王令娟

（重慶人文科技學(xué)院 政法學(xué)院，重慶 401524）

以中國夢為契機(jī)，探尋高校思想政治教育新思路*

王令娟

（重慶人文科技學(xué)院 政法學(xué)院，重慶 401524）

中國夢的提出為高校思想政治教育開拓了新的思路。文章分別從中國夢的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)比較以及未來實(shí)現(xiàn)等三個(gè)維度，提出高校思想政治教育應(yīng)著力中國特色社會(huì)主義理論、道路、制度的必然性和科學(xué)性，探尋更有針對(duì)性和實(shí)效性的高校思想政治教育新思路。

中國夢；理論自信；道路優(yōu)勢；制度保障

2012年“中國夢”的概念一經(jīng)提出，迅速成為熱詞。而對(duì)于廣大思想政治教育工作者而言，“中國夢”不僅是新概念，更是新思想、新方法。它豐富的內(nèi)涵，強(qiáng)大的號(hào)召力和凝聚力，不僅為思想政治教育內(nèi)容的更新提供了絕佳的機(jī)遇，而且為高校思想政治教育開拓了新的思路。

一、傳承古代夢：挖掘中國夢提出的歷史淵源，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信

馬克思指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的”[1]。所以，要深刻理解中國夢，就必須把它放入到中華民族的悠久歷史中，從歷史與時(shí)代結(jié)合中探索中國夢的歷史淵源。

自古以來，中華兒女就孜孜不倦的追求著理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。在古代中國，中國人民創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，中國曾一度領(lǐng)跑世界，為世界政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。一些西方學(xué)者認(rèn)為中國長期是世界的中心，甚至是世界的軸心。

而到了近代，更是受到了各種奴役和壓迫。輝煌不再，滿目瘡痍。無數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，頑強(qiáng)抗?fàn)?。然而，近一個(gè)世紀(jì)的不懈奮斗均以失敗告終。

歷史的重任落在了中國共產(chǎn)黨的肩上。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民先后取得了新民主主義革命、社會(huì)主義改造的勝利，社會(huì)主義制度在中國得以實(shí)現(xiàn)，民族復(fù)興的曙光終于出現(xiàn)。隨后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行了艱辛的探索，走出了一條適合國情的中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，并不斷取得勝利。

這樣的勝利源于中國共產(chǎn)黨把馬克思主義中國化的歷史實(shí)踐。馬克思主義是普遍真理，但要在具體的實(shí)踐中發(fā)揮作用，就必須具化為與實(shí)際相適應(yīng)的理論體系。在中國的社會(huì)主義建設(shè)中，它就是中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是中國化的馬克思主義，是從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨豐富實(shí)踐中汲取營養(yǎng)得以豐富和發(fā)展的馬克思主義，是指引中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的唯一正確理論。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放三十多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義中國化，在改革的過程中反反復(fù)復(fù)無數(shù)次用成績證明，只有堅(jiān)持馬克思主義與中國國情和時(shí)代特征相結(jié)合的中國特色社會(huì)主義理論體系，才能取得改革的成功，才能解決以后改革實(shí)踐中將會(huì)出現(xiàn)的各種問題和困難。我們要有無比的自信，中國特色社會(huì)主義理論是唯一適合中國，并能帶領(lǐng)中國不斷取得成功科學(xué)的理論體系。

故而，高校思想政治教育在推動(dòng)中國夢的宣傳、實(shí)踐中，必須著力于堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信。深刻剖析中國特色社會(huì)主義建設(shè)既不能走邪路，走上不符合國情的西方資本主義道路；也不能走老路，退回到“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論上去。應(yīng)全面闡明中國特色社會(huì)主義理論體系不僅堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，而且賦予了其鮮明的時(shí)代特征和中國特色。應(yīng)從多角度多層次說明，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，才是真正堅(jiān)持馬克思主義。

二、對(duì)比美國夢：分析中國夢踐行的歷史背景，揭示中國特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢

2012年底，奧巴馬的勝選感言是《為了永遠(yuǎn)的美國夢》，同年，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)也強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”。兩種夢想分別奠基于各自的價(jià)值坐標(biāo)和文化基礎(chǔ)，也致力于各自不同的價(jià)值追求和目標(biāo)向往，很多學(xué)者對(duì)此從不同的緯度進(jìn)行比較研究。顯而易見，只有真正能主宰自我命運(yùn)的國家才有資格做“夢”，而夢想總

是有其相似的美好，所以，“中國夢”、“美國夢”都致力于造福人民。但“夢”的底色畢竟是價(jià)值觀，所以這二者必然是存在著質(zhì)的差異。

美國夢的基石是個(gè)人主義?！丢?dú)立宣言》最突出的思想就是人人平等，人權(quán)天賦，只要努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，而保障這一可能的就是美國的政治制度：民主、自由、平等。所以美國夢的實(shí)質(zhì)就是，在他所界定的民主自由平等的政治制度安排下，一個(gè)人只要遵守規(guī)則，努力工作，不論其出生和背景，最終都可能獲得成功。它更多的強(qiáng)調(diào)通過這種途徑去尋求個(gè)人的成功。

中國夢的基石是集體主義。習(xí)近平總書記用三個(gè)“共同”來描繪中國夢的愿景：“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”[2]。中國夢也強(qiáng)調(diào)通過自己的誠實(shí)勞動(dòng)，使自己的生活變得更美好，而這種個(gè)人成就的前提是“國家富強(qiáng)、民族振興”。中國夢的實(shí)質(zhì)是伴隨著國家夢、民族夢的實(shí)現(xiàn)而惠及其中的每一個(gè)人。它更多的強(qiáng)調(diào)通過全民族的團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，進(jìn)而惠及個(gè)人。

不同的夢想，不同的實(shí)現(xiàn)方式。中國夢脫胎于中國，也必須扎根于中國，走中國道路。中國道路既不應(yīng)是對(duì)西方模式的復(fù)制、平移，也不應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)體制的全盤沿襲，它“是在改革開放30年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000年的悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[2]，這就是中國特色社會(huì)主義道路。

中國特色社會(huì)主義道路，一頭連接著國情，一頭連接著夢想；承載著過去，承載著未來。故而，高校思想政治教育要著力于深入剖析中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。它是中國共產(chǎn)黨人立足中國國情，遵循社會(huì)主義基本原則，總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)全國各族人民共同開辟的正確道路，過去的幾十年它經(jīng)受了各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。我們要堅(jiān)定的走中國特色社會(huì)主義道路，它是實(shí)現(xiàn)中國夢的最佳途徑。特別是在我國已經(jīng)進(jìn)入到全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，更要警惕各種“左”或“右”的錯(cuò)誤思潮，以免中國特色社會(huì)主義道路被其干擾、破壞。必須深刻剖析所謂“左”、“右”思潮的錯(cuò)誤根源，以此堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信，堅(jiān)信只要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

三、期冀未來夢：探索中國夢實(shí)現(xiàn)的路徑支撐，夯實(shí)中國特色社會(huì)主義制度保障

中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開中國人民萬眾一心的努力，這就需要一個(gè)強(qiáng)有力的制度體系，科學(xué)合理、公平正義。這一制度不僅要保證人民當(dāng)家作主的根本權(quán)益，更要凝聚起人民群眾為實(shí)現(xiàn)夢想而團(tuán)結(jié)奮斗的力量。這就是中國特色社會(huì)主義制度體系。它以馬克思主義理論為基石，堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度，又隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域豐富、完善自我。它集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康快速發(fā)展。特別是改革開放以來，我國取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治文明，文化進(jìn)步，社會(huì)和諧，生態(tài)良好。中國特色社會(huì)主義制度不僅在國內(nèi)有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力，而且還得到了國際上的廣泛認(rèn)同。

但是，我們的制度自信不能成為盲目自大和故步自封，要看到我們的制度建設(shè)還很不完善，黨的十八大報(bào)告明確提出要“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。因此，我們的制度自信，是通過深化改革擴(kuò)大開放不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新的自信，是在理論與實(shí)踐的結(jié)合上、在整體和局部的匹配上都不斷與時(shí)俱進(jìn)的自信。我們要立足于中國特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總布局，不斷在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面推動(dòng)制度創(chuàng)新和完善。

高校思想政治教育，要著力于充分說明中國特色社會(huì)主義制度是符合中國國情和實(shí)際的，我們所選擇的中國特色社會(huì)主義根本制度是順應(yīng)時(shí)代潮流、體現(xiàn)人民意愿、充分體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的。中國特色社會(huì)主義制度“有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展；有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。”[3]當(dāng)然，同時(shí)也要說明，我國各項(xiàng)基本制度和具體機(jī)制存在的不足，以此為據(jù)，我們要在各個(gè)方面和層面不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。

以中國夢為契機(jī)，立足于歷史、對(duì)比于現(xiàn)實(shí)、期冀于未來，必然可以讓我們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃闹匾I(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新的突破，開創(chuàng)新的局面，更好地凸顯高校思想政治教育的時(shí)效性和針對(duì)性。

[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：544.

[2]習(xí)近平在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18.

[3]施芝鴻.中國特色社會(huì)主義的最鮮明特色[J].求是，2012（23）.

The China dream has opened up a new way for the ideological and political education in universities. This article expounds that ideological and political education in universities should focus on the inevitability and scientificity of the theory,road and system of socialism with Chinese characteristics from three dimensions of the historical origin,realistic comparison and future implementation of the China dream,to explore more targeted and effective new ideas of ideological and political education.

China Dream;confidence in theory;advantage of road;guarantee of system

G641

A

2096-000X（2016）23-0029-02

重慶市教委高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（15SKS036）。

王令娟（1983-），女，河南濮陽人，重慶人文科技學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。