文/貢布澤朗 供圖/中共黑水縣委宣傳部

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傳承千年的舞蹈“活化石”卡斯達(dá)溫

文/貢布澤朗 供圖/中共黑水縣委宣傳部

在巍巍川西高原，濤濤岷江上游，有一處叫黑水的地方，這里雪山彩林相依，峽谷深切幽靜。作為藏、羌、漢民族的交會(huì)地，多元民俗文化為黑水披上了神秘的外衣。漫漫歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)期的部落征戰(zhàn)使這里的藏族人崇尚勇敢、向往和平、恥笑懦弱！至今，黑水藏人仍然傳承古時(shí)遺風(fēng)，跳一種叫“卡斯達(dá)溫”的舞蹈。

渾然天成二聲部 氣勢(shì)雄壯鎧甲舞

披甲而舞，令人稱奇！在前往卡斯達(dá)溫傳承地黑水縣扎窩鄉(xiāng)朱壩村的路上，好奇心讓我不停地想象這種傳承千年的舞蹈是什么樣的。穿行在蜿蜒的山路上，看窗外山海連綿，看藏寨點(diǎn)綴山間，我想，卡斯達(dá)溫應(yīng)該像這山一樣雄渾蒼涼吧！

思緒紛飛間，朱壩村已在眼前，只見雪山藏寨間，金色的打麥場(chǎng)上，人頭攢動(dòng)?？吹轿覀円恍械絹恚ㄋ惯_(dá)溫隆重上演！黑水漢子身披牛皮鎧甲，頭頂牛毛鳥羽冠，肩背長(zhǎng)槍，腰挎戰(zhàn)刀，立顯彪悍英武。女子盤頭盛裝盡顯陰柔嫵媚。領(lǐng)頭的是位面容滄桑的老者，他顫抖著喉結(jié)，緩緩吟唱出一段雄渾的歌調(diào)，舞者巍然屹立如座座雄偉的山峰，莊嚴(yán)肅穆。長(zhǎng)調(diào)愈加低沉，仿佛暴雨前烏云從天邊滾壓而來，惡戰(zhàn)前緊張不安的氣息肆意彌漫……老者歌調(diào)陡然高亢，如烏云中一聲轟雷，凝固于空氣中的沉重瞬間迸發(fā)！舞者的情緒頓時(shí)激昂起來，漢子們齊刷刷抽出戰(zhàn)刀，目光如炬，發(fā)出虎豹般的吶喊。他們移動(dòng)腳步，做出戰(zhàn)斗姿勢(shì)，忘情的舞步踏著悲壯的調(diào)子，似乎身處硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。雪亮的刀光，殘酷的廝殺，同伴莊嚴(yán)勇猛地死去……艱苦的“戰(zhàn)斗”仍在持續(xù)，漢子們呈攻守狀，激烈地踢踏，行走在生與死之間……“怦！”這時(shí)火槍打響了！這驚心動(dòng)魄的聲音，這強(qiáng)悍的張力，激起人們心中無數(shù)復(fù)雜的情感，是追憶？是緬懷？這聲音把我們領(lǐng)入那金戈鐵馬的年代。

此時(shí)，盛裝的女子，款款移動(dòng)步子，亮開清脆甜潤(rùn)的歌喉，如暴雨后響晴的天空，如草尖晶瑩剔透的雨露，滋潤(rùn)著撫慰著心力交瘁的勇士，歌調(diào)漸漸幽怨，如泣如訴，蘊(yùn)含無限的牽掛，無限的思念。伴著歌聲，盛裝女子捧起了象征美好的氆氌，顫動(dòng)著雙肩，輕輕搖曳著，舞動(dòng)著……最后，在強(qiáng)悍的勝利吶喊聲中，舞蹈完美收?qǐng)?。然而，那原始古樸的舞步，極富感染力的歌調(diào)，卻在我腦海里揮抹不去，這分明就是黑水藏族尚武精神跨時(shí)空的延續(xù)??！

在整場(chǎng)卡斯達(dá)溫表演中，不需樂器伴奏，始終隨歌而舞，在急促有力的動(dòng)勢(shì)中不失柔美，風(fēng)格質(zhì)樸簡(jiǎn)練。尤為獨(dú)特的是，其音樂旋律進(jìn)程中，男聲粗獷高亢、女聲虔誠吟唱，兩個(gè)聲部搭配得異常和諧、渾然天成。舞蹈動(dòng)作各具性格特征，男子手持刀槍急步踏跳、女子連臂顫膝轉(zhuǎn)胯，層次分明的性格對(duì)比，無比奇特地勾勒出一幅身披鎧甲的斗士在高山荒野、空曠溝壑中舉刀揮呼的壯美畫面。

①扎窩鄉(xiāng)朱壩村民間藝人表演卡斯達(dá)溫舞蹈②保存完好的卡斯達(dá)溫牛皮鎧甲衣

③卡斯達(dá)溫參加中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)

傳承千年“活化石” 國家級(jí)非遺放異彩

“卡斯達(dá)溫”是黑水藏族的方言，“卡”指城堡、城墻、工事等，帶有防御的意思，“斯達(dá)”意為刀刺不進(jìn)、斧砍不斷之物，漢譯為鎧甲，“溫”是穿戴的意思，因舞者身穿“甲衣”歌舞，漢語俗稱“鎧甲舞”。黑水卡斯達(dá)溫現(xiàn)存的鎧甲衣為純牛皮制作的千葉甲。從目前保存完好的卡斯達(dá)溫鎧甲服飾來看，它與拉薩大昭寺和布達(dá)拉宮壁畫上的藏王松贊干布時(shí)期藏兵裝束完全相同?？ㄋ惯_(dá)溫表演者和藏兵均著牛皮甲衣，頭戴盔帽，上插羽毛或小彩旗，左手執(zhí)矛（或槍），右手握刀。

據(jù)考證，卡斯達(dá)溫是古代黑水民眾出征前，勇士們祈禱勝利時(shí)，親人們?yōu)樗麄兤砬笃桨?、祝福吉祥的一種民間祭祀性歌舞。當(dāng)代的卡斯達(dá)溫已經(jīng)演變成節(jié)慶、喜喪等祭祀儀式中的歌舞活動(dòng)。

藏族學(xué)術(shù)大師毛爾蓋·桑木旦先生在《達(dá)布人族屬之我見》一文中寫道：“在近代，西藏地方的軍隊(duì)在過節(jié)和年終念消災(zāi)經(jīng)時(shí)都要表演軍技，表演者都要戴上插有羽毛的帽子，這種習(xí)俗延續(xù)至解放前。嘉絨等藏區(qū)也有年終念消災(zāi)經(jīng)時(shí)，士兵身穿鎧甲，頭戴插有羽毛的帽子的習(xí)慣。”這段文字進(jìn)一步佐證了卡斯達(dá)溫源于唐蕃大戰(zhàn)時(shí)的吐蕃軍隊(duì)。究其舞蹈形式，應(yīng)屬于吐蕃軍隊(duì)儺祭（儺舞）儀式。

卡斯達(dá)溫（鎧甲舞）歷史悠久，被譽(yù)為舞蹈的“活化石”，在中國民族民間文化史上有著非常重要的地位。隨著現(xiàn)代文明社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)變革，為部落、種族生存而戰(zhàn)的傳統(tǒng)武士精神已逐漸成為歷史，征戰(zhàn)祭祀的“武”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N歷史回憶，民間狩獵祭祀習(xí)俗也日漸淡去，卡斯達(dá)溫的生存環(huán)境受到現(xiàn)代生活方式的極大沖擊。2006年，卡斯達(dá)溫被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為了保護(hù)好這歷史的真實(shí)見證，傳承祖輩留下的珍貴遺產(chǎn)，黑水縣近年來興建了卡斯達(dá)溫“傳習(xí)所”，落實(shí)了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，加大了對(duì)卡斯達(dá)溫的保護(hù)和傳承力度。在冰川彩林節(jié)上，在國際西部博覽會(huì)上，在各種盛大的節(jié)慶上，卡斯達(dá)溫大放異彩，用獨(dú)特的歌舞向人們講述著流傳千年的故事……（責(zé)任編輯/凌云 設(shè)計(jì)/毛艷梅）

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善源性初，始立天地間，人昌物茂，各得其所，物物相佐，各適其時(shí)。爾時(shí)，由獨(dú)倡善宜，方知諸惡從流，世事維艱，浮游其中，獨(dú)善其身者幾何？今有善首者，善心，善事，廣善天下，潛心耕耘，隨成善之名，行善之事。

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