【摘 要】本文以彝族舞蹈《踩云彩》為例，探討彝族舞蹈的發(fā)展方向。本文認為，從彝族原生態(tài)舞蹈中提煉出最具有代表性的動作語匯及動律，結(jié)合圖騰文化使之成為其民族的精髓，這也是民族民間舞蹈發(fā)展的必經(jīng)之路。

【關(guān)鍵詞】彝族舞蹈；《踩云彩》；發(fā)展

中圖分類號：J722.22 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0117-02

彝族是一個歷史悠久的西南農(nóng)耕民族，崇信多神，歌舞是彝族人民生活中必不可少的一部分。彝族的舞蹈有打歌、跳弦、跳三弦、披氈舞，其中煙盒舞是彝族舞蹈最具代表性的舞蹈，起源于民間多彩的歷史傳說，而作為特定的歷史文化符號存在。彝族的歌舞，富有熱情豪放、粗獷勇猛的風格，最能表達他們真摯、純樸的思想情操，使人感受到民間藝術(shù)的真善美。彝族的煙盒舞作為一種審美態(tài)勢，不僅傳承著中國民間的傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)整體的人文內(nèi)涵，具有多元的意蘊。

由云南紅河州歌舞團表演的彝族女子群舞《踩云彩》，選用有“歌舞之鄉(xiāng)”美譽的彝族尼蘇支系民間舞蹈“踩蕎”的舞步及音樂曲調(diào)，風姿裊娜，舞韻翩徙，是最具彝族煙盒舞的代表作。整部舞蹈作品以歌舞相間的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出仙境般美麗的山水圖，云霧環(huán)繞。

在形式上，該舞蹈作品具有強烈的形式美感，包含了動與靜、虛與實、張與馳等元素。舞蹈的形式美是舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的外化方式，也是舞蹈內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。舞蹈形式包括舞蹈語言、舞蹈結(jié)構(gòu)、舞蹈體裁和表現(xiàn)手段等要素，是舞蹈內(nèi)容得以外現(xiàn)的重要手段。《踩云彩》在動作元素的設(shè)計中始終捕捉著斑斕多姿的彝族美好“踩”以及“云彩”的藝術(shù)形象，動作輕盈飄逸，姑娘們的俏皮可愛，帶來了豐富的視覺盛宴。該作品的靈感來源于自云南紅河南岸彝族尼蘇支的民間舞蹈“踩蕎片”，是由當?shù)厝耸崭钍w子和踩揉蕎子時的一些動作發(fā)展而來。其舞蹈語匯的特點是身體起伏連貫，動作重拍向上，腳下動作小巧靈活和身隨舞步梢左梢右傾斜，前俯后仰，舞姿顫顫幽幽，輕盈飄逸，靈活多變。舞姿輕盈舒展，情感有時含蓄，有時狂放，帶有一種動靜配合，剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)風格。因而該作品的開場部分，首先出現(xiàn)的是腳下綿韌而舒展、身姿柔美而輕盈的彝族姑娘們在悠揚的民歌聲中緩緩走來，仿佛是在踩著云彩而來。時而聚攏，時而漂移，帶給觀眾無限的想象。隨著音樂變?yōu)闅g快的節(jié)奏，飄逸的姑娘們似透過云層般的陽光，光輝而燦爛，舞步逐漸歡快而跳躍，腳下的“攆弦”步伐成為主要的舞蹈元素，她們滿場敏捷急促的“飛掌點步”煥發(fā)出彝族姑娘的青春活力，手掌的蓋、翻、撩、拍表示著美麗的姑娘們嬉笑鬧跳在云彩之間的快樂，這份快樂是如此的清新自然，透露著純真的田園氣息，夕陽西下，快樂的姑娘們搭伴結(jié)群，三三兩兩，緩緩下場，美麗悠揚的身姿依然跳躍在人們的視線中。姑娘們腳下的“攆弦”步則是是屬于彝族舞蹈類中的煙盒舞的舞步。煙盒舞因受地域經(jīng)濟與文化傳統(tǒng)的影響，其舞蹈動作主要表現(xiàn)在足下，上身動作很少，舞步多以踢踏和跺腳為主，以及還穿插一些撩腿復跺，吸腿前跺，勾腿相互打腳等動作。煙盒舞最早稱“跳弦”或“跳樂”等，它有正弦與雜弦之分，它是煙盒舞中最具有代表性的舞蹈，動作與跳樂相似，如：蹬步、初步、跳跳步、蹲轉(zhuǎn)、前后點轉(zhuǎn)、攉水步、踩步等。而該作品中就運用到了其中的踩步。也是在以“踩”作為動作元素進行發(fā)展為舞句和舞段。煙盒舞分為有四種類型：純舞蹈型，表演型，技巧型，歌舞型，舞蹈《踩云彩》則屬于最后一種歌舞型。

在意蘊方面，舞蹈《踩云彩》虛實結(jié)合，情景交融，舞蹈動作中帶有深刻的文化內(nèi)涵。舞蹈是通過動作、姿態(tài)、線條、色彩、聲音、語言、文字為表現(xiàn)手段，塑造出具體生動的、可被人感知的形象，反映社會的審美屬性，表現(xiàn)出作者對社會生活的審美評價和審美理想的一種社會現(xiàn)象。舞蹈作品中富有彈性的屈伸步既代表了生活中的收割步伐，又以藝術(shù)的手法，將紅河姑娘們踩云彩之間軟綿綿輕幽幽的體態(tài)刻畫的惟妙惟肖。該作品的著力點雖在于形式感，在舞蹈動作美感進行發(fā)掘，但是也在不斷鋪墊舞蹈的情感和內(nèi)涵的升華，這也是舞蹈美屬性中不可缺少的基本元素。舞蹈姑娘們隨著音樂腳步柔韌的屈伸，動作靈巧，如同天邊祥云般飄動在舞臺上，人云交融，時而行于云上，時而藏于云間，宛若彩霞仙子，帶給觀眾浪漫而又清新的紅河美景。舞蹈的情感是通過動作來表示的，動作上有抑揚頓挫、緩急輕重、剛?cè)岽旨?。這些有意識的動作，需要呼吸在其中貫穿下去，才能使大家接受這種感情，同時又在氣的運行中才能理會這種情感和想象。

彝族人民與瑤族、苗族、侗族等兄弟民族親密聚居在一起，各民族都有其悠久的歷史文化，因而擁有豐富多彩的民間舞蹈。在共同的勞動生活中，各民族的文化也在不斷交流以及發(fā)展，甚至相互融合及滲透，民族之間的文化影響，也推進了各民族之間舞蹈文化的發(fā)展，出現(xiàn)了共同繁榮的現(xiàn)象。那么，在彝族的舞蹈文化傳承以及發(fā)展中，也存在一些不足之處。

彝族舞蹈的語匯與動律并沒有像其他兄弟民族十分鮮明。那么，彝族舞蹈的基本元素又是什么呢？或許煙盒舞的動作較具代表性，卻并不表示所有的彝族舞蹈就是如此。煙盒舞是用彈煙盒代替拍手。它經(jīng)過了世代相傳，不斷豐富，發(fā)展成為現(xiàn)在的"煙盒舞"。而與彝族同屬農(nóng)耕舞蹈文化之中的傣族孔雀形象，但能成為其民族的象征形象。彝族的一些圖騰形象卻很難成為其代表形象，其舞蹈動作與語匯很難一目了然這就是彝族舞蹈。彝族舞蹈與其圖騰文化的結(jié)合缺少了明確性。中國民族民間舞的確立是需要有其獨特的舞蹈語匯和動律，要結(jié)合本土的圖騰文化，才能創(chuàng)造出屬于自己本民族之根。如蒙族的手形是模擬鷹的，傣族的孔雀舞手形是模擬孔雀的。從基本的動作元素去體現(xiàn)本民族的圖騰形象。蒙古族舞蹈《乳香飄》、《鴻雁》等作品就是融入其民族的圖騰文化，去表現(xiàn)蒙古族人民性格的豪放與爽朗。彝族的圖騰是有多樣性的。在彝族的服飾中，我們能看見它融入火文化特征，彝族人民所喜歡的顏色紅色是彝族服飾的主打色。彝族人民視虎為吉祥的象征，他們對虎的崇拜是很虔誠的，普遍的，家家戶戶家里擁有虎圖這意味著能給人們帶來幸福和美好。

眾所周知，一個民族民間舞蹈的發(fā)展是須要經(jīng)歷一個漫長而艱巨的過程。舞蹈工作者必須秉持艱苦奮斗的精神，對彝族舞蹈進行更深入的研究及體會。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作來自于生活體驗。生活是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作源泉，它“取之不盡，用之不竭”。舞蹈藝術(shù)作品是創(chuàng)作者對社會生活的反映的產(chǎn)物，也是舞蹈創(chuàng)作的產(chǎn)品。它與社會生活密不可分，任何脫離現(xiàn)生活的產(chǎn)品都是無價值、無意義的產(chǎn)品，因此，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作一定要體現(xiàn)生活，才能構(gòu)成藝術(shù)作品。舞蹈藝術(shù)作品不僅反映社會生活，更重要的是它也反映了不同時代、不同民族、不同地域的特征，因此作品還受到不同地域的社會方式制約。他們需要學習田野工作法，深入民間進行體驗，去了解當?shù)匾妥迦嗣竦纳瞽h(huán)境、習俗、文化背景等。然后，從彝族原生態(tài)舞蹈中提煉出最具有代表性的動作語匯及動律，結(jié)合圖騰文化使之成為其民族的精髓。這也是民族民間舞蹈發(fā)展的必經(jīng)之路。取材于民間，規(guī)范于課堂，升華于舞臺，這必然需要一個合理的過程，才能使彝族舞蹈在其他民族舞蹈中脫穎而出然而走出全國，把彝族文化推廣于全世界，才能在世界舞壇有一席之地。

參考文獻：

[1]徐爾充，隆蔭培.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，1997.

[2]羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂出版社，2001.

作者簡介：

戴金葉（1989-），女，苗族，湖南邵陽人，碩士，貴州師范大學音樂學院舞蹈學科助教，研究方向：舞蹈美學。