李煥朝（陜西科技大學(xué) 職業(yè)教育師范學(xué)院，陜西 西安 710000）

“至誠至博”陜科大人的力量源泉
——議陜西科技大學(xué)的校訓(xùn)精神*

李煥朝
（陜西科技大學(xué) 職業(yè)教育師范學(xué)院，陜西 西安 710000）

校訓(xùn)，是學(xué)校文化精神的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)精神與文化傳統(tǒng)，凝練了學(xué)校文化與育人理念，是學(xué)校的靈魂。陜西科技大學(xué)以“至誠至博”為校訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校明德與誠信的精神、博學(xué)與包容精神、自由與批判精神、傳承和創(chuàng)新精神，完整地詮釋了陜西科技大學(xué)師生共同的價(jià)值理念與辦學(xué)精神。

校訓(xùn)；明德；博學(xué)；傳承；創(chuàng)新

校訓(xùn)，是學(xué)校文化精神的核心內(nèi)容，是一所學(xué)校的靈魂與旗幟，是學(xué)校歷史和文化的積淀，是師生共同的價(jià)值理念和行為規(guī)范的高度概括，集中體現(xiàn)學(xué)校精神。陜西科技大學(xué)于2002年通過廣泛征集師生意見，并結(jié)合學(xué)校傳統(tǒng)與特色，確立了“至誠至博”的校訓(xùn)。

一、陜西科技大學(xué)校訓(xùn)的含義

陜西科技大學(xué)的校訓(xùn)取名為“至誠至博”?！罢\”和“博”是從中國古代前賢名句選取而來，體現(xiàn)了陜西科技大學(xué)的傳統(tǒng)文化精神，展現(xiàn)了陜西科技大學(xué)的發(fā)展歷程。

“誠”是維系人類社會的最高道德規(guī)范，也是中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核?！罢\”的含義包括誠樸、誠信、誠實(shí)，蘊(yùn)涵樸實(shí)無華，以誠相待，取信于人?！安笔侵笇W(xué)問淵博，是人生追求學(xué)問和事業(yè)的境界，含義是博大精深、經(jīng)天緯地，又指胸懷寬闊，海納百川。“至”是達(dá)到。

“至誠至博”是人生的追求目標(biāo)，做人達(dá)到誠實(shí)守信，樸實(shí)無華；達(dá)到博學(xué)、知識豐富精深。誠實(shí)而博學(xué)，博學(xué)而求誠，誠實(shí)有德，博學(xué)有才?！爸琳\至博”是人一生達(dá)到“精神”和“事業(yè)”的一個(gè)至極境界，精神富有、強(qiáng)大，事業(yè)有為、事業(yè)有成。

“誠”和“博”是科大師生共同遵守的道德和學(xué)問準(zhǔn)則。“至誠至博”是科大師生及校友人生追求的崇高境界。科大師生和校友弘揚(yáng)“至誠至博”的校訓(xùn)精神，踐行“基礎(chǔ)理論厚實(shí)，工程訓(xùn)練扎實(shí)，思想作風(fēng)樸實(shí)”的“三實(shí)”作風(fēng)，在祖國各地為國家的繁榮富強(qiáng)和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量。

二、陜西科技大學(xué)校訓(xùn)的精神內(nèi)核

“做人和做事”伴隨著人的一生，讓人會做人做事做學(xué)問是大學(xué)的主要功能?！爸琳\至博”，言簡意賅，寓意深刻，其蘊(yùn)藏著明德、誠信、博學(xué)、包容、自由、批判、傳承和創(chuàng)新精神。蘊(yùn)藏著“做人做事做學(xué)問”的哲理。

（一）明德與誠信精神

“至誠至博”，首先是明德和誠信。明德和誠信是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵髅鞯率侵负霌P(yáng)光明正大的品德，止于至善是指要達(dá)到最好的境界。誠信的前提是明德，品德高尚、光明正大，才會做到誠信、誠實(shí)，才會以誠相待，取信于人。無德就無信，無信則無誠，社會沒有公德，民族沒有誠信，終會不斷衰弱直至走向滅亡。

誠的根本在明德，德高身正。習(xí)近平主席2014年教師節(jié)前夕與北京師范大學(xué)師生員工座談中，提出了做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的好教師，有理想信念、有道德情操、有仁愛之心，弘揚(yáng)的是德。教書育人德為先。已故全國優(yōu)秀教師田家樂、陳萬榜，陜西科技大學(xué)原校長沈一丁，歷經(jīng)“三次創(chuàng)業(yè)，二次搬遷、一次劃轉(zhuǎn)”的皮革專家俞從正等一大批學(xué)者，信念堅(jiān)定、品德高尚，為學(xué)校的發(fā)展和輕工事業(yè)的繁榮貢獻(xiàn)畢生力量，他們是師德的踐行和示范者?？拼笕藷o論在何處，時(shí)刻牢記“至誠至博”的校訓(xùn)精神，努力提高自身修養(yǎng)，言行一致，以誠相處，以禮相待，誠實(shí)守信。

明德與誠信是衡量科大人的道德標(biāo)準(zhǔn)和思想基石。明德與誠信，要求科大人，老實(shí)做人，踏實(shí)做事，做一個(gè)同志信賴，他人尊重，對社會有益的人。

（二）博學(xué)與包容精神

博學(xué)是知識不斷豐富和完善的過程。學(xué)識淵博，知道的多，了解的廣，知識豐富，見多識廣。古人說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！弊鳛榻處?，應(yīng)學(xué)識淵博、造詣精深；作為學(xué)生，應(yīng)打下厚實(shí)的功底，全面提升綜合素質(zhì)；作為校友，應(yīng)業(yè)務(wù)精專，技術(shù)一流。

包容是人的個(gè)體品行。它是多樣性與一致性的統(tǒng)一，不僅要能夠“容”，而且更需要“包”，一個(gè)社會、一個(gè)國家的包容性越強(qiáng)，這個(gè)社會、這個(gè)國家的自由、民主和開放的文明程度就越高?！安币馕吨嫒莶?，意味著對知識的不盡求索和百家爭鳴。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”?！鞍荨笔恰爸琳\至博”內(nèi)在發(fā)展的需要和外在延伸的必然。

博學(xué)與包容是衡量科大人的學(xué)識標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)素質(zhì)要求?？拼笤诎l(fā)展中也錯(cuò)失了一些良好的機(jī)遇，走了不少彎路，博學(xué)與包容精神還欠缺，科大人要知不足而為之，博學(xué)則“專”，包容則“寬”。

（三）自由與批判精神

自由和批判是科學(xué)研究的客觀要求，是科學(xué)家、高級知識分子內(nèi)在品質(zhì)的表現(xiàn)。

自由就是要按照人本身所具有的意識和能力去做事，自由與責(zé)任是相伴而來的，只有擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹭?zé)任，才能享受得了自由。教育家蔡元培任北京大學(xué)校長期間曾提倡：“囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。”學(xué)者周海中說：“沒有思想自由，就不可能有學(xué)術(shù)創(chuàng)新?！?/p>

批判是大學(xué)自身的優(yōu)勢。大學(xué)是人才、知識聚集的場所。大學(xué)聚集了古今中外各種知識，具有很強(qiáng)的知識容量。思想觀念和學(xué)術(shù)思潮交匯。產(chǎn)生新思想，包容新觀念，不同的學(xué)術(shù)觀念可以并存，不同的思想可以通過學(xué)術(shù)交流相互影響，具有良好的爭鳴氛圍。

大學(xué)以傳播知識和研究學(xué)問為目標(biāo)，來于社會現(xiàn)實(shí)，但又高于社會現(xiàn)實(shí)。批判精神表現(xiàn)為教師在教學(xué)和研究過程中以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)新，否定非科學(xué)的內(nèi)容，完善科學(xué)的知識體系。教學(xué)與研究的發(fā)展過程，也是一個(gè)無止境的肯定與否定的揚(yáng)棄過程。

質(zhì)疑、批判和反思是創(chuàng)新的前提，沒有質(zhì)疑和批判就沒有創(chuàng)新。科大人要善于提出新問題，敢于尋找新思路，不斷壯大新事業(yè)。

自由和批判精神是科大人追求真理、探究學(xué)術(shù)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的精神源泉。

（四）傳承和創(chuàng)新精神

傳承和創(chuàng)新是做事業(yè)的行為標(biāo)準(zhǔn)，做事業(yè)有傳承和創(chuàng)新的歷程，傳承和創(chuàng)新是做好事業(yè)的止高境界。

大學(xué)的中心任務(wù)是傳播科學(xué)精神。尊重規(guī)律、實(shí)事求是、勇于探索、敢于創(chuàng)新、堅(jiān)持真理、承認(rèn)錯(cuò)誤是科學(xué)精神的集中表現(xiàn)。

傳承就是對學(xué)問、技術(shù)、技能等專長傳授和繼承的過程。千百年來，由于傳承，人類在不斷發(fā)展和進(jìn)步，由于傳承，人類改造自然和改造社會的能力在不斷提高。傳承是科大人的治校史和傳家寶，“基礎(chǔ)理論厚實(shí)，工程訓(xùn)練扎實(shí)，思想作風(fēng)樸實(shí)”的“三實(shí)”作風(fēng)，科大人要代代傳相，不斷發(fā)展。

習(xí)近平主席提出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”。沒有創(chuàng)新，發(fā)展就受到限制，企業(yè)創(chuàng)新不足，就占領(lǐng)不了市場先機(jī)，對于大學(xué)而言，創(chuàng)新更為重要，科技創(chuàng)新更加突出。有特色的大學(xué)，都因善于創(chuàng)新，堅(jiān)持走自己的路而著名。耶魯大學(xué)以教授治校、思想開放、人文一流、盛產(chǎn)總統(tǒng)而驕傲。普林斯頓大學(xué)以重質(zhì)量、重研究、重理論，并培養(yǎng)出多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者而卓譽(yù)世界。

創(chuàng)新是“至誠至博”的靈魂。學(xué)校要做到可持續(xù)發(fā)展，就要在辦學(xué)理念和教育思想、培養(yǎng)模式和教學(xué)管理、科學(xué)研究和社會服務(wù)方面塑造自我，辦出特色、不斷創(chuàng)新。

“至誠至博”四字校訓(xùn)是陜西科技大學(xué)大學(xué)精神的核心要素，也是動(dòng)員和鼓舞科大人團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏創(chuàng)新的一面精神旗幟。在“十三五”國家發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，陜西科技大學(xué)人扎根西部，以輕化工為特色，堅(jiān)持“創(chuàng)新、開放、共享、學(xué)科、人才、質(zhì)量”的辦學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)明德、誠信、博學(xué)、包容、自由、批判、傳承和創(chuàng)新精神，行以至誠，學(xué)以至博，豐富“至誠至博”新的內(nèi)涵，適應(yīng)新常態(tài)，使校訓(xùn)的文化內(nèi)涵有新的意蘊(yùn)與解讀，以更加豐富的形式、創(chuàng)新的思維傳播出去，同時(shí)與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)結(jié)合起來，發(fā)揮校訓(xùn)的作用。

［1］林為連，張國昌，許為民，等.國內(nèi)外知名高校校訓(xùn)評析［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2005（6）.

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［3］周谷平，陶炳增.近代中國大學(xué)校訓(xùn)——大學(xué)理念的追求［J］.清華大學(xué)教育研究，2005（4）.

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［10］方健華.當(dāng)前校訓(xùn)問題檢視與應(yīng)然追求［J］.中國教育學(xué)刊，2011（10）.

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School motto；moral character；erudition；inheritance；innovation

G640

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2096-000X（2016）17-0員怨員-0圓

陜西科技大學(xué)高等教育研究項(xiàng)目“我校校訓(xùn)的文化內(nèi)涵研究”（編號：xgj1607）

李煥朝（1961，09-），男，陜西楊凌人，陜西科技大學(xué)職業(yè)教育師范學(xué)院副院長，中學(xué)高級教師。