傅文彬

門神畫是中國特有的民間繪畫形式。它也是年畫中最重要的一個門類，也是文化內(nèi)涵最為豐富的民俗之一。門神畫因其它張貼于門上而得此名。以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品。

門神畫與年畫的關(guān)系：

人類在原始社會的生產(chǎn)生活中，白天打獵覓食，夜晚則棲身于洞穴之中，所以也無門窗可言。直至社會和經(jīng)濟文明的不斷發(fā)展，才有土木之屋和門戶之設(shè)。

在先秦時代，當時的人們在慶祝新年的活動中充滿了驅(qū)邪納福的內(nèi)容，如飲屠蘇酒，舞儺驅(qū)邪等，有些習(xí)俗，至今在我國的很多地區(qū)還在保留流傳。而裝飾門戶就是適應(yīng)了這些新年慶?；顒拥囊豁梼?nèi)容，在兩扇門上貼一對門神。門神畫最早基本是以神話人物中的題材演變而來，含有“御兇護宅”、“平安吉祥”的意思。據(jù)山海經(jīng)記載，先秦兩漢時期，人們對于門戶的重視已夾雜著神祗護宅的迷信觀念，最早繪圖于門上的神人為“神茶、郁壘”，專職管理百鬼之事務(wù)，如遇害惡之鬼，便用葦索而將其喂虎，這就是傳說中的最早的門神形象。但冉于沒有實物的流傳，至今我們也無從知曉其形象容貌特點。嚴格的說，它還不能稱作為真正的年畫，它應(yīng)是后來年畫的先聲，也可以說是年畫發(fā)展的萌芽階段。后隨著門神畫歷代的發(fā)展與演變，大約至五代北宋之際，晚唐以后，社會經(jīng)濟有了巨大的進步，更由于刻板印刷術(shù)的發(fā)展和普遍運用，為大量印刷提供了條件，由此產(chǎn)生了木板年畫。而城鎮(zhèn)繁榮，一些民間畫工出現(xiàn)，其作品開始在集市售賣，并通過商販運往各地。此時畫工們在作品的題材上及繪畫風(fēng)格上也力圖適應(yīng)城鄉(xiāng)百姓的喜好與趣味。題材內(nèi)容也更加豐富，可歸納為：將軍型，福神型、天仙型、童子型。在種類貼法上也可分為三種：第一種便為“大門門神”，多貼于整間大門之上，它高約四至五尺，寬約二至三尺。第二種是“街門門神”，多貼小街門之上，它高約二尺寬約一尺。這兩種門神形象大都為一個黑臉一個白臉。黑右白左，黑獰惡，白善易。并手執(zhí)槊鉞。第三種是“屋門門神”，相對街門門神稍小，也為黑白二神，有的黑白二神也有坐像的。屋門則多貼“麒麟送子”形象，兩個傅粉涂脂梳太子冠的小娃，各座麒麟。這類門神，原本貼于新婚的屋門之上，以圖吉利，至后來也就作為尋常街門的新年門神年畫了。

門神畫的名稱在各個歷史時期有不同的稱謂過程，在宋代時期曾被稱作為“紙畫”，明代時期則被稱為“畫貼”，清代時期又被稱作“畫片”、“畫張”等，直到清光緒年間，正式被稱為年畫，李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。從此，人們便將新年時點綴節(jié)日的畫統(tǒng)稱為“年畫”。

年畫是諸多民間傳統(tǒng)美術(shù)的重要組成部分，在長期的歷史發(fā)展中形成了樸實、純美的藝術(shù)風(fēng)格，并且具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。有著非常豐富的文化遺產(chǎn)。它保留了大量的原生態(tài)文化的觀念和符號。無論創(chuàng)作者是誰，這些繪畫創(chuàng)作都有一個共同之處，其主題和內(nèi)涵基本上均以圍繞著趨利避害、求吉納祥的心理愿望展開的，這也是當時人們自求庇護的本能體現(xiàn)。它寄托著人們對美好生活最樸素的祈福。都與當時人們的實際精神與生活密切相連。

年畫產(chǎn)生于民間，發(fā)展于民間，燦爛于民間。其表達方式與文化藝術(shù)特征的概念與宮廷繪畫藝術(shù)、文人繪畫藝術(shù)的概念是相對獨立的。但同時由于各時期、各地域、各民族、各宗教及文明程度和經(jīng)濟發(fā)展等種種因素的差異而對年畫藝術(shù)風(fēng)格多樣性的產(chǎn)生也有著深刻的影響。民間年畫藝術(shù)從創(chuàng)作者的角度分析，民間年畫藝術(shù)是以民間畫工，手工業(yè)者創(chuàng)作主體。所以它的繪畫風(fēng)格一般具有樸素、大方、簡潔、明朗、活潑、粗放的特征。但后來文人畫家甚至宮廷畫家也參與其年畫的創(chuàng)作，文入畫也稱為士人畫，是士大夫階層的繪畫，其繪作的年畫一般都具有很高的文學(xué)修養(yǎng)，有著獨到而精湛的繪畫技巧，強調(diào)意境與品味，多取材于山水花鳥，可以說文人畫家的參與年畫的創(chuàng)作對于年畫在畫理畫法上產(chǎn)生有著積極的影響。院體畫也稱為宮廷畫，宮廷畫家所參與的年畫創(chuàng)作，這類作品多取材于宗教、花鳥或山水。為迎合帝王或權(quán)貴階層的需要，在表現(xiàn)技法上往往都很講究，有著嚴格的法度，精致而華麗。自古以來民間畫工、文入畫家、宮廷畫家在年畫創(chuàng)作中有意或無意間的溝通交流一直存在。如在年畫的創(chuàng)作運用上，文入畫中的詩、書、畫、款等形式的大量運用，為民間年畫與文人畫風(fēng)格的融合提供了最便捷的道路。這極大地豐富了年畫的表現(xiàn)形式，其雅俗共賞的風(fēng)格特點，也整體提高了年畫的格調(diào)。

年畫在歷史長河中逐步形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格和明顯的地方特色，傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主，但都蘊涵著各地獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在畫風(fēng)上基本追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛，在題材內(nèi)容的選擇上包羅萬象，各種的文武門神、觀音、財神、灶王爺、壽星、戲劇角色、民間故事、歷史傳說、山水，花卉等都為年畫之表現(xiàn)對象。這也充分表達了時代的文化審美取向和對美好生活的祈求，即寄托了當時人們對萬事安泰、豐收富裕等美好生活的祈福與愿望。

中國著名的四大年畫之鄉(xiāng)是：天津楊柳青，蘇州桃花塢，山東濰縣楊家埠，四川的綿竹。上海有“月份牌”年畫，這些地方所生產(chǎn)的木版年畫深受國民的喜愛，其他的還有廣東的佛山，陜西鳳翔，浙江杭州，江西，安徽，河北，湖南等地都有各類年畫種類，并在明清時期達到鼎盛，都具有相當?shù)挠绊懪c規(guī)模，其作品也相對的體現(xiàn)了各個地區(qū)不同的濃郁地方特色與鄉(xiāng)土氣息。

1年畫的藝術(shù)風(fēng)格

年畫在造型藝術(shù)風(fēng)格上的簡單淳樸、夸張變形是最常見的表現(xiàn)手法之一，年畫的造型，構(gòu)圖飽滿，線條簡練、不求精細，強調(diào)的是單純和質(zhì)樸。其所繪對象并非以客觀對象的結(jié)構(gòu)、比例來表現(xiàn)，而是憑著創(chuàng)作者的主觀感受進行描繪。常以夸張、壓縮、變形的表現(xiàn)手法使得所表現(xiàn)的對象形象更加突出、性格更加強烈而生動。帶有極強的主觀意識，以傳統(tǒng)門神畫中的武將為例，其人體結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系的造型上大頭小身，其面部的五官也描繪得夸張且寫意傳神。這種夸張變形并非是依據(jù)正常的自然形象，而是服從于鎮(zhèn)宅、驅(qū)鬼的功能和對于神靈崇拜心理需求，只有形象威武、面目猙獰方能將鬼魔拒之門外，這樣的夸張變形是人們對武將的門神功能認知長期心理經(jīng)驗的總結(jié)。在民間畫訣中就有這樣的共識，即“將無項，女無肩、武人一張弓”。其他的還有民間獅子造型為突出氣勢，省略了身段部分，而注重頭與尾的表現(xiàn)力。即“十斤獅子九斤頭，還有一斤在后頭（尾巴）”的說法。其夸張變形的表達方式所呈現(xiàn)出原始古樸的意趣，使得其造型具有非常獨特的韻味之藝術(shù)表現(xiàn)力。endprint

年畫的藝術(shù)在很大程度上是以表現(xiàn)人物為主，其在造型手法上采用的也是中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)線法，如釘頭鼠尾描、鐵線描、游絲描等等的十八描法。線條是即是中國傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)表達手段，同時也是年畫藝術(shù)的表現(xiàn)手段和藝術(shù)語言，以較為概括與提煉的線條表現(xiàn)所繪對象，給人以去繁就簡，重神韻而輕表象之感受，這也是我們認知的寫意。如在年畫中人物的造型，其臉部等主要部位，會以正面方向的角度進行表現(xiàn)，其畫法也是單純的線條。不繁復(fù)，有的只是簡潔的勾勒，這樣較為簡樸單純的畫法，與民間藝術(shù)質(zhì)樸天真的本質(zhì)特點是一脈相承的。

年畫的色彩表現(xiàn)也是以較為主觀的想象和象征色為主：其目的是為突出所需表達的吉祥與避害之心理感受功能。一般年畫較多釆用純粹的紅色等強烈暖色之色調(diào)，這樣的色調(diào)運用具有很強的象征性和視覺沖擊力，如與戲曲的固定臉譜一樣，紅臉是關(guān)公、白臉是曹操、黑臉是包公和朱砂色是鐘馗等，都是以特定符號用以來表現(xiàn)民間繪畫約定俗成的共識，這也是民間藝術(shù)最為普遍的藝術(shù)表達手段。同時年畫在色彩上也運用了中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)技法，如工筆重彩、宗教壁畫的繪色方法，同時也吸收其他各類民間藝術(shù)中的表達方式，如使用純色、原色、艷色等強烈色調(diào)的特點。從整體分析，年畫中的形象特點，不求得和現(xiàn)實生活中的人物、動物、花草、鳥獸、魚蟲的本色相吻合，而是遵從“年畫要新鮮，才能中人意”的創(chuàng)作原則。畫面上的火紅、熱烈，莊重、新鮮、活潑之色調(diào)表達，非常的注重裝飾趣味性及視覺感受，也是與舊歷新年期間的喜慶、歡樂氣氛極為適宜的。民間年畫在長期的繪畫實踐中，其對配色也總結(jié)出一套理論如“紅間黃，秋葉墜。紅間綠，花簇簇。青間紫，不如死。粉籠黃，勝增光”。還有“軟靠硬，色不楞”。這里是指大紅、大綠、深藍、黑等色為硬色?；疑?、粉紅、粉綠、淡藍為軟色。必須互相搭配，才能收到色彩調(diào)和的畫面效果。另外在各個地域，地區(qū)，其風(fēng)俗習(xí)慣、生活環(huán)境、審美觀念等的不同，其年畫的色彩色調(diào)的運用又會有著不同的地方風(fēng)格差異性。

2年畫的文化內(nèi)涵

年畫藝術(shù)的語言表達充滿了象征和寓意：吉祥的主題是各地各類年畫的共識。用諧音的寓意和象征的表現(xiàn)方式舒發(fā)美好的含義，這是民間繪畫藝術(shù)最為慣用的手法，是為滿足社會、團體及自身的生活和審美需求而創(chuàng)造的繪畫藝術(shù)。從中可以找到一個共同的基點，這個基點就是一種對長壽、幸福生活和防御邪惡鬼怪的天生愿望。如想金玉滿堂，便以金魚諧音金玉，繪制金魚滿滿。形容長壽與富貴，松樹與鶴象征長壽、牡丹象征富貴。三羊開泰，則以三只羊來象征吉祥。諸如此類的象征比喻為大家喜聞樂見。有時以不同時間、不同地點、不同季節(jié)的事與物合繪在一幅畫面上，通過巧妙的組合，達到集中、飽滿的效果，生動而不雜亂，看似不合理，甚至帶有荒誕的造型，卻充滿了無限的象征與寓意。endprint