索 世 帥

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046)

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生態(tài)文明視域下大學(xué)生思想政治教育的生態(tài)合力研究

索 世 帥

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046)

加強(qiáng)生態(tài)文明視域下大學(xué)生的思想政治教育逐漸成為高校德育教學(xué)的重要內(nèi)容。為了充分發(fā)揮生態(tài)合力，培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生,高等學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明教育，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用。概述生態(tài)文明與思想政治教育關(guān)系的邏輯起點(diǎn)，從三個(gè)方面邏輯展開(kāi)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度發(fā)揮思想政治教育的“生態(tài)合力”，以期加快生態(tài)文明建設(shè)的邏輯進(jìn)程。

生態(tài)文明；大學(xué)生；思想政治教育；生態(tài)合力

“合力”原本是物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，后被廣泛運(yùn)用于心理學(xué)和教育學(xué)等不同學(xué)科。不同的學(xué)科對(duì)“合力”的定義不盡相同。這里講的“生態(tài)合力”是凝聚和融合生態(tài)文明與思想政治教育兩個(gè)不同層次中的各個(gè)“生態(tài)元素”，以統(tǒng)一的著力點(diǎn)進(jìn)行整體協(xié)調(diào)和作用互補(bǔ)。當(dāng)前面對(duì)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，國(guó)家認(rèn)識(shí)到“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，強(qiáng)調(diào)要以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明教育理應(yīng)成為當(dāng)前高校德育的重要內(nèi)容，以充分發(fā)揮兩者合力作用。因此，培養(yǎng)生態(tài)理性的大學(xué)生，突出高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生生態(tài)知識(shí)和生態(tài)行為的教育和引導(dǎo)作用，既是推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的需要，也是與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)思想政治教育工作發(fā)展的需要。

1　邏輯起點(diǎn)：生態(tài)文明與思想政治教育的關(guān)系

生態(tài)文明要求人們?cè)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中要充分利用好自然資源，保持生態(tài)平衡,最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。思想政治教育是黨的“生命線”,是黨的事業(yè)到走向成功的重要保障。盡管生態(tài)文明建設(shè)與思想政治教育在所屬范疇、目的任務(wù)、歷史背景上都有所不同，但是我們能發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與思想政治教育實(shí)質(zhì)上有著許多共同之處：

1.1指向一致性

生態(tài)文明建設(shè)與思想政治教育的對(duì)象都是具有獨(dú)立思維和人格的個(gè)體，受一定的社會(huì)道德約束。個(gè)人對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和思想政治教育的成效具有重要影響。一方面?zhèn)€體對(duì)生態(tài)文明認(rèn)知程度直接影響思想政治教育的實(shí)效性和生態(tài)文明建設(shè)好壞。另一方面，思想政治教育成效和生態(tài)健康發(fā)展也決定個(gè)人的生存環(huán)境和未來(lái)發(fā)展，影響著個(gè)體生活的水平和質(zhì)量。習(xí)近平指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”[1]環(huán)境就是民生，是人民對(duì)美好生活追求的重要表現(xiàn)。對(duì)個(gè)體在生態(tài)文明視域下進(jìn)行思想政治教育，就是為了充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性。

1.2具有明確的目的性

兩者都具有明確的目的性,都是為了促進(jìn)人的全面持續(xù)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)發(fā)展整體的幸福和利益。生態(tài)文明視域下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)理性生態(tài)人，在實(shí)踐中推進(jìn)思想政治教育與生態(tài)文明教育的融合,發(fā)揮兩者生態(tài)合力作用，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

1.3實(shí)施途徑的相似性

生態(tài)文明建設(shè)和思想政治教育都是人從外物感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，到達(dá)真正的內(nèi)化，反過(guò)來(lái)規(guī)范人的行為，形成良好的行為習(xí)慣。這種轉(zhuǎn)化是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，而實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，因此我們也只能把實(shí)踐作為發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)和思想政治教育合力的唯一途徑。

生態(tài)文明與思想政治教育有著許多相同之處，也有各自的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮生態(tài)合力，就是將兩者在實(shí)踐中有機(jī)融合，合力培養(yǎng)合格的理性生態(tài)人，達(dá)到共贏的局面，提高思想政治教育的有效性，為建設(shè)“美麗中國(guó)”提供肥沃的土壤。

2　邏輯展開(kāi)：豐富大學(xué)生思想政治教育生態(tài)內(nèi)容

在我國(guó)，生態(tài)文明作為人類(lèi)文明的一種新形態(tài),促使人們形成共識(shí)，主動(dòng)提倡新的生活方式。形成生態(tài)文明生活新風(fēng)尚，有賴(lài)于每一個(gè)社會(huì)主體的自覺(jué)與自律，這種自覺(jué)與自律一定程度上又取決于思想政治教育對(duì)于生態(tài)文明宣傳的有效性。為了滿足生態(tài)文明建設(shè)需求，思想政治教育需要不斷與時(shí)俱進(jìn)。

2.1人與自然的和諧生態(tài)發(fā)展觀

人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！耙磺猩鐣?huì)關(guān)系”包括人與人、人與社會(huì)、人與自然三個(gè)層面的關(guān)系，其中人與自然是我們處理其他關(guān)系的基礎(chǔ)。在馬克思關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)思想中，自然包括自在自然和人化自然兩部分，自在自然不斷地向人化自然轉(zhuǎn)化。因此，三個(gè)方面的和諧共生、良性循環(huán)首先要確保的是人與自然的和諧，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是高校不斷完善人才培養(yǎng)機(jī)制的時(shí)代需求。

現(xiàn)實(shí)方面，黨和政府近年來(lái)逐漸將生態(tài)文明融入主流理論與國(guó)家戰(zhàn)略中加以宣傳引導(dǎo)。但在傳統(tǒng)思想政治教育觀念中，思想政治教育內(nèi)容主要以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為主旋律，注重教會(huì)學(xué)生如何處理好人與人及社會(huì)兩者的關(guān)系，而對(duì)于人與自然關(guān)系的處理則被忽略。人與自然和諧發(fā)展觀教育在思想政治教育實(shí)施過(guò)程中未得到應(yīng)有的重視。

將大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的“生態(tài)社會(huì)人”，是時(shí)代賦予思想政治教育工作的全新理念和任務(wù)。引導(dǎo)大學(xué)生遵循人、自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展這一客觀發(fā)展規(guī)律，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，同時(shí)在思想政治教育過(guò)程中注重教育者、受教育者和教育環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，明晰我們既有改造大自然權(quán)利的自由，又具有保護(hù)自然和諧發(fā)展的責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧共生，共同發(fā)展。

2.2價(jià)值主體的生態(tài)責(zé)任意識(shí)

隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，高消耗、高污染、高排放的發(fā)展方式受到自然資源和環(huán)境雙重約束，成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)問(wèn)題主要是人為問(wèn)題。國(guó)外經(jīng)驗(yàn)顯示，在實(shí)現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)代化進(jìn)程中，公眾參與是建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵因素。日本是世界上最早推行“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”并取得顯著成效的國(guó)家之一，這與其民眾具有較高的生態(tài)責(zé)任意識(shí)密不可分。

而提高公眾的現(xiàn)代生態(tài)責(zé)任意識(shí)，則是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)最重大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在部分大學(xué)生缺乏生態(tài)文明意識(shí)，對(duì)生態(tài)文明在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中的重要地位尚未形成共識(shí)。大學(xué)生群體作為生態(tài)價(jià)值的主體，是生態(tài)文明建設(shè)的主要力量，更有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。因此，在生態(tài)文明視域下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，關(guān)鍵是要增強(qiáng)大學(xué)生群體的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，健全生態(tài)道德人格，規(guī)范自己的生活行為，自覺(jué)承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，為建立“美麗中國(guó)”做出表率。

2.3人與自然可持續(xù)發(fā)展的踐行規(guī)范

思想政治教育重在育，育就是要實(shí)踐。生態(tài)文明教育要求人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中要踐行人與自然可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范。

可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，主要體現(xiàn)在自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域的均衡，即人類(lèi)開(kāi)發(fā)不超過(guò)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力。高校生態(tài)文明教育最終目標(biāo)是讓大學(xué)生自覺(jué)踐行生態(tài)規(guī)范，其生態(tài)價(jià)值就在于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確生態(tài)觀，將生態(tài)道德規(guī)范與生態(tài)法律規(guī)范統(tǒng)一起來(lái)，明確人們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，并根據(jù)自身的實(shí)際情況，內(nèi)化為價(jià)值觀念，逐步形成個(gè)體良好的生活行為習(xí)慣，從而提高思想政治教育的生態(tài)效果。思想政治教育可以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀念，促使大學(xué)生真正成為生態(tài)文明建設(shè)隊(duì)伍的主力軍，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

3　邏輯歸宿：實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育“生態(tài)合力”

高校是培養(yǎng)社會(huì)人才的基地，是先進(jìn)文化和先進(jìn)思想的孵化器。黨的十八大做出了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”戰(zhàn)略決策，將建設(shè)生態(tài)文明作為一項(xiàng)極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八屆三中、四中全會(huì)中提出加快建立生態(tài)文明法律制度，進(jìn)一步明確了生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。習(xí)近平指出：“在生態(tài)保護(hù)問(wèn)題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！盵2]建設(shè)生態(tài)文明，高校理應(yīng)當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”的角色，發(fā)揮高校所獨(dú)有的輻射性和示范性作用。因此，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育“生態(tài)合力”，首先應(yīng)該加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀的思想理論教育。

3.1加強(qiáng)生態(tài)文明理論與思想政治教育理論的融合

首先，用馬克思主義的理論觀點(diǎn)來(lái)解讀生態(tài)文明是構(gòu)建生態(tài)文明觀的理論要求。生態(tài)文明觀的形成是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路的總結(jié)反思，是人類(lèi)面對(duì)生態(tài)危機(jī)采取科學(xué)措施和對(duì)生態(tài)環(huán)境觀念轉(zhuǎn)變的理論變革。這些理論認(rèn)識(shí)和變革包含了人與自然界和諧關(guān)系的科學(xué)闡釋以及生態(tài)整體世界觀、生態(tài)善惡觀、生態(tài)良知等一系列生態(tài)文明觀念。馬克思和恩格斯一直注重人與自然的和諧。馬克思特別強(qiáng)調(diào)了自然的自在性和自然的客觀存在性。他認(rèn)為沒(méi)有自然就沒(méi)有人類(lèi)，不是自然離不開(kāi)人類(lèi)，而是人類(lèi)離不開(kāi)自然，自然是人賴(lài)以生存的唯一支持[3]。從而論述了人與自然辯證統(tǒng)一的關(guān)系，闡明了極其深刻的生態(tài)文明思想。“人與自然的和諧”的問(wèn)題也是馬克思主義所關(guān)注的重要問(wèn)題?？梢?jiàn)，用馬克思主義的觀點(diǎn)闡釋生態(tài)文明理論是思想政治教育應(yīng)有之義。

其次，思想政治理論課中滲透生態(tài)文明教育是理論應(yīng)答的主渠道。生態(tài)文明教育本應(yīng)是高校思想政治教育的不可缺少的一部分，高校思想政治理論課中應(yīng)融合生態(tài)文明教育。貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平講話精神，使大學(xué)生掌握并靈活運(yùn)用生態(tài)文明的基本理論，可以增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的理論自信、理論自覺(jué)，使其自覺(jué)主動(dòng)地投入建設(shè)生態(tài)文明的主力軍中。

最后，在各門(mén)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中滲透生態(tài)文明理論。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)綜合性工程，應(yīng)結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn)與內(nèi)容，滲透生態(tài)文明理論。在各學(xué)科的專(zhuān)業(yè)教育中深化生態(tài)教育，將生態(tài)理念滲透到教學(xué)各方面中，促進(jìn)生態(tài)文明有序發(fā)展，形成教育與思想政治教育的合力，從而增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知，激發(fā)大學(xué)生生態(tài)道德情感，塑造大學(xué)生生態(tài)人格，培養(yǎng)生態(tài)良知，使之成為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和建設(shè)生態(tài)文明的“生態(tài)人”。

3.2推動(dòng)大學(xué)生生態(tài)文明教育與思想政治教育實(shí)踐合力

生態(tài)文明觀本質(zhì)上是一種反思人類(lèi)實(shí)踐方式而逐漸確定的人與自然和諧發(fā)展的實(shí)踐觀。大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的成敗取決于實(shí)踐過(guò)程。在生態(tài)文明視域下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育成為高校德育發(fā)展的理性選擇。

第一，提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。當(dāng)今的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機(jī)問(wèn)題，反映了人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。馬克思認(rèn)為:“將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”[4]生態(tài)認(rèn)知要求大學(xué)生對(duì)這種物質(zhì)交換加以深刻理解并掌握。高校可以通過(guò)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)宣傳推廣并結(jié)合社會(huì)實(shí)踐等多種方式，營(yíng)造健康良好的生態(tài)文明校園環(huán)境，將生態(tài)觀念與道德要求潛移默化地融入到學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中，使大學(xué)生樹(shù)立人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的正確的世界觀、自然觀。

第二，豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。生態(tài)情感教育就是要在生活實(shí)踐中喚起人們對(duì)大自然的欣賞與美感，使人們能像朋友一般平等尊重大自然。大學(xué)生生態(tài)情感所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自然生命的敬畏感，會(huì)使大學(xué)生增強(qiáng)他們環(huán)保行為的內(nèi)部動(dòng)力。培養(yǎng)大學(xué)生豐富的生態(tài)情感最重要的是要觸動(dòng)大學(xué)生的心靈，使其受到大自然的美的感化與震撼，促使其思想行動(dòng)發(fā)生變化。為此，可以聘請(qǐng)相關(guān)生物及環(huán)境科學(xué)專(zhuān)家、教授定期做有關(guān)專(zhuān)題講座，講述我國(guó)面臨的重大環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)實(shí)際生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀探索未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起生態(tài)道德善惡感、良知感和正義感，協(xié)調(diào)好理智與情感的關(guān)系。

第三，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)意志。生態(tài)意志是指人們?cè)谯`行生態(tài)文明理念時(shí)自覺(jué)地克服困難和排除障礙的毅力。面對(duì)環(huán)境問(wèn)題，每一個(gè)社會(huì)成員都有節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，而履行這項(xiàng)責(zé)任的過(guò)程中則需要正確處理付出與獲利之間的均衡關(guān)系，抵御誘惑，堅(jiān)定我們的生態(tài)保護(hù)行為。在生態(tài)文明視域下高校大學(xué)生思想政治教育必須重視培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意志，科學(xué)認(rèn)識(shí)人類(lèi)同自然界的有機(jī)統(tǒng)一，牢記生態(tài)文明理念，形成正確的生態(tài)行為習(xí)慣。可以積極鼓勵(lì)大學(xué)生擔(dān)任環(huán)保志愿者，加入環(huán)保宣傳和環(huán)保公益活動(dòng)中，監(jiān)管破壞環(huán)境的行為，積極履行志愿服務(wù)責(zé)任，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)行為意志的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。

第四，堅(jiān)定生態(tài)文明理念信仰。生態(tài)信仰的形成過(guò)程是深刻理解、情感升華和強(qiáng)烈責(zé)任感的有機(jī)統(tǒng)一。信念是連接認(rèn)識(shí)和行為的樞紐。一定的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)人的理性過(guò)濾，加上生活經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化為個(gè)人意志，再經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)，升華為始終指導(dǎo)個(gè)人人生的信仰。這里要特別強(qiáng)調(diào)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的生態(tài)教育。教師是心靈的凈化者、先進(jìn)思想的傳播者，具有教書(shū)育人、傳道授業(yè)解惑的職責(zé)和任務(wù)。要加強(qiáng)對(duì)教師的生態(tài)文明的信仰教育，進(jìn)而讓教師去傳遞生態(tài)文明理念，從而教育出更多具有生態(tài)文明人格的人，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值。另外，也要抓住網(wǎng)絡(luò)陣地弘揚(yáng)生態(tài)文明的主旋律。如今，網(wǎng)絡(luò)已成為思想政治教育載體之一，是當(dāng)代大學(xué)生了解世界、認(rèn)識(shí)理解世界的最常用手段。這就啟示我們要擅于運(yùn)用最前端傳播最廣泛的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建大學(xué)生自我管理、自我教育、自我發(fā)展的生態(tài)網(wǎng)，傳播最新的生態(tài)知識(shí)，并通過(guò)開(kāi)展諸如“校園隨走隨拍”“美麗校園有我”等活動(dòng)，拓展學(xué)生生態(tài)文明活動(dòng)的展示空間，以加深對(duì)生態(tài)文化信仰的認(rèn)同感。

第五，加強(qiáng)生態(tài)行為規(guī)范教育。構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，不僅需要提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知，豐富大學(xué)生的生態(tài)情感，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)意志，堅(jiān)定生態(tài)文明理念信仰，最重要的是還要加強(qiáng)生態(tài)行為規(guī)范教育，形成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，履行生態(tài)道德義務(wù)。知、情、意、信的培養(yǎng)最終目標(biāo)是要落實(shí)到個(gè)體即大學(xué)生群體行為習(xí)慣上。生態(tài)道德的調(diào)節(jié)與生態(tài)法律的約束是相輔相成的，兩者缺一不可，它們共同組成生態(tài)行為規(guī)范教育主要內(nèi)容。加強(qiáng)生態(tài)行為規(guī)范教育，指導(dǎo)大學(xué)生在生活中要遵循生態(tài)規(guī)矩，強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督，養(yǎng)成健康的生態(tài)文明的生活方式。

綜上所述，從完備意義上講，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育生態(tài)合力，首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀的思想理論教育,繼而推動(dòng)大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，使其感受體驗(yàn)生態(tài)文明。這是一個(gè)大學(xué)生的知、情、意、信、行諸要素辯證發(fā)展，由外到內(nèi)相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互滲透的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

[1]習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：107.

[2]習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2014:209.

[3]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009:158.

[4]馬克思恩格斯文集(第7卷)[M].北京：人民出版社，2009:928.

責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

10.3969/j.issn.1674-6341.2016.04.039

2016-06-13

索世帥(1990—)，女，山東青島人，在讀碩士研究生。研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

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1674-6341(2016)04-0093-03