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民間傳說與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

2016-03-15 23:58:25嵇禮紅
關鍵詞:旅游文化發(fā)展

嵇禮紅

(漣水縣文化局 文化館, 江蘇 漣水 223400)

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民間傳說與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

嵇禮紅

(漣水縣文化局 文化館, 江蘇 漣水 223400)

民間傳說大多口口相傳,千年傳誦,蘊藏著深厚的文化底蘊與獨具特色的民間文化,是勞動人民集體智慧的結晶,積淀著廣大民眾的思想感情與價值觀念。挖掘和研究民間傳說故事中的旅游文化價值,不僅對于旅游產(chǎn)業(yè)的開拓性發(fā)展意義重大,而且對于文化產(chǎn)業(yè)的深度開發(fā)與挖掘有著無可替代的作用。

民間傳說;文化;旅游;融合發(fā)展

0 引言

以民間故事、傳說為核心的民間文學寄寓著民眾對各類歷史人物或歷史事件的評價,是當?shù)厝藲v史觀點、歷史情感、歷史文化的重要載體。在大力發(fā)展文化旅游事業(yè)的今天,民間傳說應能夠發(fā)揮更大作用。進一步加強民間傳說與旅游業(yè)的融合發(fā)展,尤其是如何借用民間傳說、故事推動旅游業(yè)的發(fā)展,使自然山水與人文資源更具有文化品位和經(jīng)濟價值,是當代人值得思考的一個重要課題。

1 民間傳說與當代旅游融合發(fā)展現(xiàn)狀

民間傳說一般以本地人文景觀、名人遺跡、名勝古跡等作為“傳說核”,這些內(nèi)容是當?shù)亻_展旅游事業(yè)的重要資源。圍繞“傳說核”構建的故事能夠使靜態(tài)的客觀實在物流動起來,使逝去的人物活躍起來。例如蘇北地區(qū)漣水縣據(jù)洗墨池的傳說在“五島湖公園”建亭、勒石、塑像,吸引了大量游客,此景亦成為當?shù)亓逃兀绊戭H大。“看景不如聽景”,民間傳說有利于人們深刻理解鄉(xiāng)土文化與民族精神,盡管傳說質(zhì)樸純真,充滿著鄉(xiāng)土氣息,但當?shù)胤窖酝琳Z卻將地方一度沉寂的湖水、廟宇、古塔古寺等描繪得靈光四射,使當?shù)孛癖娔軓膫髡f的字里行間中自然升騰出熱愛故園的鄉(xiāng)土情結。

“十里不同風,百里不同俗”。地方百姓對于傳說中具體存在物件的感情,就像陳年老酒,貯存的愈久,愈能發(fā)出誘人的芳香。例如漣水的妙通塔就有許多傳說故事。除了臥佛為皇太子治病的傳奇故事外,還有妙通塔壓懶龍治大水、臥佛顯靈掘井退倭寇、張邋遢大麥糠搓草繩拉寶塔、姑嫂建塔等諸多美麗的民間傳說。這些故事與傳說代代相傳,即使古老的妙通塔已如風而逝,人們在茶余飯后仍說它的奇,夸它的美,如數(shù)家珍。妙通塔猶如一把鎖,鎖住當?shù)刈用駥亦l(xiāng)的眷戀。因此,妙通塔重建的消息一經(jīng)發(fā)出,便一呼百應?,F(xiàn)妙通塔、能仁寺已成為當?shù)亍拔鍗u湖”旅游景區(qū)一大亮點,吸引了眾多游客,為當?shù)貏?chuàng)建4A級景區(qū)起到畫龍點睛的作用。

民俗文化資源豐富多彩,涵蓋了民間傳說、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、曲藝、傳統(tǒng)美術等,這些是當?shù)刂匾娜宋呢敻?,也是當?shù)芈糜伍_發(fā)不可忽視的資源。民間文化孕育了當?shù)厝素S富的想象力和奇妙的創(chuàng)造力,許多的傳說故事就在人們?nèi)粘5纳钪械靡援a(chǎn)生,并通過口口相傳的方式傳承下來。利用這些資源發(fā)展民俗旅游的潛力很大,更能起到凝聚人心的作用。

1.1 將民間傳說融入現(xiàn)代旅游業(yè)

挖掘地方民間傳說故事,將之融入現(xiàn)代旅游是旅游業(yè)發(fā)展的需要和旅游文化傳播的重要途徑。以漣水的“洗墨池傳說”為例,據(jù)《安東縣志》記載,紹圣四年(公元1097年),米芾以太常博士知漣水軍,宋元祐年間,“主事持公,愛民如子”,“守漣二年,多惠政,任滿歸,囊橐蕭然”。他大官小做、忙官閑做、熱官冷做,更為古城留下詩詞佳話。傳說米芾任滿歸,囊橐蕭然,且滌墨筆于池,以示清白。米公離任后,清晨洗墨池上常有薄霧縈繞,霧靄中隱約可見米公洗墨形象。明人嵇綱的《墨池飛霧》對此也作了描述:波搖寒影上須眉,云是襄陽洗硯池,當日已傳癲是韻,后人漫筆潔為癡。每逢霧起漣漪上,輒想云生海岳時。欲從先生云霧里,秋江寫意更題詞。這類民間傳說被視為當?shù)孛耖g文化的源頭,源遠流長,至今魅力不減,與風景名勝、地方古跡融為一體,呈現(xiàn)出一種活態(tài)的存在。

挖掘民間傳說對提高地方歷史文化品位,打造地方旅游品牌,具有重要意義。古往今來,聽故事、講故事始終是我國民間社會一直沿襲下來的文化傳統(tǒng)。在各地域、各民族民間活躍著能講、會講、善講的傳承人,他們?yōu)楫數(shù)芈糜螛I(yè)的快速發(fā)展提供了豐富的文化資源,而且這種文化資源具有強大的旅游開發(fā)潛質(zhì)。因為這些資源具有一定的區(qū)域性,不能模仿和復制。毋庸置疑,旅游休閑已成為當今時尚,開發(fā)和利用民間傳說,使旅游業(yè)有著地方區(qū)域特色和個性,對推動和提高當?shù)貧v史文化旅游開發(fā)的“主牌”與“拳頭產(chǎn)品”有著重要意義。合理利用文化+旅游的融合發(fā)展,將會給地方帶來巨大文化價值和經(jīng)濟價值,實現(xiàn)非遺傳承與文化旅游的雙贏。

把挖掘出來的民間故事傳說滲透到旅游景點之中,可為游客欣賞旅游景點提供獨特視角。栩栩如生的民間傳說,讓沉寂的景觀在游客心中活了起來。借助傳說的渲染,使得游客更能投入景色營造的文化氛圍中并深度體驗??傊辛嗣耖g故事傳說至始至終的引領,游客整個游覽的過程會趣味盎然,互動性也較強。

1.2 利用民間傳說加大地方宣傳力度

為了進一步豐富旅游地的文化底蘊,應利用民間傳說加大地方宣傳力度,全面整合旅游資源以提升景點的吸引力、凝聚力、生命力。

無論口頭相傳或書面?zhèn)鞒?,還是電視、網(wǎng)絡等媒介力量的傳播,民間傳說的口口相傳能夠在廣大群眾中產(chǎn)生廣泛影響,甚至達到婦孺皆知的程度??衫脠蠹?、電視等媒體廣泛宣傳,亦可組織當?shù)馗咝<覍W者撰寫論文,深層次地從美學的高度探討民間傳說故事,并以有獎征集論文的形式展開這項活動,所評比的論文結集出版,亦可在當?shù)刂鬓k的刊物雜志上發(fā)表,并將這些文章發(fā)放至當?shù)刂?、小學,讓孩子從小接受直觀的愛家鄉(xiāng)的情感體驗。

記錄地方民間傳說,既保護了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,亦為地方的文化旅游提供了一個特殊而有趣的窗口。首先,民間傳說提升了景點的吸引力和生命力,擴大了當?shù)刂?。其次,借助口頭相傳或書面?zhèn)鞒?,或通過電視、網(wǎng)絡等媒介力量的傳播,民間傳說的流傳形成普世價值,能夠在人民群眾當中產(chǎn)生廣泛影響,促使人們更好地去了解地方的人文與歷史。綜上所述,民間傳說可分為人物傳說與史事傳說及地方風物傳說三大類。發(fā)揮民間傳說對文化旅游產(chǎn)業(yè)的促進作用就是要讓這些“死”的東西“活”起來,調(diào)動一切手段,力求把這些傳說描繪得有聲有色、美輪美奐,放大文化+旅游的疊加效應。

2 存在問題與對策

目前,蘇北地區(qū)旅游項目建設大部分相對滯后,景點分散,不夠集中,旅游基礎設施與服務設施較為薄弱。要實現(xiàn)文化+旅游科學趕超、跨越發(fā)展,當務之急是抓好項目建設,發(fā)揮好項目的帶動作用。要按照項目跟著規(guī)劃走、資金跟著項目走的要求,堅持從規(guī)劃中找項目,從市場中找項目,從創(chuàng)意中尋項目,建立文化+旅游產(chǎn)業(yè)項目庫,分步實施,滾動開發(fā),力爭每年策劃、落地、建成一批重大旅游項目。政府每年都應開展“文化旅游突破年”活動,有總結、有評比、有獎懲。

1) 深層次融合文化+旅游,在目標指向、內(nèi)涵構造、表現(xiàn)形式等方面保持一致。選擇創(chuàng)新的文化形式,獨樹一幟,從文化創(chuàng)意的角度對歷史故事傳說中的遺跡等旅游產(chǎn)品進行重點打造,讓沉寂的歷史活起來。對傳說的豐厚文化資源優(yōu)勢,要進行再創(chuàng)造,再包裝,用現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、商品化的形式表現(xiàn)出來,努力創(chuàng)造經(jīng)濟效益與社會效益。

2) 與兄弟區(qū)、縣聯(lián)動,帶動當?shù)匚幕?旅游的可持續(xù)發(fā)展,力爭讓外地游客閑暇節(jié)日消費成為當?shù)匚幕糜蔚臅r尚的休閑形式。

3) 健全制度,促進市場化發(fā)展。在市場的發(fā)展中,要促進各類文化+旅游產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會的融合發(fā)展,使之建立健全行業(yè)自律體制,推動其在發(fā)揮整合資源、組織協(xié)調(diào)、行業(yè)規(guī)范等方面的作用。要引導當?shù)匚幕糜尉皡^(qū)與相關企業(yè)守法誠信經(jīng)營,盡快成立地方文化旅游對外交流協(xié)會,立足當?shù)刎S厚的民間傳說故事整合文化旅游資源,積極開拓國內(nèi)外文化旅游市場,加強文化旅游產(chǎn)品的宣傳推介與對外文化旅游項目的合作交流,使之進一步合理規(guī)范,力爭使厚重的地方歷史文化與獨特的地域特色走向全國與世界。要盡快出臺相關的鼓勵配套措施與管理條例,在積極促進各類文化旅游協(xié)會健康發(fā)展的同時,加強管理,引導文化旅游健康發(fā)展。

4) 開辦民間傳說相關文化論壇及開辦夏令營,把文化旅游服務信念充分與互聯(lián)網(wǎng)、多媒體電子顯示屏、手機增值服務、語言熱線服務等多種形式相結合,全天候為游客提供“吃、住、行、游、購、娛”六大方面的文化旅游信息資訊,實現(xiàn)全面、實時和交互的立體全方位服務。有條件可以建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館或者民俗博物館,配合旅游,產(chǎn)生文化+旅游的疊加效應。

總之,旅游開發(fā)既是一種文化現(xiàn)象,也是較高層次的商業(yè)行為。民間故事傳說和文化旅游的良性互動、融合發(fā)展,是促進旅游業(yè)發(fā)展的助推劑,只要搭建并利用好這個穩(wěn)固的平臺和堅實的戰(zhàn)略基地,充分發(fā)揮其疊加效應,利用文化小元素,做出旅游大文章,就能讓文化變得輕松,讓歷史變得時尚,一定會為地方文化+旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展推波助瀾,增輝添彩。

[1] 孫九霞.節(jié)日符號在民族旅游開發(fā)中的運用及問題[J].中南民族大學學報(人文社會科學版),2003(6).

[2] 肖佑興.旅游影響調(diào)適系統(tǒng)研究[J].地理與地理信息科學,2006(5).

[3] 謝曉鶯.關于廣西發(fā)展特色旅游及其資源開發(fā)問題的思考[J].桂林旅游高等??茖W校學報,2002(4).

[4] 封蕊.新興城市旅游發(fā)展模式初探[D].廣西師范大學,2007.

[5] 賀德紅,方世敏,劉靜江.旅游對民族旅游地文化影響探析[J].安順師范高等??茖W校學報,2005(2).

[責任編輯:張 超]

2016-06-28

嵇禮紅(1972-),女,江蘇漣水人,群文館員,主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及地方文化研究。E-mail: 673404930@qq.com

G24

A

1671-6876(2016)04-0355-02

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