微博異見(jiàn)

李宗盛音樂(lè)人

我以前還在唱片公司上班的時(shí)候跟媒體聊，我說(shuō)這些消費(fèi)者、愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)的人，你喂他豬食，他就變成豬。你只喂他品位很差的歌，他就永遠(yuǎn)這樣子。我們自己要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。各位的審美、你們的精神面貌、你們對(duì)音樂(lè)的修養(yǎng)、對(duì)文字、對(duì)人性的感受，是決定整個(gè)華語(yǔ)流行音樂(lè)樣子的。因?yàn)槁?tīng)眾是無(wú)辜的，所以我們給他們什么樣的東西，這是最要緊的。

紙上建筑網(wǎng)友

強(qiáng)拆致死的案例屢見(jiàn)不鮮，后續(xù)調(diào)查通常令人失望，最后頂缸的無(wú)非是些地痞流氓、挖掘機(jī)司機(jī)，很少究責(zé)到拆遷的主導(dǎo)方。事件雖然剛剛曝光，已經(jīng)可以看到無(wú)望。人死不能復(fù)生，賠償可以加碼，若要死磕真相，讓你人財(cái)兩空……即便是承受最慘烈傷痛的家屬，也很難堅(jiān)持到最后?；盥?，活碾，還是活點(diǎn)，只不過(guò)換了一種維權(quán)失敗的姿勢(shì)，這失敗早已注定，因?yàn)橹鲗?dǎo)者從未失勢(shì)。

唐辛子作家

近10多年來(lái)，國(guó)內(nèi)開(kāi)始重新提倡國(guó)學(xué)，然后，若干“孔子的第××代傳人”突然之間便冒了出來(lái)。精神是什么？精神是歷史事物在現(xiàn)實(shí)世界中的反復(fù)記錄與重演。通常，我們說(shuō)“富不過(guò)三代”——財(cái)富的繼承一般不超過(guò)三代。但對(duì)于傳統(tǒng)的繼承，非三代以上的時(shí)間洗煉，則無(wú)法凝聚為精神。而沒(méi)有精神為內(nèi)在的“傳統(tǒng)”，那都是山寨版的“疑似傳統(tǒng)”。如同一個(gè)斷了腿的人，雖然可以安裝假肢，但那畢竟只是假肢，不能成為其真正的身體。

陳嘉映學(xué)者

我們?cè)鴨?wèn)道，愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)誰(shuí)有好處？這個(gè)問(wèn)題也跟一個(gè)社會(huì)的信息自由程度相關(guān)。二戰(zhàn)期間，美國(guó)和日本都提倡愛(ài)國(guó)主義，美國(guó)人和日本人也都很愛(ài)國(guó)。兩相比較，美國(guó)人有相對(duì)較多的自由來(lái)接觸各方各面的信息，他們相對(duì)比較容易了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，有較多的自由了解到反戰(zhàn)的思想等，不像在日本那種軍國(guó)主義環(huán)境里，掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和實(shí)情，禁止談?wù)撜臎Q定。

李富友教授

菲律賓人過(guò)去沒(méi)有很強(qiáng)的國(guó)家概念，華人來(lái)定居就來(lái)了，合得來(lái)就生活在一起，沒(méi)有排斥政策，他們對(duì)于大海心態(tài)也如此，你要用就用，你用我也用，這是比較原始的文化心態(tài)。