蘭良平（1.文山學(xué)院，云南文山 663000；2.中南民族大學(xué)，湖北 武漢430074）

云南民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)研究
——以洱源縣鄭家莊為例

蘭良平1，2
（1.文山學(xué)院，云南文山 663000；2.中南民族大學(xué)，湖北 武漢430074）

民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)是新時(shí)期中國開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的重要載體，也是云南省創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆和諧穩(wěn)定的重要路徑。就云南省委宣傳部民族團(tuán)結(jié)課題組深入云南省大理州洱源縣鄭家莊走訪、座談的調(diào)研基礎(chǔ)上，圍繞鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)的黨建工作、制度建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施、民族關(guān)系六個(gè)方面的創(chuàng)造性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了研究，據(jù)此對(duì)新時(shí)期民族團(tuán)結(jié)工作提出了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，這對(duì)新時(shí)期和諧民族關(guān)系的治理工作提供借鑒和樣本參考。

鄭家莊；民族團(tuán)結(jié)示范；和諧環(huán)境

中國是一個(gè)和諧統(tǒng)一的多民族國家。“多民族聚居的邊疆省份云南，是中國多民族國家的一個(gè)縮影，也是建構(gòu)中國‘多元一體’和諧民族關(guān)系的典型”[1]1-12；123。新中國成立以來，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，云南民族團(tuán)結(jié)工作長(zhǎng)期保持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、各民族的團(tuán)結(jié)、邊疆的穩(wěn)定。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)復(fù)雜多變的轉(zhuǎn)型期，使民族工作面臨前所未有的挑戰(zhàn)，并呈現(xiàn)出新的階段性特征，如“三股”勢(shì)力制造的暴恐事件頻繁，公共突發(fā)事件增多，涉民事件頻發(fā)……有鑒于此，云南作為我國少數(shù)民族最多的欠發(fā)達(dá)邊疆省份，如何做好新時(shí)期的民族工作就至關(guān)重要。相應(yīng)地，云南省委省政府及各級(jí)黨委政府都把民族工作提到議事日程，創(chuàng)造性地進(jìn)行了民族工作的實(shí)踐探索。其中，民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)就是新時(shí)期處理云南民族工作的偉大創(chuàng)舉之一，對(duì)同類區(qū)域內(nèi)的民族工作具有積極的借鑒價(jià)值。有鑒于此，本文以大理州洱源縣三營鎮(zhèn)鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)為研究對(duì)象，圍繞鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)的黨建工作、制度建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施五個(gè)方面的創(chuàng)新性實(shí)踐做法，據(jù)此基礎(chǔ)上對(duì)新時(shí)期如何更好開展民族團(tuán)結(jié)工作的提出了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、走進(jìn)田野：鄭家莊

鄭家莊位于大理白族自治州洱源縣三營鎮(zhèn)的行政轄區(qū)內(nèi)。目前，鄭家莊居住著漢族、白族、藏族、傣族、納西族、傈僳族、彝族7個(gè)民族和1個(gè)摩梭人①，是一個(gè)典型的多民族聚居行政自然村。截止到2014年8月，鄭家莊有村民125戶525人，各族守望相助，睦鄰友好，形成了“七個(gè)民族一個(gè)人”的和諧大家庭。全村經(jīng)濟(jì)收入主要來源于藏藥材營銷、生豬和乳牛養(yǎng)殖、烤煙、水稻、蠶豆、大麥等產(chǎn)業(yè)，尤其是藏藥藥材營銷、烤煙、乳畜業(yè)三大支柱產(chǎn)業(yè)，形成了宜農(nóng)則農(nóng)、宜商則商、忙時(shí)為農(nóng)、閑時(shí)為商的良性發(fā)展格局。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年，村民人均純收入達(dá)到6950元，高出云南省2013年農(nóng)村人均純收入（6141元）809元，高出大理州2013年農(nóng)村人均純收入（6677元）273元。在中央、省州、縣和鎮(zhèn)黨委政府的大力支持下，村委干部帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富，先后整合資金710多萬元，投入到基層黨建、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，將鄭家莊打造成了洱源縣基層黨建、生態(tài)文明、民族團(tuán)結(jié)、新農(nóng)村建設(shè)的示范樣本。如今的鄭家莊美如畫，民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮成為云南省“民族團(tuán)結(jié)示范村”之一。目前，一個(gè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交融發(fā)展，鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)淳樸的省級(jí)民族團(tuán)結(jié)示范村正在洱源之源悄然崛起。

二、鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

從新農(nóng)村建設(shè)以來，在各級(jí)黨委政府、村黨委班子的帶領(lǐng)下，各族群策群力，同心同德，鄭家莊各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作成績(jī)斐然，得到了各級(jí)黨委政府的肯定，成為云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)建設(shè)的成功樣本。2005年被省民委評(píng)為“民族團(tuán)結(jié)示范村”，2005年、2011年被洱源縣委縣政府評(píng)為“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”“全縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”和“先進(jìn)平安村民小組”，2015年2月被中央文明辦評(píng)為第四屆“全國文明村鎮(zhèn)”，支部書記何國祥（藏族）也被評(píng)為“民族團(tuán)結(jié)模范個(gè)人”“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等稱號(hào)。

（一）抓基層黨建工作，使黨支部成為全村發(fā)展的主心骨

鄭家莊有1個(gè)黨支部，支部委員4名，黨員34名。鄭家莊緊緊抓住基層黨建的關(guān)鍵工作，建成了黨支部活動(dòng)室，落實(shí)“三會(huì)一課”制度；夯實(shí)組織基礎(chǔ)，注重從致富能手中發(fā)展黨員，進(jìn)一步優(yōu)化了黨員的年齡和文化結(jié)構(gòu)；選舉了藏族何國祥為書記的領(lǐng)導(dǎo)班子，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，班子成員及全體黨員不搞特殊化，工作走在前、干在前，營造了黨員和村民齊心協(xié)力共創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)的良好氛圍。

（二）抓制度建設(shè)，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行

建立健全了黨務(wù)、村務(wù)、財(cái)務(wù)公開等工作制度，并實(shí)行定期或不定期向村民公開，做到村務(wù)所有信息的公開透明化；完善村務(wù)工作的登記制度，建立了村務(wù)“一檔、二表、三冊(cè)、六薄”信息登記，實(shí)現(xiàn)“誰主管、誰負(fù)責(zé)”責(zé)任制度；建立健全民主管理制度，加強(qiáng)監(jiān)督管理，由理財(cái)小組和村民代表不定期進(jìn)行審計(jì)，及時(shí)公布結(jié)果，對(duì)群眾有疑問的事項(xiàng)及時(shí)解決；建立村民俗管理制度，成立紅白理事會(huì)，統(tǒng)一管理村內(nèi)民俗事務(wù)。

（三）抓產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)群眾增加收入

地區(qū)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是“造血”扶貧的關(guān)鍵。在黨支持書記何國祥同志的帶領(lǐng)下，充分發(fā)揮各族群眾的致富發(fā)展的主動(dòng)性，結(jié)合本村實(shí)際，憑著對(duì)藏藥藥材的熟悉，帶領(lǐng)群眾培育了中藥材、烤煙、乳畜業(yè)三大支柱產(chǎn)業(yè)，形成了“以商養(yǎng)農(nóng)、以農(nóng)供商、忙時(shí)為農(nóng)、閑時(shí)為商”的良性發(fā)展格局。截至2013年底，全村集體經(jīng)濟(jì)的總收入達(dá)405萬元，農(nóng)民人均純收入6950元。

(四)抓文化建設(shè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，其中關(guān)鍵的一環(huán)就是鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。鄭家莊樹立“以村風(fēng)文明促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)化村風(fēng)文明”的理念，通過整合資金710多萬，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)，建成了文化活動(dòng)休閑廣場(chǎng)，組建了健身舞蹈隊(duì)、文藝演唱隊(duì)等文藝隊(duì)伍。利用不同的民族語言和文藝節(jié)目傳播文明的生活方式，宣傳黨的民族政策，倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)、家庭和睦的美德，鼓勵(lì)勤勞致富，極大地豐富了群眾精神文化生活。此外，建成了群眾文化中心、農(nóng)家書屋，藏有報(bào)刊2000余冊(cè)。

（五）抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造優(yōu)美環(huán)境

洱源縣因洱海出名，素有“高原明珠”“乳牛之鄉(xiāng)”“溫泉之鄉(xiāng)”“梅果之鄉(xiāng)”等的美譽(yù)。由此，洱源縣域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必然以保護(hù)洱海為前提。多年以來，鄭家莊共投資700多萬，群眾投工投勞累計(jì)5076工日，完成了鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)。具體來說，修建了水泥路3300平方米，修整墻壁2100平方米；建成了黨支部活動(dòng)室和文化活動(dòng)中心；建成了排污水溝一條；建成了自來水飲水工程；建成了燈光亮化項(xiàng)目；建成了焚燒爐等生態(tài)項(xiàng)目；建成了污水治理、濕地生態(tài)、休閑廣場(chǎng)、小橋流水。如今，村莊各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到極大改善，有效地促進(jìn)了洱海生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

（六）將民族工作融入日常生活當(dāng)中

和諧，是人們對(duì)美好生活的向往，是協(xié)調(diào)處理人與自然、人與人，人與社會(huì)關(guān)系的理想狀態(tài)。和諧，并不意味著徹底消除了所有矛盾，而是使矛盾在共生互榮的原則下達(dá)到的一種相對(duì)穩(wěn)定的均衡狀態(tài)。鄭家莊結(jié)合民族工作實(shí)際，按照“統(tǒng)一部署、分類實(shí)施”的基本原則，把民族工作納入群眾日常生活之中，用群眾聽得懂、瞧得間、感觸深的切身感悟法，將書面化的民族理論政策與本土化的群眾生活相結(jié)合，民族工作走進(jìn)社區(qū)、家庭、田野，開創(chuàng)了和諧民族關(guān)系的新格局。走進(jìn)鄭家莊，民族和諧的文化廣場(chǎng)、文化交融的牌坊、民居住宅、民族象征符號(hào)等景觀隨處可見。

（七）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)民族團(tuán)結(jié)示范建設(shè)的高度重視

洱源縣成立了以縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)，分管聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)為副組長(zhǎng)，相關(guān)職能部門主要領(lǐng)導(dǎo)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，把辦公室設(shè)在民宗局。鄭家莊作為洱源縣民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建工作的一個(gè)“示范窗口”，也成立了三營鎮(zhèn)鎮(zhèn)黨委書記牽頭，鎮(zhèn)長(zhǎng)掛帥，各職能部門和各村領(lǐng)班班子為成員的創(chuàng)建工作小組。大家圍繞《洱源縣關(guān)于建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步生態(tài)和諧幸福示范區(qū)的意見》（洱發(fā)[2013]12號(hào)），明確了示范區(qū)建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和措施，縣各級(jí)部門根據(jù)工作分工，從政策、資金、項(xiàng)目、人才等方面加大對(duì)民族團(tuán)結(jié)示范工作的扶持。

三、鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)對(duì)做好民族工作的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)的成績(jī)是肯定的，先后被評(píng)為“民族團(tuán)結(jié)示范村”“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”“全縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”和“先進(jìn)平安村民小組”等稱號(hào)。鄭家莊“七個(gè)民族一個(gè)人”的和諧社區(qū)的建設(shè)，折射了當(dāng)前民族工作所提出的“相互嵌入的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”[2]1-5建設(shè)的成功范例，對(duì)云南乃至全國民族工作具有重要的借鑒和參考的價(jià)值。下面，筆者結(jié)合鄭家莊民族團(tuán)結(jié)工作的實(shí)踐創(chuàng)新，就新時(shí)期如何更好做好民族工作談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

（一）做好民族工作，要把民族團(tuán)結(jié)工作放在首要位置

鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)建設(shè)是新時(shí)期做好民族工作的生命線、關(guān)鍵抓手，事關(guān)國家民族問題解決的大事，關(guān)系黨和國家的人心向背，需要認(rèn)真思考，嚴(yán)格對(duì)待，正確處理?，F(xiàn)階段，我國民族工作的首要問題是發(fā)展問題。那么，如何實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的發(fā)展，黨和國家、地方各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)是基礎(chǔ)和前提，各族群眾的積極支持和參與擁護(hù)是關(guān)鍵。作為民族地區(qū)改革發(fā)展的受益者、實(shí)施者和參與者，各族群眾凝聚力、向心力的有效發(fā)揮，除了需要黨和國家的民族政策進(jìn)行推動(dòng)、催化之外，各族群眾的主導(dǎo)介入尤為關(guān)鍵。走進(jìn)鄭家莊，民族團(tuán)結(jié)、村寨和諧的跡象隨處可見。

（二）做好民族工作，要尊重民族之間差異性

由于自然、歷史等多種因素的影響，漢族與少數(shù)民族、少數(shù)民族與少數(shù)民族、少數(shù)民族內(nèi)部之間存在發(fā)展的差異性，決定了我國民族工作要結(jié)合各族的實(shí)際，尊重差異。民族工作是爭(zhēng)取人心的工作，少數(shù)民族人心的向心力凝結(jié)，關(guān)鍵要尊重各民族的差異。民族團(tuán)結(jié)若“處理不好這個(gè)問題，會(huì)造成民族隔閡，甚至形成‘隔閡的社區(qū)’”[3]19-25，給社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)造成反作用，甚至激化民族矛盾。鄭家莊的民族工作，始終堅(jiān)持用群眾愛聽、群眾語言、群眾接受的方式方法宣傳黨的民族政策，相互尊重每個(gè)民族的語言、文化、宗教信仰，形成了七個(gè)民族的文化共生共榮、和諧交融的生動(dòng)局面。

（三）民族工作要抓好民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

從大麗高速牛街出口下來，映入眼前的是寬敞的兩車道柏油公路直通鄭家莊，兩旁錯(cuò)落有序的民族村落在藍(lán)天白云的照耀下顯得格外耀眼。進(jìn)入鄭家莊，鄉(xiāng)村硬化道路，濕地公園，民族團(tuán)結(jié)示范村石碑，村務(wù)公開宣稱欄，垃圾焚燒爐，各族文化墻畫，民族文化活動(dòng)廣場(chǎng)，村道路燈等基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全，儼然是“江南水鄉(xiāng)”的畫景。第六次中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出：“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要重點(diǎn)解決路和水的問題”[2]1-5。鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)的實(shí)踐，不僅著力于中央會(huì)議精神的貫徹落實(shí)，還通過切實(shí)有效的資源整合方式，黨員身先示范，帶領(lǐng)群眾投工投勞，建成了各項(xiàng)生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施，形成了民族地區(qū)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的現(xiàn)代新農(nóng)村。

（四）民族工作必須堅(jiān)持黨的民族政策不動(dòng)搖

從黨成立的第一天起，黨就把民族工作列入議事日程，經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和發(fā)展的偉大實(shí)踐，民族工作取得了舉世矚目的成就。我國民族工作的實(shí)踐反復(fù)表明：“只有在正確路線的指引下，才能全面貫徹執(zhí)行黨的民族政策；什么時(shí)候認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族政策，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)就發(fā)展，社會(huì)就和諧；什么時(shí)候違背黨的民族政策，民族關(guān)系就緊張，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)就不能很好發(fā)展甚至停滯不前”[4]。加快各民族的繁榮發(fā)展，是少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)“事實(shí)上平等”的本質(zhì)需要。民族工作要“實(shí)踐這一工作主題，核心內(nèi)容是‘共同’，關(guān)鍵是‘團(tuán)結(jié)奮斗’，目的是‘繁榮發(fā)展’。‘共同’，既是各民族平等的內(nèi)涵，也是各民族團(tuán)結(jié)、互助、和諧的總特征”[5]147。鄭家莊始終堅(jiān)持把黨的民族政策與群眾日常生活、家喻戶曉的話題進(jìn)行宣傳教育，以群眾切身利益關(guān)聯(lián)的問題闡述各族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的深刻意義，使各族群眾樹立了正確的民族觀、國家觀。

（五）民族工作要加強(qiáng)基層黨建工作，充分發(fā)揮基層黨組織的先鋒模范作用

黨的建設(shè)是我國新民主主義革命取得成功的“三大法寶”之一，也是新時(shí)期我黨繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)保障。當(dāng)今世界，多民族國家是普遍的國家存在形式。“民族問題是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題。民族問題的復(fù)雜，源于民族的眾多和差異”[6]1。鄭家莊結(jié)合七個(gè)民族共聚一村的村情，在上級(jí)黨委和政府的關(guān)心和指導(dǎo)下，成立了1個(gè)黨支部，有支部委員4人，黨員34人。鄭家莊緊緊抓住創(chuàng)新黨建工作這一主線，把黨支部建成了領(lǐng)導(dǎo)鄭家莊各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的核心，成為鄭家莊發(fā)展的主心骨。而黨支部主心骨作用的發(fā)揮，依靠把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，比如黨支部黨員目標(biāo)管理制度、“三會(huì)一課”制度、黨支部黨員聯(lián)系群眾制度、黨支部民主評(píng)議黨員制度、黨支部組織生活會(huì)制度、黨員群眾性教育制度等，使黨員充分發(fā)揮了“領(lǐng)導(dǎo)表率、黨員爭(zhēng)先”的示范效應(yīng)。同時(shí)，黨員干部以身作則，通過“傳幫帶”，先富帶動(dòng)后富，連續(xù)實(shí)現(xiàn)集體經(jīng)濟(jì)和群眾收入的雙增長(zhǎng)。

結(jié)語

長(zhǎng)期以來，云南省牢牢把握各族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，走出了一條具有中國特色、云南特點(diǎn)的民族工作道路，創(chuàng)造了中國民族工作的“云南經(jīng)驗(yàn)”和“云南現(xiàn)象”[7]，成為全國民族工作走在前列的光輝典范。鄭家莊民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)的成績(jī)，既是我國各民族地區(qū)民族工作的成果濃縮，也是云南民族工作“云南經(jīng)驗(yàn)”的一個(gè)典型范例。近日，云南省委做出了《關(guān)于開展向洱源縣三營鎮(zhèn)鄭家莊學(xué)習(xí)的決定》（以下簡(jiǎn)稱“決定”）?！稕Q定》明確要求，要：“向鄭家莊學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他們?nèi)尕瀼攸h的民族政策，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)定信念；學(xué)習(xí)他們自覺維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的大局意識(shí)；學(xué)習(xí)他們依法依規(guī)妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的工作方法；學(xué)習(xí)他們積極探索促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的致富經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)他們發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的成功實(shí)踐”[7]。這些民族工作經(jīng)驗(yàn)，是全國各民族地區(qū)民族工作的寶貴精神財(cái)富，對(duì)相同或相近民族區(qū)域的民族工作具有重要的借鑒和參考價(jià)值。當(dāng)前，社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展對(duì)現(xiàn)階段我國的民族工作提出了許多挑戰(zhàn)，面對(duì)民族工作的新情況新問題新挑戰(zhàn)新要求，民族工作者需要冷靜思考，認(rèn)真分析，把鄭家莊民族工作的理想信念、大局意識(shí)、工作方法等有益經(jīng)驗(yàn)加以借鑒吸收，解放思想，實(shí)事求是，不斷創(chuàng)新思維，我們就一定能在應(yīng)對(duì)民族工作新挑戰(zhàn)里取得成功，繼續(xù)推進(jìn)全國各民族地區(qū)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越式發(fā)展。

注 釋：

①在第一次民族識(shí)別中，“摩梭人”被識(shí)別為納西族的一個(gè)支系，但是大部分摩梭人認(rèn)為自己與納西族有本質(zhì)的區(qū)別。于是根據(jù)他們的意愿和要求，1986年云南省人民代表大會(huì)通過了“摩梭人”身份認(rèn)定的議案。

[1]王延中，管彥波.云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)與和諧民族關(guān)系的基本經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].民族研究，2014(3).

[2]中央民族工作會(huì)議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行[J].今日民族，2014(10).

[3]雷振揚(yáng)，陳蒙.對(duì)“去民族優(yōu)惠”觀點(diǎn)的分析與思考[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2014(4).

[4]云南民族團(tuán)結(jié)工作的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)（上）[J].今日民族，2009(8).

[5]郝時(shí)遠(yuǎn).中國共產(chǎn)黨怎樣解決民族問題[M].南昌：江西人民出版社，2011.

[6]吳仕民.民族問題概率[M].北京：人民出版社，2011.

[7]中共云南省委做出決定開展向洱源縣鄭家莊學(xué)習(xí)活動(dòng)[EB/OL].云南網(wǎng).http://yn.yunnan.cn/html/2015-09/08/ content_3900916.htm，2015-09-08.

Construction Research on Yunnan Demonstration Village of National Unity

LAN Liang-ping
(Wenshan University,Yunnan Wenshan,663000; South-Central University For Nationalities,Hubei Wuhan,430074)

The construction of the demonstration village of national unity is an important carrier for the development of national unity and progress in our country in the new period,and it is also an important way to create national unity and progress in Yunnan province.Based on the research,review and visit to Zhengjia Village,this paper studies creative practices from six aspects: the work of party building,system construction,industrial development,infrastructure construction,culture,ethnic relations.According to this,it puts forwards several opinions on the work of new period of national unity,and provides reference for governance of harmonious ethnic relations in the new era.

: Zhengjia Village,demonstration of national unity,harmonious environment

H819

A

1674-8891（2016）01-0050-03

2015-11-09

云南省委宣傳部《云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)建設(shè)》（項(xiàng)目號(hào)：云宣通[2014]30號(hào)）階段性成果。

蘭良平（1981—），男，江西會(huì)昌人，文山學(xué)院講師，中南民族大學(xué)在讀博士研究生，主要從事民族政策與民族發(fā)展研究。

謝雪蓮