李廣榮

（廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院　外國語學(xué)院，廣東　珠?！?19090）

?

工具理性驅(qū)動下高職商務(wù)英語專業(yè)課程體系之生態(tài)考量

李廣榮

（廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院外國語學(xué)院，廣東珠海519090）

摘要：高職商務(wù)英語專業(yè)課程體系在工具理性驅(qū)動下，偏向于工具化人才培養(yǎng)目標(biāo)，偏離其人文屬性的價值取向，缺失了高等教育應(yīng)有的終極價值關(guān)懷。文章以課程體系工具理性表征為視角，對當(dāng)前該專業(yè)課程體系生態(tài)缺失進(jìn)行檢視，力求在“去功利化”與“全人發(fā)展”層面有助于展開生態(tài)文明建設(shè)的思考。

關(guān)鍵詞：高職商務(wù)英語專業(yè)課程體系工具理性生態(tài)文明

生態(tài)是一種相互關(guān)系，“生態(tài)文明是以可持續(xù)發(fā)展為重要標(biāo)志，以建立生態(tài)文明社會為目標(biāo)，按照以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”［1］。高職教育作為高等教育的重要類型，也是我國當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)中的重要一環(huán)，在改革開放以來中國價值教育呈現(xiàn)出多元化的進(jìn)程中，其人才培養(yǎng)目標(biāo)先后經(jīng)歷了“實用人才”、“應(yīng)用型人才”及“高素質(zhì)勞動者和技能型人才”的演變；“標(biāo)簽化”人才的概念雖有所不同，但從未偏離“功能性”界定，偏執(zhí)于滿足經(jīng)濟(jì)社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才需要的狹隘解讀，卻疏忽了以“育人為本”的指導(dǎo)思想，也違背了生態(tài)文明“現(xiàn)實性與未來性相統(tǒng)一”的本質(zhì)［2］。

商務(wù)英語專業(yè)因其較強(qiáng)的應(yīng)用性，已在國內(nèi)近1300所高職院校普遍開設(shè)，在招生分類中，隸屬于語言大類；就其學(xué)科內(nèi)涵而言，歸屬于文學(xué)門類，具體課程涉及語言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)及哲學(xué)等諸多專業(yè)門類，具有先天的人文學(xué)科屬性；功能上，承擔(dān)跨語言、跨文化從事具體商務(wù)與經(jīng)貿(mào)交際的現(xiàn)實價值。研讀“國家示范性與骨干高等職業(yè)院?！眱膳麊蔚呐囵B(yǎng)目標(biāo)與課程體系，發(fā)現(xiàn)“同質(zhì)化”、“工具化”現(xiàn)象比較普遍；“功能性”課程數(shù)與課時數(shù)比例遠(yuǎn)高于“人文性”與“通識性”，這與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中“育人為本”的指導(dǎo)思想尚有較大實際距離。本文將以商務(wù)英語專業(yè)課程體系的工具理性表征為起點，辯證性地考量其合理性與非理性，力求在“去功利化”與“全人發(fā)展”層面有助于展開推動高職教育生態(tài)化發(fā)展的思考。

一、工具理性及其合理性

工具理性發(fā)軔于德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯，意指“通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件’或者作為‘手段’，以期實現(xiàn)自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的”［3］。商務(wù)英語專業(yè)作為高職院校比較適時的人文學(xué)科專業(yè)，其課程體系的模塊化組合，一定程度上符合學(xué)生個體提高就業(yè)能力的現(xiàn)實需求；能否就業(yè)已經(jīng)成為市場化競爭日趨激烈高職院校能否生存與發(fā)展的一個核心要素。就工具性而言，外語是一種技能，一種載體；只有當(dāng)被載體與其相融合，才能形成一個專業(yè)。因此，課程體系的工具理性通過知識結(jié)構(gòu)的復(fù)合已經(jīng)在主觀上融于客觀的教學(xué)實踐中。培根所言的“知識就是力量”終極指向即為服務(wù)于人類實踐，是對知識價值合理性闡釋的一個工具性維度?；诂F(xiàn)代工業(yè)化文明的標(biāo)準(zhǔn)化向度，該專業(yè)普遍依據(jù)相關(guān)外向型行業(yè)企業(yè)的通用標(biāo)準(zhǔn)邏輯，設(shè)置高度同一化的課程標(biāo)準(zhǔn)與體系，借助統(tǒng)一的現(xiàn)代教學(xué)手段與考核指標(biāo)，將學(xué)生置入教學(xué)流水線與企業(yè)運作流程中加以塑造，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供涉外型智力支持。作為一個新興專業(yè)，商務(wù)英語的工具理性，在價值理性的初始階段，能夠?qū)蛹议L、學(xué)生與市場的期待與選擇，借助于物質(zhì)利益最大化的欲求推動，不同程度地實現(xiàn)學(xué)習(xí)與用工主體的現(xiàn)實效用。專業(yè)課程的組合與復(fù)合，體現(xiàn)了辦學(xué)主體對學(xué)科主體的思維認(rèn)知與調(diào)整，也是國家層面的教育發(fā)展路線的對象化，部分地支撐了我國社會主義初級階段價值訴求，在客觀上能夠有效推動學(xué)習(xí)主體的自我激勵、實現(xiàn)自我存在價值的肯定。

二、工具理性的生態(tài)缺失

近幾年的相關(guān)數(shù)據(jù)與新聞報道表明：追求專業(yè)課程體系與現(xiàn)實職業(yè)崗位匹配度最大化的培養(yǎng)規(guī)格或目標(biāo)僭越了關(guān)注培養(yǎng)對象終生性與可持續(xù)性發(fā)展的價值理性，造成高職學(xué)生的整體素質(zhì)與社會發(fā)展需求的矛盾。商務(wù)英語專業(yè)畢業(yè)生職業(yè)化能力交叉性提升空間不足的弊端也日趨暴露，使得該專業(yè)的可持續(xù)推進(jìn)面臨嚴(yán)峻的當(dāng)下與未來的挑戰(zhàn)。課程體系作為商務(wù)英語專業(yè)培養(yǎng)人才的主要載體，承擔(dān)著人才培養(yǎng)模式的核心作用，直接關(guān)聯(lián)專業(yè)化與職業(yè)化人才培養(yǎng)目標(biāo)能否有效實現(xiàn)的可能性。但是，高職教育培養(yǎng)模式日趨優(yōu)化的今天，擴(kuò)張式向內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，課程體系比較僵化，課程之間的關(guān)聯(lián)度與支撐度比較有限，喪失了本應(yīng)具備的生態(tài)機(jī)制。

（一）同質(zhì)化比較嚴(yán)重

商務(wù)英語專業(yè)課程體系的同質(zhì)化，主要是指“專業(yè)缺乏特色，人才同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，高端國際化英語人才匱乏，低端英語人才較多”［4］。目前，幾乎所有高職商務(wù)英語專業(yè)都開設(shè)了諸如綜合英語、英語聽力、英語口語、外貿(mào)英語寫作、外貿(mào)單證制作、商務(wù)翻譯實務(wù)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際貿(mào)易理論與實務(wù)操作、國際商務(wù)、市場營銷、貿(mào)易法規(guī)、電子商務(wù)等核心課程，這些課程與學(xué)校主體定位與發(fā)展方向區(qū)別不大的同時，在專業(yè)特色方面與國際貿(mào)易專業(yè)、應(yīng)用英語專業(yè)及電子商務(wù)專業(yè)在名稱與內(nèi)容上存在較大重疊面，單門課程建設(shè)水平參差不一，課程之間在縱橫兩個維度的相關(guān)性與遷移性難以為學(xué)生在短期內(nèi)有效吸收與把握，在整體上難以形成本專業(yè)的整體合力。

再者，在課程體系建設(shè)層面，尚有較多院校在課程評價與項目申請中，依舊沿用或參照研究型本科院校考評模式，導(dǎo)致授課教師工作重心偏離課程建設(shè)，課程研究與改革力度無法有效轉(zhuǎn)化為學(xué)生知識與能力，從而在很大程度上模糊了與其他相關(guān)專業(yè)、相關(guān)院校在質(zhì)的層面的差異化，導(dǎo)致本專業(yè)學(xué)生難以體現(xiàn)專業(yè)優(yōu)勢，難以塑造專業(yè)與學(xué)生個體層面的品質(zhì)，致使就業(yè)空間受到壓縮。

（二）人文性普遍缺失

人文概念，關(guān)聯(lián)著個體的價值取向、人格尊嚴(yán)與理想情懷；人文教育旨在“通過授予受教育者以人文學(xué)科知識，使其在認(rèn)識自我世界、認(rèn)識和適應(yīng)社會、處理人與人之間的關(guān)系的能力和審美能力等方面得到發(fā)展”［5］。商務(wù)英語專業(yè)的核心要素是英語，“是人學(xué)學(xué)科的一支……基本要素是英語語言、文學(xué)與文化”［6］。然而，縱觀近二十年來的高職發(fā)展歷程，工具理性驅(qū)動下以“知識”、“技術(shù)”、“能力”為核心的商務(wù)英語課程體系，一方面，“功能性”的設(shè)計，作為培育“復(fù)合型”人才的有效途徑，在社會層面一定程度滿足了勞動力市場的急迫需求，優(yōu)化組合了學(xué)校層面整體布局，緩解了學(xué)生個體層面長期存在的就業(yè)壓力，推動了進(jìn)出口行業(yè)的發(fā)展。另一方面，“技術(shù)化”的課程捆綁導(dǎo)向，不但導(dǎo)致常見的諸如基本語法概念模糊、書面表達(dá)能力欠缺及語篇完整性不夠等問題，而且在很大程度上導(dǎo)致教學(xué)活動“失去了其最基本的人文向度和價值屬性”［7］，抹殺了知識體系的內(nèi)涵精神與專業(yè)教育的人文價值。以技能為中心與以職業(yè)為導(dǎo)向的“復(fù)合型”商務(wù)英語課程體系，在人文教育層面缺失了以下幾個應(yīng)有的關(guān)照連接點：

1.漢語言文學(xué)

語言學(xué)界將研究外語者甚少聯(lián)系或研究漢語的現(xiàn)象稱為“兩張皮”；在課程體系設(shè)置層面，其實質(zhì)即為英語教育與漢語教學(xué)的關(guān)系問題。漢語言文學(xué)課程的開設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生從事語言文字工作的理解與表達(dá)能力，提高文學(xué)審美能力，提高處理日常商務(wù)文案工作的效率。然而，目前國內(nèi)高職院校幾乎壓倒性地讓位于其他模塊化專業(yè)課程。即使是“普及型”的“大學(xué)語文”課程，開設(shè)單位也較少；至于屬于“通識課”類型的經(jīng)典漢語文學(xué)選讀與欣賞課程，也是難覓蹤跡。這也許就是為什么日常教學(xué)與實踐過程中，涉及漢語口頭與書面表達(dá)時，錯別字屢屢出現(xiàn)、文理邏輯不通現(xiàn)象極其普遍的一個不容忽視的緣由。國內(nèi)所有商務(wù)英語專業(yè)必設(shè)的“商務(wù)翻譯”、“商務(wù)函電”及“商務(wù)談判”等課程中漢英雙語彼此轉(zhuǎn)換的密集度與實際效能遠(yuǎn)高于其他漢語開設(shè)的課程。在歷年舉行的“全國職業(yè)院校外貿(mào)技能競賽”總結(jié)中，幾乎每年都要提及所有比賽項目中最弱的一項：商務(wù)函電的寫作；日常工作實踐中，要求稍微高些的諸如合同文本寫作與翻譯等雙語工作，往往是該專業(yè)學(xué)生的一個難以短期內(nèi)習(xí)得與提升的短板。

2.英美文學(xué)

英美文學(xué)課程通常以文學(xué)作品為中心，著重培養(yǎng)學(xué)生的賞析、思辨與表達(dá)能力，是提高綜合素質(zhì)不可或缺的一個組成部分。然而，可以查閱到的高職院校商務(wù)英語專業(yè)課程體系顯示：絕大部分沒有設(shè)置英美文學(xué)相關(guān)課程；即使有，也已經(jīng)邊緣化至課時量極少的選修課或者限選課。如同漢語言一樣，英語本質(zhì)上是一種文化載體與文化形態(tài)，承載著英語國家多元化的文化習(xí)俗與人文精神。疏遠(yuǎn)或脫離英語國家的文學(xué)賞析性的學(xué)習(xí)，該專業(yè)的學(xué)生難以感悟英語國家民族先進(jìn)的、優(yōu)秀的人文思想與集體智慧，無法塑造個人品格的同時，更加無從把握中西文化的異同與培養(yǎng)個人的批判性思維能力。

當(dāng)下高職商務(wù)英語專業(yè)課程體系廣泛存在著的剝離具體的動態(tài)文學(xué)感知，停留于英語語言字詞的表層語義、句法的靜態(tài)解析及篇章的結(jié)構(gòu)歸納等語言課程與教學(xué)活動，將會深深地阻隔文本內(nèi)在演繹著的文化意蘊，導(dǎo)致人文精神交匯的阻斷與缺失。英美文學(xué)課程，作為任何應(yīng)用型英語專業(yè)課程體系的必然存在，與漢語言文學(xué)一同培養(yǎng)學(xué)生具備“有效的思考能力、交流思想的能力、做出恰當(dāng)判斷的能力、辨別價值的能力”［8］。在足夠關(guān)注課程體系“工具性”與“功能性”的同時，如果沒有足夠地注重“真、善、美”的英美文學(xué)課程的人文價值，商務(wù)英語專業(yè)將會淪為“工具理性的進(jìn)步加劇非人化過程”的推動器，在深層次上將會無法實現(xiàn)高等教育終極價值關(guān)懷的功能與宗旨。

3.跨文化交際

商務(wù)英語專業(yè)，內(nèi)在地指向其國際化屬性；作為該專業(yè)培養(yǎng)的未來國際化人才，具有全球化視野，能參與國際商務(wù)與國際競爭，也是內(nèi)在的培養(yǎng)要求與目標(biāo)。鑒于商務(wù)英語專業(yè)的屬性與定位，語內(nèi)與語外跨兩個層面的跨文化交際已經(jīng)在宏觀上得到應(yīng)有的關(guān)注，很多高職院校將其設(shè)為必修課，并且輔以“商務(wù)禮儀”之類的選修課程；跨行業(yè)的文化交際卻鮮有問津。

該專業(yè)的核心課程如“國際貿(mào)易實務(wù)”、“國際商法概論”及“電子商務(wù)實操”等知識性與功能性課程，均局限于抽象的知識本身與技術(shù)性流程操作，而未加以文化層面的專門“浸潤”，這在分工愈加明細(xì)的全球化商務(wù)場合，將會導(dǎo)致行業(yè)“文化休克”，觸發(fā)行業(yè)風(fēng)險。以“國際貿(mào)易理論與實務(wù)”為例，該門課程主要涉及的是國際分工理論、貿(mào)易術(shù)語、國際貿(mào)易的政策和措施、經(jīng)濟(jì)合作一體化、國際貨運與保險、國際貿(mào)易結(jié)算、商檢、索賠等具體流程化的知識與技能，并未涉及這些知識與流程背后的貿(mào)易哲學(xué)、交易倫理、價值功能、貿(mào)易策略等更加隱晦且必要的文化知識與實務(wù)，將難以適應(yīng)全球化進(jìn)程中服務(wù)貿(mào)易、技術(shù)貿(mào)易及知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓等與文化更加緊密的貿(mào)易方式。再如，“國際商法概論”課程，也是商務(wù)英語專業(yè)國際化的體現(xiàn)，通常涉及境內(nèi)公司、企業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織及個人對國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的法律規(guī)范和規(guī)則的初步了解，可以在一定程度上規(guī)避可能的國際經(jīng)貿(mào)風(fēng)險與爭端。這些抽象的法律概念與規(guī)則，往往使得該專業(yè)學(xué)生比較忌憚，在教學(xué)實踐中難以引起濃厚的興趣與足夠的重視。如果開設(shè)與其密切關(guān)聯(lián)的“法律文化”之類的輔助課程，將有助于學(xué)生在更加感性地從全球化視野的角度理解、比較中西法律產(chǎn)生的文化語境及其當(dāng)下表征與未來趨勢之際，能夠以揚棄的方式思考與應(yīng)對相關(guān)商務(wù)活動涉及的法律利弊與得失，為境內(nèi)外合理合法地展開商務(wù)活動奠定有力基礎(chǔ)；隨著國家層面“跨境電商”的推動，此類“輔助性”文化課程的“功能性”價值愈加體現(xiàn)。隨著國家層面“跨境電商”的推動，此類“輔助性”的文化課程的“功能性”價值愈加得以體現(xiàn)。

（三）思辨性深度匱乏

“語言技能、學(xué)科內(nèi)容與思維技能是相互結(jié)合、相互作用的”［9］。目前國內(nèi)高職院校的商務(wù)英語專業(yè)課程體系中的語言技能類課程，多以“交際功能”為取向，側(cè)重于日常生活與商務(wù)情景交際任務(wù)的完成，模塊化處理技能項目，即聽、說、讀、寫、譯等“五會”指標(biāo)。英語教師通常強(qiáng)調(diào)“英語思維”，往往限于學(xué)生實際語言能力，在材料選擇層面多為“一般性”話題或者“通俗性”專業(yè)內(nèi)容，在訓(xùn)練模式層面多以中學(xué)階段普遍的記憶、模仿、背誦及復(fù)述等方法為主進(jìn)行反復(fù)操練，較少或極少涉及需要闡釋、評價、推理等能力的思維活動，結(jié)果是：含有上述闡釋、分析等要素的認(rèn)知能力長期得不到發(fā)展，處于停滯甚或退化狀態(tài)。前文提及的跨文化交際能力，最高層次為“思辨性文化意識：思辨性評價的能力及在本民族、本文化的視角、實踐和文化產(chǎn)品的基礎(chǔ)上進(jìn)行評價的能力”［10］。一方面，當(dāng)下商務(wù)英語專業(yè)課程體系，普遍缺位了漢語言文化課程、英美文學(xué)課程及專業(yè)知識文化課程，難以在兩年半的時間內(nèi)有效支撐起培養(yǎng)學(xué)生思辨力的重任。另一方面，課程體系內(nèi)部課程之間的橫向關(guān)聯(lián)程度，尚不能筑起課程屬性與內(nèi)容兩個層面的“可遷移性”，難以鍛煉與培養(yǎng)該專業(yè)學(xué)生的“可遷移能力”：學(xué)生可以從大學(xué)教育中帶走的能力；這一能力諸多維度中最重要的是思辨力［11］。我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與文化正處于轉(zhuǎn)型期，商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生一旦被邊緣化了其思辨力的培養(yǎng)，維系社會核心價值觀的功能就將難以企及；在整體性層面，這將可能導(dǎo)致該專業(yè)培養(yǎng)體系所“制造”的學(xué)生人生可持續(xù)性發(fā)展的失敗。

三、結(jié)語

由勞動者、勞動工具與勞動對象組成的生產(chǎn)力要素中，人是最活躍、最有生命力、最有決定意義的要素。高職院校的商務(wù)英語專業(yè)課程體系，其工具理性側(cè)重于具體課程的功能性維度，強(qiáng)調(diào)的是價值客體對于學(xué)生群體的未來功能性意義，體現(xiàn)的是學(xué)校、教師與學(xué)生整體的價值期望與效用追求，缺失了生態(tài)文明指向的課程體系合理性與普遍意義，未能充分展現(xiàn)學(xué)生主體在未來終極性發(fā)展過程中的價值尺度，難以為工具理性的優(yōu)化與升華為價值理性提供精神維度的真正驅(qū)動力。

參考文獻(xiàn)：

［1］江澤慧.保護(hù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明［J］.中國城市林業(yè)，2008（2）：4-5.

［2］張明國.技術(shù)哲學(xué)視閾中的生態(tài)文明［J］.自然辯證法研究，2008（10）：42.

［3］馬克斯.韋伯.經(jīng)濟(jì)與社會（上卷）［M］.林榮遠(yuǎn)譯.北京：商務(wù)印書館，1997：56.

［4］戴煒棟.我國高等教育內(nèi)涵式發(fā)展背景下英語專業(yè)的建設(shè)思路［J］.外語界，2014（3）：3.

［5］杜時忠.人文教育論［M］.南京：江蘇教育出版社，1999：73

［6］王守仁.加強(qiáng)本科英語專業(yè)“學(xué)科”的建設(shè)［J］.外語與外語教學(xué)，2001（2）：42-43.

［7］徐繼存.教學(xué)技術(shù)化及其批判［J］.教育理論與實踐，2004（2）：48-51.

［8］哈佛委員會.哈佛通識教育紅皮書［M］.李曼麗譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：39.

［9］Mohan，B.Language and Content［M］.Reading，MA：Addison Wesley，1986：113-160.

［10］Byram，M.Teaching and Assessing Intercultural Communication Competence［M］.New York：Multilingual Matters，1997：47-54.

［11］孫有中.突出思辨能力培養(yǎng)［J］.中國外語，2011（3）：51.

課題項目：2015年廣東教育教學(xué)成果獎（高等教育）培育項目“產(chǎn)教融合的生態(tài)機(jī)制建設(shè)”階段性成果