局思維；但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，在全面之中要突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵局部，切忌面面俱到，平均使力。把握全面和突出重點(diǎn)是相協(xié)調(diào)的，全面是有重點(diǎn)的全面，重點(diǎn)是處于全面和整體中的重點(diǎn)，兩者不可割裂、孤立起來(lái)?！笆濉币?guī)劃定位于決勝全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，其戰(zhàn)略重點(diǎn)：一是圍繞五大新的發(fā)展理念做規(guī)劃，以創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把創(chuàng)新放在核心地位；二是強(qiáng)調(diào)補(bǔ)短板，要“在補(bǔ)齊短板上多用力”，強(qiáng)調(diào)全力做好補(bǔ)齊短板這篇大文章，提高發(fā)展的協(xié)調(diào)性和平衡性。所以，補(bǔ)短板是為了實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，是規(guī)劃的著力點(diǎn)和突破口。堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。到2020年確保我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，是規(guī)劃建議的一條重要底線。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，突出“抓住關(guān)鍵少數(shù)”；加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，要聚焦反對(duì)“四風(fēng)”等突出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“傷其十指，不如斷其一指”等，都是這種“堅(jiān)持全面和突出重點(diǎn)相協(xié)調(diào)”的整體性思維的充分體現(xiàn)。

第五，堅(jiān)持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合——虛實(shí)相生的務(wù)實(shí)性思維

總書(shū)記在講到“十三五”規(guī)劃建議和規(guī)劃綱要的關(guān)系時(shí)，指出“兩個(gè)文件之間要有合理分工。所以，建議在內(nèi)容上重點(diǎn)是確立發(fā)展理念，明確發(fā)展的方向、思路、重點(diǎn)任務(wù)、重大舉措，而一些具體的工作部署則留給綱要去規(guī)定，以更好體現(xiàn)和發(fā)揮建議的宏觀性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性?！逼鋵?shí)，任何一項(xiàng)有效的戰(zhàn)略規(guī)劃或方案，必須是戰(zhàn)略性與操作性相結(jié)合，具有虛實(shí)相生的品質(zhì)。首先，只有對(duì)操作性有很強(qiáng)指導(dǎo)意義的戰(zhàn)略規(guī)劃，才能通過(guò)戰(zhàn)略的深化、細(xì)化、具體化得以落實(shí)，否則只是空洞的抽象的無(wú)效的戰(zhàn)略規(guī)劃。其次，缺乏戰(zhàn)略指導(dǎo)的操作性，又往往會(huì)存在著立意不高，方向模糊，定位不清，整體感不強(qiáng)，甚至?xí)萑霝椴僮鞫僮鞯挠顾资聞?wù)主義之中。其三，必須通過(guò)對(duì)重大項(xiàng)目、重要工作的操作、推進(jìn)和落實(shí)，以體現(xiàn)規(guī)劃的戰(zhàn)略意圖和目標(biāo)。所以，《規(guī)劃綱要》的編制，必須“通過(guò)實(shí)施一批重大工程和重大項(xiàng)目，搶占事關(guān)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。”習(xí)近平在規(guī)劃建議說(shuō)明中強(qiáng)調(diào)，我們確定要抓緊實(shí)施已有的16個(gè)國(guó)家科技重大專(zhuān)項(xiàng)，進(jìn)一步聚焦目標(biāo)、突出重點(diǎn)，攻克高端通用芯片、集成電路裝備、寬帶移動(dòng)通信、高檔數(shù)控機(jī)床、核電站、新藥創(chuàng)制等關(guān)鍵核心技術(shù)。堅(jiān)持有所為有所不為，在航空發(fā)動(dòng)機(jī)、量子通信、智能制造和機(jī)器人、深空深海探測(cè)、重點(diǎn)新材料、腦科學(xué)、健康保障等領(lǐng)域再部署一批體現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略意圖的重大科技項(xiàng)目。這些都是堅(jiān)持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合的虛實(shí)相生原則的重要體現(xiàn)。

第六，合客觀規(guī)律性和合人的目的性相一致——“以道蒞天下”的和合思維

習(xí)近平明確指出，“這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人口，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有如履薄冰，如臨深淵的自覺(jué)，要有‘治大國(guó)如烹小鮮’的態(tài)度?！边@是治國(guó)理政的一種謹(jǐn)慎、認(rèn)真態(tài)度。所謂和合思維，是中國(guó)先賢主張的人和自然和諧相處的“天人合一”觀點(diǎn)在思維方式上的表現(xiàn)。在十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平指出：“我們的發(fā)展，必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展?！敝档脧?qiáng)調(diào)指出的是，這里所謂新的“三大規(guī)律”，顯然已經(jīng)不是純粹的客觀規(guī)律，是同實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律。一方面，它包含著人的目的性，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是為人民謀福祉，當(dāng)代人的發(fā)展不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展成果，應(yīng)該為全社會(huì)人民所共享。另一方面，又不能因?yàn)槿说睦嫘枰`背客觀規(guī)律性。要“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律……不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平”，就是堅(jiān)持合客觀規(guī)律性和合人的目的性相一致。

“以道蒞天下”。什么是“道”？“道”，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。“道”，對(duì)于作為客觀事物正確認(rèn)識(shí)的知識(shí)和作為人的利益、目的、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合和超越，它既不違背客觀規(guī)律，又能體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人的意圖和目的。實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，就能做到“以道蒞天下”。

（本文作者：中國(guó)浦東干部學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：張翔

譚天書(shū)法作品