梁逸卿

【摘 要】藏書票15世紀(jì)時(shí)起源于西方，20世紀(jì)時(shí)開始傳入中國。藏書票上帶有藏書者姓名與記號，以示對書籍的擁有權(quán)，通常貼在書籍的扉頁上面，是微型的版畫作品。文章通過描述藏書票的特征，闡述代表藝術(shù)家所運(yùn)用的表現(xiàn)語言，通過對藏書票的實(shí)用功能、創(chuàng)作主題、表現(xiàn)語言這三個(gè)方面來分析藏書票獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】藏書票；實(shí)用功能；創(chuàng)作主題；表現(xiàn)語言

中圖分類號：G236 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0173-01

藏書票藝術(shù)作為版畫藝術(shù)的一部分，與版畫共同發(fā)展，同時(shí)又是獨(dú)立的一部分。它小巧、精美、小畫里包含著大思想，與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展現(xiàn)出其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

一、藏書票的實(shí)用功能及特征

藏書票一開始作為信物，常被收藏者貼于書籍的扉頁中央或者右上角，用作表示貴族對書籍所有權(quán)的標(biāo)記。藏書票作為獨(dú)立的藝術(shù)形式，把繪畫、雕刻、印刷相結(jié)合，形式語言多樣，內(nèi)容廣泛豐富。隨之發(fā)展，藏書票的實(shí)用功能減弱，其本身的藝術(shù)價(jià)值逐步顯現(xiàn)，被稱之為“紙上寶石”，由此它不再是僅限于藏書之用，更多的是為了欣賞而相互交換收藏。書籍作為載體，傳承著人類的文明，也因此受到人們的珍愛。重視書籍的同時(shí)產(chǎn)生了藏書票，作為個(gè)人標(biāo)志進(jìn)入人們的視野。十八世紀(jì)時(shí)藏書票盛行于各國，人們一邊創(chuàng)作一邊收藏，雖然東方與西方文化差異大相徑庭，可是人們出于對書籍的熱愛，對于藏書票也珍愛有加。我國有藏書章的使用，如同藏書票一樣，他們之間材質(zhì)不同，表現(xiàn)形式語言也不同，可是都表達(dá)了書票主人對書籍的感情。當(dāng)下生活中現(xiàn)代科技的普及，電子書籍的方便使用，致使紙質(zhì)書籍的減少，藏書票似乎也在慢慢的被人忽視，因此藏書票被迫成為少數(shù)人群的珍愛。反之藏書票藝術(shù)的發(fā)展也支持了紙質(zhì)書籍的流通，兩者相互裝飾，美化彼此，讓人與書的感情緊密相連，也使書籍成為袖珍版畫的一部分。

二、藏書票創(chuàng)作主題

我國三十年代受到新興木刻的影響，很多版畫家開始創(chuàng)作藏書票，開始把我國的傳統(tǒng)文化精神與歷史文化底蘊(yùn)運(yùn)用到藏書票中，從古代版畫藝術(shù)中借鑒語言進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作中起思立意的構(gòu)建，技法的運(yùn)用，材料的使用等方面都從古代傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉，給現(xiàn)代藏書票予補(bǔ)充，才使當(dāng)代藏書票蓬勃發(fā)展。同時(shí)隨著藏書票的發(fā)展，在創(chuàng)作中運(yùn)用的新形式，新技法，新材料對我國傳統(tǒng)版畫中的工藝、材料等方面是一種促進(jìn)與發(fā)展，也是對傳統(tǒng)文化一種新的構(gòu)建。

從第一張藏書票開始至今五百多年的歷史期間，藏書票的票面主題十分豐富且多元，不同的時(shí)期有不同的創(chuàng)作主題，如貴族時(shí)期多是徽章主題，二戰(zhàn)后逐漸變?yōu)樽匀伙L(fēng)景主題，隨后出現(xiàn)字母與姓名的圖案組合，這些大自然與生活色情類的主題是最常見。書票主與收藏者也是多以主題進(jìn)行選擇，根據(jù)個(gè)人愛好選定自己的主題。而我國的藏書票主題更為廣泛，從文學(xué)到宗教，從自然到風(fēng)土人情，從戲曲到民間傳說，畫面各異、畫風(fēng)獨(dú)特，造型與色彩變化多端。

我國李樺、賴少其、梁棟等老先生的藏書票藝術(shù)具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，分析老前輩藝術(shù)的價(jià)值，才體現(xiàn)出藏書票所具有的濃厚文化底蘊(yùn)。用幽默的情節(jié)與方式來表現(xiàn)其中的主題，這樣不僅能帶來視覺上的審美還能夠帶來心靈上的慰藉。讓心靈愉悅的時(shí)候引發(fā)對書籍閱讀問題的思考。藏書票這種藝術(shù)形式中本身具有文化氣息，創(chuàng)作中給閱者帶來書卷氣，這書卷氣不僅與觀察者的角度有關(guān)系，還與它的切入點(diǎn)有關(guān)，不僅和畫面的語言形式有關(guān)，更是和造型、制作技法等相關(guān)。藏書票不同于小型的版畫創(chuàng)作，它在主題內(nèi)容上面會與書籍相關(guān)，主題內(nèi)容可以是書籍中的情節(jié)，也可以是自己的創(chuàng)意，都是將文字的語言轉(zhuǎn)換成為視覺語言。把平凡生活中的平凡之處巧妙地轉(zhuǎn)化出來，讓它有意思、有思考，能耐人尋味。

三、藏書票表現(xiàn)語言

現(xiàn)階段的藏書票多數(shù)用木刻與銅板進(jìn)行表現(xiàn)，因這兩種制作技法被廣泛使用，其中我更為鐘愛木刻這種表現(xiàn)語言。因木刻作為書籍制作技術(shù)被使用上千年，具有獨(dú)特的造型美感，我國傳統(tǒng)版畫藝術(shù)為我們汲取提供了便利，尤其木刻中的黑白語言，單純而強(qiáng)烈，也可有變化多端的灰色，豐富而細(xì)膩。黑白木刻利于表現(xiàn)簡潔有力的造型，豐富的線條與夸張形體相結(jié)合，黑白兩色也不失形象的趣味，更是刀味的形成，有偶然效果的同時(shí)也經(jīng)得起仔細(xì)推敲。

在當(dāng)代環(huán)境背景之下，表現(xiàn)技法要適合自身藏書票的主題，要符合自己的創(chuàng)作形式，在探索中需找到適合自己的具體方法。不僅要與現(xiàn)代生活相結(jié)合，還要與閱讀中的問題相結(jié)合，同時(shí)創(chuàng)作出富有我國民族特征的藝術(shù)風(fēng)格。表現(xiàn)語言的選擇則是為了更好表現(xiàn)這些做努力。

綜上所訴書籍是人類財(cái)產(chǎn)中的重要部分，藏書票亦是一種特殊的文化展現(xiàn)。藏書票不僅可以表示票主的擁有權(quán)與個(gè)性，還可以借著書籍的傳播來傳達(dá)更多的信息，使得書籍富有更多的藝術(shù)氣息。它不僅能給觀者帶來視覺上的審美還能為欣賞者傳遞心靈上的慰藉。

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