馬英林

（中共大慶市委黨校，黑龍江 大慶 163313）

·大慶精神鐵人精神研究·

余秋里:大慶精神的培育者和實踐者

馬英林

（中共大慶市委黨校，黑龍江 大慶 163313）

余秋里是大慶石油會戰(zhàn)的發(fā)起人和組織者，也是大慶精神的培育者和實踐者。在大慶精神形成的10個重要節(jié)點中，可以看出他在大慶精神的形成過程中所表現(xiàn)出來的一個我黨我軍卓越的思想政治者工作者的創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。余秋里在大慶精神的培育過程中，鮮活生動地采用了由虛到實，由點到面，由淺入深的方法。他的人生“三幸”以及他的“三才”是歷史又一次選擇他的理由。他的閃光的人品和才華，他的實干家和思想者兼而有之的品格，他那值得人們稱道的哲學(xué)素養(yǎng)是他能夠為大慶精神的培育作出積極貢獻(xiàn)的重要條件。大慶和余秋里的名字是永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起的，要更好地理解大慶這座年輕的城市，更深刻地理解大慶的文化底蘊，就不能不研究余秋里。

余秋里；大慶精神培育；歷史貢獻(xiàn)

余秋里的名字和“大慶精神”是不可分開的，他是大慶石油會戰(zhàn)的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是大慶精神的培育者和實踐者。從歷史真實的線索中細(xì)致地說明余秋里在大慶精神培育和形成過程中的歷史貢獻(xiàn)，是我們這些后來人應(yīng)盡的責(zé)任，也是對這位老一輩無產(chǎn)階級革命家、新中國石油工業(yè)的創(chuàng)建者、經(jīng)濟工作的杰出領(lǐng)導(dǎo)人、我軍卓越的政治工作領(lǐng)導(dǎo)者的紀(jì)念。

一、大慶精神：打贏大慶石油會戰(zhàn)不可缺少的頂層設(shè)計

大慶石油會戰(zhàn)，余秋里是在十分復(fù)雜的心境下開始的。當(dāng)時余秋里心里有三個揮之不去的感覺。

他心里的第一個感覺是“難”。在《余秋里回憶錄》里他說，這種困難，不到現(xiàn)場是很難想象的。大慶石油會戰(zhàn)是在十分艱苦的條件下開始的。1960年，我國的國民經(jīng)濟發(fā)生嚴(yán)重困難。在這樣一種嚴(yán)峻的形勢面前，不按常規(guī)出牌，從全國調(diào)集最大限度的兵力開展石油大會戰(zhàn)，必然會遇到各種各樣的困難。幾萬人的隊伍一下子涌到只有幾處牧場、幾百戶人家的一片荒原，當(dāng)時正是天寒地凍季節(jié)。職工們沒有住的地方，只能住馬圈，修地窩。吃的也很困難，不要說缺糧少菜，甚至連吃水都保證不了。大慶石油會戰(zhàn)是逼出來的會戰(zhàn)，是困難重重的會戰(zhàn)，是只能進不能退的會戰(zhàn)。

他心里的第二個感覺是“痛”。這種“痛”是來自川中石油會戰(zhàn)失敗的陰影。1958年春，川中3口油井先后噴出工業(yè)油流。余秋里與石油工業(yè)部副部長康世恩趕赴四川，在噴油構(gòu)造現(xiàn)場進行了考察。一個月之后，在川中組織石油會戰(zhàn)。參戰(zhàn)石油職工人數(shù)高達(dá)3萬余人。當(dāng)川中會戰(zhàn)正如火如荼地展開時，一個奇怪的地質(zhì)學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)了。女2井日產(chǎn)油60噸，一旦關(guān)井測壓后再開井時就不出油了。人們想不明白，于是就在這口井的周圍像梅花一樣又打出4口井，但仍然未能出油。充3井和蓬1井也出現(xiàn)了類似情況。此時，川中石油會戰(zhàn)遭遇到了極其復(fù)雜的局面。一年后，在當(dāng)時“大躍進”人定勝天的豪情壯志驅(qū)動下，川中會戰(zhàn)人員由3萬余人增加到了4萬余人，鉆井隊由71個迅速增加到115個。到1959年2月，4個月內(nèi)共鉆探81口井，但獲得的仍然只有6個低產(chǎn)油田。川中這場“遭遇戰(zhàn)”讓余秋里部長記了一輩子。他后來說：“感謝你們四川，川中是教師爺，教訓(xùn)了我們，使我們學(xué)乖了”。1959年3月，會戰(zhàn)總指揮康世恩在南充石油部地質(zhì)勘探和基本建設(shè)會議上宣布石油部黨組決定：結(jié)束川中會戰(zhàn)。

他心里的第三個感覺是“熱”。余秋里心中的“熱”來自他對祖國和人民事業(yè)的無比熱愛，也更來自兩位開國領(lǐng)袖的熱望和囑托。首先是毛澤東主席的熱望和囑托。1958年，臨近春節(jié)的一天下午，按照中央辦公廳的通知，余秋里驅(qū)車準(zhǔn)時來到中南海菊香書屋，毛澤東主席熱情地接見了他。毛主席詳細(xì)地談了中央準(zhǔn)備調(diào)動余秋里到石油部任職的想法。在談話中，余秋里也確切地感受到毛澤東對我國貧油狀態(tài)的焦急心情。毛主席對余秋里說：“給你五年時間，能不能在我們這個貧油國里，創(chuàng)造出奇跡來。”余秋里回答說：“我就不相信中國的石油貧困帽子甩不掉！”這次和毛澤東的談話，余秋里終生難忘。其次是周恩來總理的囑咐和期望。1959年12月，在哈爾濱召開的東北協(xié)作區(qū)會議期間，余秋里和李人俊向周恩來總理匯報工作時提出，松遼石油勘探有新的發(fā)現(xiàn)，石油部準(zhǔn)備組織一次會戰(zhàn)，迅速拿下油田。周恩來總理對此非常關(guān)切，對組織會戰(zhàn)表示同意。他預(yù)見到會戰(zhàn)將遇到種種風(fēng)浪，重重困難，是一場大仗、惡仗，深刻指出：要用毛澤東思想指導(dǎo)大會戰(zhàn)，用辯證唯物主義的立場、觀點、方法，分析解決會戰(zhàn)中可能遇到的各種問題。

這三種感覺交織在余秋里的心里，讓他能夠掂量出這場石油會戰(zhàn)的分量。這場石油會戰(zhàn)，是一場只能上，不能下的會戰(zhàn)；是一場只能快，不能慢的會戰(zhàn)；是一場只能贏，不能輸?shù)臅?zhàn)。他反復(fù)思考大慶石油會戰(zhàn)，到底具備哪些條件才能打贏。他認(rèn)為從頂層設(shè)計來說，有三條是不可少的。一是這塊油田是好油田，還是差油田，是大油田，還是小油田。他認(rèn)為“三點定乾坤”以后，又經(jīng)過一些比較周密的勘探，這是一塊大有作為的油田是沒有問題的。二是堅持什么方向，走什么道路的問題。堅定不移地走社會主義道路，靠全國，特別是黑龍江省的支援，這一條也是沒有問題的。最后一條，他認(rèn)為自己當(dāng)時心里還沒有底，那就是建設(shè)一支什么樣的職工隊伍，用一種什么樣的精神力量，管用的哲學(xué)智慧來統(tǒng)一人們的思想，激發(fā)人們的斗志。他剛到薩爾圖看到的是一片荒原，迅速而有些混亂中集中而來的十三路人馬。于是他想到了毛主席的囑托，想到周恩來的教誨，想到川中的那位“祖師爺”。他知道這場硬仗、惡仗要打贏不建設(shè)起一支過硬的職工隊伍，沒有一種崇高精神的力量來支撐是不可能的。余秋里成為大慶精神的積極培育者是歷史給他的一個重托。他擔(dān)不起這個重托，就無法打贏大慶石油會戰(zhàn)，問題是要看他怎樣開局了。

二、大慶精神形成的歷史線索和余秋里的精心布局

大慶精神的形成有一個清楚的歷史線索，通過這個線索我們可以看到余秋里這位培育者的精心布局。大慶精神形成的歷史線索主要由以下10個節(jié)點構(gòu)成，在這10個節(jié)點中余秋里經(jīng)歷了其中的前9個。在他經(jīng)歷的9個節(jié)點中他都發(fā)揮了重要的作用。

第1個節(jié)點：邏輯起點——學(xué)習(xí)“兩論”。1960 年4月10日，會戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組以石油部機關(guān)黨委的名義作出了《關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東同志所著〈實踐論〉和〈矛盾論〉的決定》。學(xué)習(xí)“兩論”的決定，得到廣大職工的擁護，在全油田很快掀起了學(xué)習(xí)“兩論”的熱潮。經(jīng)過學(xué)習(xí)使人們樹立了：調(diào)查研究是一切工作的第一步的觀點；認(rèn)識只有回到實踐中去，才能得到檢驗的觀點；矛盾推動事物運動和發(fā)展的觀點；辦事情和解決問題要抓住主要矛盾和矛盾主要方面的觀點；正確處理主要矛盾和非主要矛盾的觀點；實踐第一的觀點和群眾路線的觀點?！皟烧摗笔谴髴c石油會戰(zhàn)的“靈魂”，同時也是大慶精神形成的“靈魂”?！皟烧摗睘榇髴c精神的形成準(zhǔn)備了崇高的精神信仰、清醒堅定的價值追求、艱苦奮斗的政治本色、樸實管用的哲學(xué)智慧等方面的“基本支撐”。學(xué)習(xí)“兩論”活動是大慶精神形成的邏輯起點。

第2個節(jié)點：開篇之作——樹立“鐵人”。鐵人王進喜是大慶石油會戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的具有開創(chuàng)意義的旗幟性人物。余秋里說，鐵人就是會戰(zhàn)的方向。馬德仁說，沒有王鐵人，會戰(zhàn)就打不那么快。鐵人王進喜的下了火車的“三句話”“三個經(jīng)典故事”、房東大娘叫“鐵人”這些事跡一經(jīng)傳開立即產(chǎn)生廣泛積極的影響。樹立“鐵人”是大慶精神形成的開篇之作?！拌F人”把大慶精神具體化、典型化。

第3個節(jié)點：全面動員——“六大運動”。1960 年4月在學(xué)“鐵人”、做“鐵人”活動開展的同時，全油田開展了“六大運動”即以采油找油為中心，大搞技術(shù)革新和技術(shù)革命，大表演，大競賽，大評比，大檢查，大學(xué)毛主席著作?！傲筮\動”把廣大職工充分地動員起來，使大慶精神的形成一開始就有了堅實的群眾基礎(chǔ)。

第4個節(jié)點：描出輪廓——“五面紅旗”。1960 年7月28日，石油工業(yè)部機關(guān)黨委作出關(guān)于開展向王、馬、段、薛、朱學(xué)習(xí)的決定，把他們譽為“五面紅旗”。這一活動采取3個步驟：一是運用多種形式宣傳“五面紅旗”的事跡；二是開展群眾性分析活動，對照先進，找出差距，明確方向；三是人人訂出學(xué)習(xí)計劃或措施。樹立“五面紅旗”是大慶精神形成的重要節(jié)點，使大慶精神有了豐富的內(nèi)涵。

第5個節(jié)點：基本成型——“三老四嚴(yán)”。1962年年初，余秋里在石油部局廠領(lǐng)導(dǎo)干部會議上，正式提出要倡導(dǎo)和樹立“三老四嚴(yán)”作風(fēng)。1963年，石油部把培養(yǎng)和樹立“三老四嚴(yán)”作風(fēng)寫進《石油工業(yè)部工作條例》。這個條例的頒布，標(biāo)志大慶精神有了更清楚的基本內(nèi)涵的表述。

第6個節(jié)點：制度約束——崗位責(zé)任制。崗位責(zé)任制是大慶油田的最基本的生產(chǎn)管理制度。大慶的崗位責(zé)任制，就是把全部生產(chǎn)任務(wù)和管理工作，具體落實到每個崗位和每個人身上，做到事事有人管，人人有專責(zé)，辦事有標(biāo)準(zhǔn)，工作有檢查，保證廣大職工的積極性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。崗位責(zé)任制的靈魂是崗位責(zé)任心，崗位責(zé)任制是大慶精神的制度化的起點。

第7個節(jié)點：全面總結(jié)——康世恩和余秋里的兩個報告。1963年12月24日，石油工業(yè)部副部長康世恩應(yīng)邀向北京市1萬多名干部報告了大慶石油會戰(zhàn)的情況，這是第一次公開進行的關(guān)于大慶出產(chǎn)石油通過會戰(zhàn)建成一個大油田的報告?？凳蓝髟趫蟾嬷邢到y(tǒng)地總結(jié)了石油會戰(zhàn)的歷程、成果、作風(fēng)和教訓(xùn)經(jīng)驗等，使首都人民開始認(rèn)識并了解大慶人和大慶會戰(zhàn)。隨后，12月28日，在彭真主持召開的中央17級以上干部大會上，余秋里又作了《關(guān)于大慶石油會戰(zhàn)情況的報告》。這兩個報告全面地總結(jié)了大慶經(jīng)驗，也全面地闡述了大慶精神形成的過程。

第8個節(jié)點：叫響全國——長篇通訊《大慶精神 大慶人》。1964年4月20日，《人民日報》在第一版《學(xué)習(xí)大慶經(jīng)驗，把革命干勁和科學(xué)精神結(jié)合起來》通欄標(biāo)題下，發(fā)表了新華社記者袁木、范榮康采寫的長篇通訊《大慶精神 大慶人》。這篇通訊是介紹大慶油田精神面貌的第一篇綜合報道。這篇通訊使大慶精神叫響全國。

第9個節(jié)點：高度評價——中央發(fā)的兩個文件。中共中央在不同歷史時期發(fā)出了兩個文件對大慶精神予以充分肯定。一個是《中央關(guān)于傳達(dá)石油工業(yè)部關(guān)于大慶油田會戰(zhàn)情況的報告的通知》即中發(fā)〔64〕78號文件；另一個是《中共中央轉(zhuǎn)發(fā)國家經(jīng)委黨組關(guān)于工業(yè)學(xué)大慶問題的報告》即中發(fā)〔1981〕47號文件。第一個文件肯定了大慶經(jīng)驗的普遍意義，第二個文件對大慶精神的基本內(nèi)涵的表述予以了肯定。

第10個節(jié)點：價值定位——紀(jì)念建黨90周年《人民日報》設(shè)立“尋根”欄目發(fā)表系列文章。為了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年，自2011年5月13日到6月15日，《人民日報》策劃推出了“尋根——中國共產(chǎn)黨的偉大精神”系列專版，共9期，深刻闡述了黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期形成的偉大精神。這是國家主流媒體首次把大慶精神和井岡山精神、長征精神、延安精神以及雷鋒精神、兩彈一星精神、改革開放精神等并稱為中國共產(chǎn)黨的偉大精神。這是對大慶精神的新的歷史價值定位。

通過大慶精神形成的歷史線索的回顧，我們可以概括出余秋里是大慶精神的培育者的幾點理由。

第一點理由：他是大慶精神形成的靈魂式的人物。大慶精神里面烙著深深的余秋里的印記。在一定意義上講大慶精神就是人民軍隊精神在新的歷史條件下的勃發(fā)，余秋里有著重要的貢獻(xiàn)。跟隨余秋里15年的秘書李曄說：“他的一生就是個國家民族觀念，沒個家庭的事，總是腦子里繚繞著國家民族，國家民族的繁榮富強和屈辱。總之，他沒年、沒月、沒家、沒節(jié)、沒風(fēng)、沒雨、沒明、沒夜。他的一生就是工作、工作、工作。他的全部腦子，搞油，油、油、油、油、油。他就是吸取眾人的意見，吸取眾人的智慧，博采眾長，然后博采眾家，創(chuàng)造自家，形成主意，果斷下決心，下了決心以后誰也改不了。所有的事，勢在必勝。所有的事都要搞個第一。他總是以國家以民族利益為最高利益，是個人杰，中華民族的人杰。他的工作是閃光的，所到之處都是閃光的，所干的事都是閃光的。是個傳奇人物，是個特殊人物?！庇嗲锢锏乃枷?、品格，以及他的哲學(xué)素養(yǎng)，他的胸懷、眼界，他豐富的人生閱歷都在大慶精神的形成過程中發(fā)揮著積極的影響。

第二點理由：他是大慶精神形成的頂層設(shè)計者。他知道大慶石油會戰(zhàn)在那樣艱苦的條件下打響，這不僅僅是打一場苦仗、硬仗，更是在打一場政治仗、志氣仗、精神仗。會戰(zhàn)一開始，他就著手準(zhǔn)備會戰(zhàn)勝利進行所必須的一種崇高精神培育的頂層設(shè)計。他想到“四川的那位教師爺”，想到周總理的教導(dǎo)，想起了毛主席的“兩論”。這時他感到心里有了更大的底氣。他果斷的決定大慶石油會戰(zhàn)的第一個決定就是《關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東同志所著〈實踐論〉和〈矛盾論〉的決定》。他安排教人起草，他反復(fù)修改，最后，才拿出一個工人們也能聽得懂的只有241個字這樣短的文件?！皟烧摗笔敲珴蓶|哲學(xué)思想的經(jīng)典之作，具有極大的政治影響力，又比較樸實易懂。凡事之初，重在造勢，勢之順，則事易成。把學(xué)“兩論”作為培育大慶精神的邏輯起點表現(xiàn)出了余秋里在做人的思想政治工作方面的戰(zhàn)略家的眼光。凡事開頭難，如何在那樣的情況下培育起大慶精神，更是難上加難。余秋里敏銳地抓住“鐵人”這個典型，并因勢利導(dǎo)，大造聲勢進行廣泛宣傳，取得可喜的效果，充分地表現(xiàn)了他在思想政治工作方面的高超的藝術(shù)家的手法。怎樣把一種精神的培育和實際工作緊密地結(jié)合起來，余秋里也是獨有匠心的。在開展學(xué)鐵人、做鐵人的同時，及時地開展“六大運動”，使精神的培育進一步面向?qū)嶋H、面向群眾，表現(xiàn)出余秋里在思想政治工作方面的實干家的品格。

第三點理由：他是大慶精神形成的精心布局人。作為大慶精神培育的布局人，余秋里采用了三個方法。第一個方法：由虛到實。大慶石油會戰(zhàn)是在那樣艱苦的條件下開始的，工作可謂千頭萬緒，時間十分緊迫，余秋里卻讓人們關(guān)起門來學(xué)“兩論”，這其中的意義，當(dāng)時的人們不是都能很好的理解。在那樣的情況下開始的大慶石油會戰(zhàn)，不去抓人的頭腦，不用毛澤東的哲學(xué)智慧統(tǒng)一人們的思想，激發(fā)人們的內(nèi)在的強大的精神力量，是不可能盡快打開大慶石油會戰(zhàn)的局面的。虛和實是緊密聯(lián)系的，虛和實在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，余秋里懂得虛實相互轉(zhuǎn)化的辯證法。第二個方法：由點到面。余秋里一生學(xué)會得心應(yīng)手地運用的三大工作方法是調(diào)查研究、群眾路線、典型引路。他在戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的典型引路的方法，在大慶石油會戰(zhàn)中又一次得到了巧妙的運用。他知道只有抓好了點才可能帶起面。余秋里懂得點和面相互轉(zhuǎn)化的辯證法。第三個方法：由淺到深。大慶精神一經(jīng)形成，作為一種客觀存在的精神現(xiàn)象，就有它自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。余秋里懂得順其自然地按照大慶精神發(fā)展的內(nèi)在要求，因勢利導(dǎo)地去推動大慶精神的發(fā)展。大慶精神在形成的過程中大體經(jīng)歷了四個重要的階段，有一個比較清楚的發(fā)展線索：思想灌輸→典型引路→文化養(yǎng)成→制度約束。思想灌輸階段主要是學(xué)習(xí)“兩論”，典型引路階段主要是學(xué)鐵人，文化養(yǎng)成階段主要是倡導(dǎo)“三老四嚴(yán)”和“四個一樣”，制度約束階段主要是建立崗位責(zé)任制。余秋里既是實干家也是思想者，他懂得按照事物自身的發(fā)展規(guī)律，因勢利導(dǎo)地推動事物的發(fā)展。

三、余秋里為什么能夠成為大慶精神的培育者

余秋里能夠成為大慶精神的培育者首先應(yīng)該感謝開國之初的新中國給了他良好的歷史機遇。歷史選擇了余秋里，余秋里也充分地展示了自己。

“三幸”：歷史選擇余秋里的理由。幫助余秋里走上大慶石油會戰(zhàn)的前臺，成為大慶精神的培育者，不是偶然的。歷史選擇了余秋里，大慶石油會戰(zhàn)選擇了余秋里總是有它的理由。余秋里無論是人品還是才華都是閃光的。人們說余秋里人生有“三幸”。這是大慶石油會戰(zhàn)選擇了余秋里的根本理由。第一“幸”是歷史清白。余秋里出身好。1914 年11月15日，出生于江西省吉安縣（古稱廬陵）敦厚鎮(zhèn)坪里村的一戶貧苦農(nóng)民家庭。因生在秋季，父母起名秋里。以后上學(xué)，參加革命，都是用的這個名字。他參加革命早，1929年，15歲的余秋里，參加吉安的農(nóng)民暴動，隨后參加了工農(nóng)紅軍儒林赤衛(wèi)大隊，從此開始了南征北戰(zhàn)的戰(zhàn)斗歷程。第二“幸”是功績卓著。專打難仗、硬仗、惡仗。1929年，余秋里參加了紅二方面軍。在長征的路上，余秋里的左臂兩次負(fù)傷，由于緊張戰(zhàn)斗，不能很好治療，傷口發(fā)炎腐爛，仍繼續(xù)指揮戰(zhàn)斗。到了這年9月，戰(zhàn)事情況好轉(zhuǎn)，才不得斷去左臂。1955年9月被授予中將軍銜。第三“幸”是人緣極好。他平易近人，深入群眾，實事求是。在“文革”中受到毛澤東、周恩來的極力保護，免遭了“四人幫”的迫害，又為黨和人民多工作了30余年。

成熟的工作方法和很好的哲學(xué)素養(yǎng)，讓余秋里又一次展示了自己。余秋里在長期的革命斗爭中，逐步地形成了自己一套成熟領(lǐng)導(dǎo)方法。這套領(lǐng)導(dǎo)方法主要是堅持群眾路線，深入實際，注意調(diào)查研究，善于用典型引路。1948年1月，西北野戰(zhàn)軍開前委擴大會議，彭德懷于會上表揚余秋里：“一縱三五八旅余秋里同志能深入群眾，反映群眾意見，具體解決問題，在訴苦運動中起了帶頭作用，工作生動，成績很大?！逼鋾r大會發(fā)言人均為軍以上干部，唯獨余秋里是師級干部。楊秀山說：“彭總從不輕易表揚人的，要他說一個人不錯，部隊搞的好，很不容易?！迸砜偹v的“訴苦運動”就是指在余秋里領(lǐng)導(dǎo)下部隊開展的“訴苦三查”運動。

1948年1月，西北野戰(zhàn)軍在米脂縣楊家溝召開團以上干部參加的前委擴大會，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人參加了這次會議。會議期間，毛主席接見了余秋里，詳細(xì)地了解了部隊訴苦三查的情況。這次會議以后，毛澤東把訴苦三查運動正式定名為“新式整軍運動”。隨后，毛澤東為新華社寫了《評西北大捷兼論解放軍的新式整軍運動》，指出：“最值得注意的，是在冬季兩個多月中用訴苦和三查方法進行了新式的整軍運動。由于訴苦（訴舊社會和反動派所給予勞動人民之苦）和三查（查階級、查工作、查斗志）運動的正確進行，大大提高了全軍指戰(zhàn)員為解放被剝削的勞苦大眾，為全國的土地改革，為消滅人民公敵蔣介石匪幫而戰(zhàn)的覺悟性；同時大大加強了全體指戰(zhàn)員在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的堅強的團結(jié)。在這個基礎(chǔ)上，部隊的純潔性提高了，紀(jì)律整頓了，群眾性的練兵運動開展了，完全有領(lǐng)導(dǎo)地、有秩序地在部隊中進行的政治、經(jīng)濟、軍事三方面的民主發(fā)揚了。這樣的軍隊，將是無敵于天下的?！痹诿珴蓶|的號召下，新式整軍運動很快在全軍蓬勃展開，其所煥發(fā)出來的戰(zhàn)斗精神在解放戰(zhàn)爭的各個戰(zhàn)場上都顯示了無比巨大的威力。

余秋里能夠成為大慶精神的培育者也和他的很好的哲學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。他小時候家里窮，只讀了3年私塾，后來就因繳不起學(xué)費輟學(xué)。參加革命以后他一直注意學(xué)習(xí)。1937年1月27日中國抗日紅軍大學(xué)第二期開學(xué)，余秋里參加了學(xué)習(xí)。1937年春，黨中央根據(jù)形勢的發(fā)展，將這所學(xué)校改名為中國人民抗日軍政大學(xué)，簡稱“抗大”。在“抗大”學(xué)習(xí)的課程有：社會發(fā)展史、黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、辯證唯物論等。這次學(xué)習(xí)中令余秋里終生難忘的是聽毛澤東講“辯證唯物論”。毛澤東的課從5月份開始，每周講兩次課，每次講4個小時，一直講到“七七”事變。毛澤東講課深入淺出，風(fēng)趣生動，他運用馬列主義的唯物論和辯證法，總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗，揭露了黨內(nèi)“左”、右傾錯誤，特別是王明“左”傾教條主義錯誤給黨造成的危害。這對余秋里端正思想路線，樹立實事求是、一切從實際出發(fā)的思想起了重要作用。以后，毛澤東根據(jù)這次講課的提綱，寫出了偉大的馬克思主義的哲學(xué)著作：《實踐論》和《矛盾論》。延安時期，毛澤東給余秋里講過的“兩論”是他終生的資本。余秋里是一個實干家也是一個思想者。他在實際斗爭中，能夠把馬克思主義的哲學(xué)智慧靈活地運用。機遇總是給那些有準(zhǔn)備的人，余秋里無論是人格和才華方面的準(zhǔn)備，還是哲學(xué)智慧方面的準(zhǔn)備都足以讓他成為大慶石油會戰(zhàn)的卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，成為大慶精神培育的積極貢獻(xiàn)者。

〔責(zé)任編輯：李敬晶〕

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2016-01-05

馬英林（1949-）黑龍江綏化人，教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)、企業(yè)文化和大慶精神鐵人精神研究。