劉勝蓉，呂新梅

（桂林師范高等?？茖W(xué)校政治經(jīng)濟(jì)與管理系，廣西桂林541001）

生態(tài)文明視域下高職院校思想政治教育課程改革的基本思路

劉勝蓉，呂新梅

（桂林師范高等專科學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)與管理系，廣西桂林541001）

高職教育作為高等教育的重要組成部分，其思想政治教育課程改革需進(jìn)一步深化，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展特征。在生態(tài)文明理念指導(dǎo)下，高校思想政治教育要不斷轉(zhuǎn)變思路，創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容、方式和途徑。

生態(tài)文明；高職院校；思想政治教育；課程改革

隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題也日益突出，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人把生態(tài)文明教育提高到了一個(gè)關(guān)系黨的大政方針、國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新高度。鑒于此種時(shí)代背景，高校的思想政治教育要承擔(dān)起這項(xiàng)光榮使命，及時(shí)適應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)，進(jìn)行改革與創(chuàng)新。筆者作為高職院校的一份子，對(duì)高職院校現(xiàn)有思想政治教育課程體系進(jìn)行了全面審視，從不同的視角對(duì)高職院校的思想政治教育課程改革提出一些淺薄看法。

一、高職院校思想政治教育課程設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變

所謂課程設(shè)計(jì)，是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書(shū)等系統(tǒng)化的活動(dòng)。教育主管部門在課程設(shè)計(jì)中所持的看法和思想等就是課程設(shè)計(jì)的理念，課程設(shè)計(jì)理念受教育價(jià)值取向與教育目標(biāo)的共同影響，目前我國(guó)高等職業(yè)教育的目標(biāo)是為企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)一線的技術(shù)應(yīng)用型專門人才。結(jié)合我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與生態(tài)危機(jī)嚴(yán)重程度來(lái)看，高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)與教育價(jià)值取向應(yīng)該有所調(diào)整，這些調(diào)整應(yīng)該反映到我們的課程設(shè)計(jì)理念中。一是傳統(tǒng)高校思想政治教育往往側(cè)重對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)和政治的教育，但在現(xiàn)代高校思想政治教育中，必須充分考慮到生態(tài)環(huán)境因素，形成“生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化”四位一體的新觀念。二是對(duì)于高職生的培養(yǎng)應(yīng)該與本科院校通識(shí)型人才培養(yǎng)有所區(qū)別，目前大多數(shù)的高職生理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，層次較低，我們要充分了解高職教育與高職學(xué)生的特點(diǎn)及思想實(shí)際來(lái)進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)才能滿足社會(huì)與學(xué)生的需求。［1］

（一）以人為本，加強(qiáng)素質(zhì)教育

我們挑選和編寫教材時(shí)，要充分考慮到社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的整體要求及學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)與情況。首先，大多數(shù)高職生基礎(chǔ)薄弱，理論素養(yǎng)參差不齊，接受能力受限；其次，考慮社會(huì)及企事業(yè)單位對(duì)學(xué)生職業(yè)崗位能力及整體綜合素質(zhì)的需求，從提高學(xué)生職業(yè)能力與綜合素養(yǎng)的角度入手；再次，注重社會(huì)生態(tài)環(huán)境對(duì)人才的要求，必須提高學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)。在目前教材受限的情況下，我們可以在教學(xué)計(jì)劃的安排中有選擇地增刪章節(jié)，增加輔導(dǎo)讀本，在課程設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，改革教學(xué)模式，進(jìn)一步提升高職學(xué)生的理論水平、基本能力及綜合素質(zhì)，使受教育者成為合格公民，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展；使學(xué)生在主動(dòng)獲得知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)批判性地思考問(wèn)題，并能夠從不同的角度掌握有效地解決問(wèn)題的辦法。

（二）樹(shù)立系統(tǒng)的生態(tài)理念，加強(qiáng)生態(tài)文明教育

生態(tài)理念，主要包括和諧理念、自然理念和發(fā)展理念。一方面，要求注重學(xué)生道德養(yǎng)成發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮思想政治教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性和環(huán)境育人功能；尊重學(xué)生的獨(dú)立主體地位和道德自主權(quán)，正視個(gè)性差異，努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境。復(fù)旦大學(xué)邱柏生教授曾提出思想政治教育的生態(tài)環(huán)境“是指一切對(duì)思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展及其效果產(chǎn)生各種影響的內(nèi)外部環(huán)境之間關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的總和”。思想政治課程教學(xué)環(huán)境是高校思想政治教育的主要生態(tài)環(huán)境，它由教師、學(xué)生、高校思想政治教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、反饋評(píng)估系統(tǒng)等要素組成。［2］只有尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然發(fā)展規(guī)律，將思想政治教育系統(tǒng)的各個(gè)層面加以優(yōu)化和整合，從教學(xué)系統(tǒng)的主體和客體的互動(dòng)性進(jìn)行優(yōu)化，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供明朗有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷地實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的改進(jìn)和提高。另一方面，在生態(tài)環(huán)境不斷惡化的時(shí)代背景下，樹(shù)立系統(tǒng)的生態(tài)理念，也就是啟示我們更要重視學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系的更新。因?yàn)樗枷胝谓逃齼?nèi)容是目標(biāo)的具體體現(xiàn)，我們要貫徹落實(shí)生態(tài)文明教育內(nèi)容，讓學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，保護(hù)環(huán)境，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。

二、高職院校思想政治教育課程教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建與完善

高職院校思想政治教育理論課程是培養(yǎng)高職生正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀和思想道德素質(zhì)的主渠道和主陣地。目前高職院校的教材都統(tǒng)一使用了高等教育出版社出版的、教育部統(tǒng)一指定教材，這些教材歷經(jīng)多年教學(xué)實(shí)踐，也取得了很大成績(jī)，逐漸形成了以心理健康教育為基礎(chǔ)、政治理論教育為核心、思想道德教育為先導(dǎo)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。［3］但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是近些年生態(tài)環(huán)境的急劇惡化已經(jīng)直接威脅著人們的生存與發(fā)展。這樣的時(shí)代背景，促使我們要與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，以開(kāi)放的態(tài)度，立足于當(dāng)前高職院校思想政治教育現(xiàn)狀和特點(diǎn)、社會(huì)需要和高職高專人才培養(yǎng)的目標(biāo)，把生態(tài)文明教育作為重點(diǎn)納入思想政治教育的內(nèi)容體系。形成以思想道德教育為先導(dǎo)、政治理論教育為核心、心理健康教育為基礎(chǔ)、生態(tài)文明教育為重點(diǎn)的高職院校思想政治教育課程內(nèi)容體系。下面筆者從加強(qiáng)生態(tài)文明教育的視角來(lái)談構(gòu)建和完善高職院校的思想政治教育內(nèi)容體系。

（一）生態(tài)文明教育認(rèn)知解讀

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)嶄新階段，是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和，它貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程。高職院校的生態(tài)文明教育開(kāi)展的深度與廣度，很大程度取決于學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育認(rèn)知解讀。所以，必須準(zhǔn)確把握生態(tài)文明教育的內(nèi)涵與目標(biāo)。生態(tài)文明教育內(nèi)涵可以從學(xué)生自然觀、價(jià)值觀、生產(chǎn)生活方式三個(gè)方面去把握，生態(tài)文明教育首要強(qiáng)調(diào)的是自然觀的教育，要求學(xué)生尊重自然、愛(ài)護(hù)自然，樹(shù)立生態(tài)自然觀。強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)，出發(fā)點(diǎn)是可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)價(jià)值觀是以生態(tài)世界觀作為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)不僅人有價(jià)值，自然也有價(jià)值，應(yīng)該和諧相處；生態(tài)文明教育謀求社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不以犧牲環(huán)境為代價(jià)、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化；在生活的消費(fèi)上，崇尚適度消費(fèi)與綠色消費(fèi)。關(guān)于高職院校生態(tài)文明教育目標(biāo)分三個(gè)層面解讀：首先，對(duì)于高職院校大學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明教育的目標(biāo)旨在讓其獲得生態(tài)文明知識(shí)、激發(fā)他們的生態(tài)文明意識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)道德觀和生態(tài)文明價(jià)值觀、獲得生態(tài)文明的技能。這些系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能不斷促使學(xué)生全面發(fā)展，快速適應(yīng)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，成為社會(huì)建設(shè)的主力軍。其次，對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明教育賦予了高校思想政治教育的歷史重任，也為高校的思想政治教育注入了新的內(nèi)涵，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。最后，生態(tài)文明教育的展開(kāi)，為整個(gè)和諧社會(huì)的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）生態(tài)文明觀教育

大學(xué)生生態(tài)文明觀念的形成是一個(gè)不斷遞進(jìn)的過(guò)程，只有在掌握生態(tài)文明基本知識(shí)與原理的基礎(chǔ)上，不斷實(shí)踐，從而內(nèi)化為一種生態(tài)文明情感，再由情感與意志的支配、約束，外化為生態(tài)文明的行為。首先，生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀認(rèn)知教育是對(duì)學(xué)生最基礎(chǔ)的教育，通過(guò)對(duì)惡化的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育讓學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境建設(shè)的嚴(yán)峻性、緊迫性，增強(qiáng)他們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的危機(jī)感，同時(shí)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的生態(tài)觀和馬克思主義的生態(tài)觀為理論基礎(chǔ)，加強(qiáng)生態(tài)文明相關(guān)原則、規(guī)范的教育，讓學(xué)生從感性上升到理性認(rèn)識(shí)。其次，生態(tài)文明的情感包括生態(tài)責(zé)任感、生態(tài)正義感，生態(tài)善惡感等，這些情感的產(chǎn)生總是基于一定道德的認(rèn)知，所以我們必須加強(qiáng)生態(tài)道德教育，構(gòu)建完整的生態(tài)道德教育內(nèi)容，包括生態(tài)道德觀念的培養(yǎng)、生態(tài)道德規(guī)范的養(yǎng)成及生態(tài)道德實(shí)踐的踐行等。最后，生態(tài)文明行為教育是生態(tài)文明認(rèn)知與情感的外在表現(xiàn)，包括學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)與生活消費(fèi)方式等是否體現(xiàn)出自然生態(tài)的和諧?？傊?，目前高職院校思想政治教育應(yīng)該以生態(tài)文明教育為重點(diǎn)，把握生態(tài)文明教育內(nèi)容與教育目標(biāo)，充分發(fā)揮思想政治教育的引領(lǐng)作用，進(jìn)一步提升人才的質(zhì)量。

三、生態(tài)文明視域下高職院校思想政治教育教學(xué)模式的改革

（一）以專題化組合式教學(xué)為切入點(diǎn)

生態(tài)環(huán)境的危機(jī)并非是自然本身的危機(jī)，而是人類生產(chǎn)生活方式與經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織形式的危機(jī)；究其實(shí)質(zhì)，生態(tài)危機(jī)是一種人類行為失范的危機(jī)，隱藏在背后的是國(guó)民價(jià)值觀偏差，所以生態(tài)倫理與道德、生態(tài)價(jià)值觀教育才是我們生態(tài)文明教育的重中之重。根據(jù)高職學(xué)院現(xiàn)行的思想政治教育理論課教材內(nèi)容編排來(lái)看，生態(tài)文明教育沒(méi)有作為單獨(dú)章節(jié)來(lái)展開(kāi)。為了培養(yǎng)符合適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的合格人才，專題化組合式教學(xué)模式不適為一種有效途徑。

何謂專題化組合式教學(xué)？這是一種專門針對(duì)不同學(xué)習(xí)對(duì)象不同的學(xué)習(xí)層次和特點(diǎn)，按照學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把不同的課堂教學(xué)內(nèi)容劃分為若干有機(jī)聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的專題，形成比較系統(tǒng)的內(nèi)容體系；并以多樣化的教學(xué)方法加以實(shí)施的一種新的教學(xué)模式。在高職院校思想政治教育理論課中，教師可以打破原有的教材章節(jié)，將教材中的生態(tài)文明教育相關(guān)知識(shí)作為一個(gè)大專題，分成幾個(gè)模塊進(jìn)行講授。比如生態(tài)知識(shí)的普及、傳授，破壞生態(tài)對(duì)生活的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想以及馬克思主義生態(tài)觀，生態(tài)倫理，生態(tài)價(jià)值觀培養(yǎng)等。還可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與生態(tài)危機(jī)嚴(yán)重程度，從理論與實(shí)際兩方面進(jìn)行深刻分析，系統(tǒng)講解。與此同時(shí)，通過(guò)案例分析、分組討論、演講辯論等教學(xué)方法來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“灌輸式”與“填鴨式”，這些改革都可以顯著提高教學(xué)效果。

（二）以體驗(yàn)式教學(xué)為主要方法

生態(tài)文明教育體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。它在目標(biāo)上追求學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，在教育方法上體現(xiàn)學(xué)生的主體性和實(shí)踐能力。體驗(yàn)式教學(xué)注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和自主學(xué)習(xí)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，符合目前的時(shí)代要求，是一種理想的教學(xué)模式。這種教學(xué)方法通過(guò)以“行動(dòng)”為中心的一種學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感的發(fā)展；是一種更人性化的教學(xué)方式，其本質(zhì)是實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)歷中體驗(yàn)、感悟生活，達(dá)到知、情、意、行的和諧發(fā)展，相比傳統(tǒng)的“灌輸型”、“管教型”的道德說(shuō)教，最突出的是使學(xué)生主體地位得到回歸，讓其在各種體驗(yàn)中不斷修正自己，構(gòu)建社會(huì)與時(shí)代所期許他們的愛(ài)國(guó)情懷、民族精神、生態(tài)道德等。［4］

體驗(yàn)式教學(xué)既用在在課堂上，也可應(yīng)用在課外。課堂上，教師可以通過(guò)真實(shí)案例、PPT圖片和分組討論等形式讓同學(xué)們“間接體驗(yàn)”生態(tài)環(huán)境與人類生存息息相關(guān)?；蛘咴谡n前，讓學(xué)生調(diào)研所在城市的生態(tài)環(huán)境、熟悉的生活環(huán)境，以觀察和行動(dòng)記錄的形式進(jìn)行體驗(yàn)，感受生態(tài)環(huán)境的惡化對(duì)人類生產(chǎn)及生活的影響程度；課上再進(jìn)行探討與交流，進(jìn)而培育學(xué)生的生態(tài)情感。相比于課堂，課外的體驗(yàn)式教學(xué)最主要方法就是參與型社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐可以分為校內(nèi)和校外實(shí)踐。校內(nèi)通過(guò)開(kāi)展不同的校園活動(dòng)與校園文化，與課堂內(nèi)容相映成趣，讓學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)身邊的花草，節(jié)約水電、糧食，提倡綠色消費(fèi)等生態(tài)文明的行為習(xí)慣；校外的實(shí)踐活動(dòng)形式可以利用節(jié)假日、寒暑假，大學(xué)生下鄉(xiāng)開(kāi)展專項(xiàng)主題體驗(yàn)活動(dòng)，讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)充分接觸自然環(huán)境，實(shí)地考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)危機(jī)之間的矛盾，提高大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)和諧的實(shí)踐行為能力。

（三）完善多元化教學(xué)評(píng)價(jià)體系

課程評(píng)價(jià)在思想政治教育課程改革中起著價(jià)值導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)督的作用。生態(tài)文明教育課程評(píng)價(jià)就是針對(duì)高職院校生態(tài)文明教育的實(shí)施是否達(dá)到了預(yù)先設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，是一種有意識(shí)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)思想政治教育課程體系的日趨完善?；谒枷胝谓逃C合實(shí)踐性強(qiáng)的課程特點(diǎn)，生態(tài)文明教育課程評(píng)價(jià)必須運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式和手段，著眼于學(xué)生潛力的發(fā)展，幫助他們不斷反思學(xué)習(xí)過(guò)程。教師也可根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，更有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，做到以評(píng)促教，以評(píng)促建。首先，評(píng)價(jià)主客體應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展，上級(jí)機(jī)構(gòu)作為評(píng)價(jià)主體，要避免指令性、強(qiáng)勢(shì)評(píng)價(jià)，尊重客觀規(guī)律，根據(jù)高職院校學(xué)生的實(shí)情，實(shí)事求事進(jìn)行評(píng)價(jià)。其次，對(duì)評(píng)價(jià)客體必須做到全方位、多角度，立體化，包括對(duì)教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目及教學(xué)效果評(píng)價(jià)等。再次，評(píng)價(jià)方式要靈活多樣，可以采用定性與定量相結(jié)合，自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，相對(duì)評(píng)價(jià)與個(gè)體差異評(píng)價(jià)等方式相結(jié)合?？傊瑧?yīng)根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象不同的特點(diǎn)，結(jié)合外部的要求來(lái)選擇合適的評(píng)價(jià)方法，對(duì)提高生態(tài)文明教育教學(xué)效果提供參考，對(duì)高職院校思想政治教育課程的改革及進(jìn)一步完善提供依據(jù)。

綜上所述，生態(tài)文明背景下，高職院校思想政治教育課程進(jìn)一步改革必須遵從職業(yè)教育的教學(xué)規(guī)律以及社會(huì)環(huán)境對(duì)人才素質(zhì)的要求，生態(tài)理念先行，構(gòu)建全面、系統(tǒng)的內(nèi)容體系，運(yùn)用多樣化的實(shí)踐教學(xué)模式，讓學(xué)生在思考和不斷的實(shí)踐過(guò)程中，提高自身能力與生態(tài)素質(zhì)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的合格人才。

［1］黃小華.高職院校思想政治教育課程改革的幾點(diǎn)思考［J］.重慶行政（公共論壇），2014（1）：100-102.

［2］邱柏生.高校思想政治教育的生態(tài)分析［M］.北京：人民出版社，2009：3.

［3］張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2007：11.

［4］陳怡.體驗(yàn)式教學(xué)模式構(gòu)建與實(shí)踐研究［J］.長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（9）：93-94.

Thoughts on the Reform of Ideological and Political Courses in Vocational Colleges

Liu Shengrong，Lv Xinmei
（Department of Politics，Economics＆Management of Guilin Normal College，Guilin，Guangxi 541001，China）

The higher vocational education is an important part of higher education，whose reform in the ideological and political education should be further deepened so as to adapt to the development requirements of the times and reflect the characteristics of the development of the times.Under the guidance of the concept of ecological civilization，the ideas should be changed and the content，ways and means of political education should be innovated.

ecological civilization；vocational and technical institutes；ideological and political education；curriculum reform

G41

A

1001-7070（2016）04-0035－04

（責(zé)任編輯:楊建香）

2016-03-18

桂林師范高等專科學(xué)校2015年校級(jí)教改課題“生態(tài)文明視域下思想政治教育內(nèi)容體系創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XJJG201501）。

劉勝蓉（1976-），女，湖北仙桃人，桂林師范高等?？茖W(xué)校政治經(jīng)濟(jì)與管理系教師，主要從事高校思想政治教育研究；呂新梅（1970-），女，廣西永福人，桂林師范高等?？茖W(xué)校政治經(jīng)濟(jì)與管理系副教授，主要研究方向?yàn)辄h建理論和文學(xué)教育。