牛文浩　李晨曦　付育久

(1.2.3.天津科技大學(xué)；天津　300222)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)及網(wǎng)絡(luò)培育路徑

牛文浩1李晨曦2付育久3

(1.2.3.天津科技大學(xué)；天津300222)

[摘要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀以哲學(xué)的方式反映了我國精神文明建設(shè)領(lǐng)域的研究最新成果。公平正義，和諧文明；集體主義，愛國主義；科學(xué)發(fā)展，改革創(chuàng)新；共同富裕，文化自覺的價(jià)值意蘊(yùn)揭示了人類文化內(nèi)核中所共有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下需要從滿足網(wǎng)絡(luò)文化需要、建設(shè)并完善相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及營造具有認(rèn)同感的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境入手來實(shí)現(xiàn)更有效的傳播。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值意蘊(yùn)網(wǎng)絡(luò)培育

黨的十八大明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的首次凝練，體現(xiàn)了我國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的最新創(chuàng)新成果。如何在深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上通過網(wǎng)絡(luò)培育的手段，使其真正融入社會(huì)生活各方面是我們面臨的一個(gè)新的思考角度。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其文化內(nèi)核中孕育了“公平正義、和諧文明”的價(jià)值取向；在制度文明上體現(xiàn)了“集體主義、愛國主義”的價(jià)值歸依；在社會(huì)文明里促生了“科學(xué)發(fā)展、改革創(chuàng)新”的價(jià)值信息；在公共文化中則為實(shí)現(xiàn)“共同富裕、文化自覺”搭建了平臺(tái)，而它們共同統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的歷史進(jìn)程之中。

(一)公平正義，和諧文明

公平正義是人類社會(huì)一直以來的追求目標(biāo)，是社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。黨和政府一再強(qiáng)調(diào)要努力實(shí)現(xiàn)公平正義。黨的十七大報(bào)告認(rèn)為，發(fā)展是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富增加、人民生活水平提高的重要保障；是公平正義、社會(huì)和諧實(shí)現(xiàn)的重要外在條件；是推動(dòng)文明進(jìn)步的重要反映。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵則主要體現(xiàn)在公平正義與和諧文明層面。改革開放30多年來，我國物質(zhì)文明建設(shè)取得了重要進(jìn)展。然而，由于改革配套措施的滯后，使得社會(huì)利益結(jié)構(gòu)在重新調(diào)整的過程中產(chǎn)生了種種不公平的現(xiàn)象。因此，社會(huì)主義本質(zhì)可以歸納為對(duì)公平正義的價(jià)值訴求。不僅如此，中共十六屆六中全會(huì)就曾指出社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要要義，在于要正視改革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期發(fā)生的利益大調(diào)整局面，及時(shí)妥善處理與人民切身利益相關(guān)的各種矛盾，增加社會(huì)和諧因素。這不僅是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，而且更能體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)集體主義，愛國主義

從宏觀層面來說，公平正義、和諧文明需要以絕大多數(shù)民眾認(rèn)同為實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，這樣才能真正體現(xiàn)其價(jià)值取向。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的單個(gè)個(gè)體不能獨(dú)自擔(dān)當(dāng)公平正義、和諧文明的價(jià)值載體。只有團(tuán)結(jié)、合作的集體主義價(jià)值觀才是當(dāng)今時(shí)代推動(dòng)各方面進(jìn)步的不可或缺的因素之一。在社會(huì)主義條件下，這意味著我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義中國化最新理論成果服務(wù)社會(huì)主義改革開放大局；我們要運(yùn)用中國特色社會(huì)主義共同理想和愛國主義民族精神凝聚力量，鼓舞斗志，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的共同思想基礎(chǔ)；由此必然得到集體主義、愛國主義的價(jià)值認(rèn)同。

(三)科學(xué)發(fā)展，改革創(chuàng)新

改革開放之初，基于我國貧窮落后的現(xiàn)狀，我們提出“發(fā)展才是硬道理”的重要論斷，進(jìn)而提出了“以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，這都明確了我國不斷“發(fā)展”的價(jià)值取向。時(shí)至今日，“發(fā)展”已經(jīng)成為社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)代主題，同時(shí)它也成為了推動(dòng)我國社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的永恒動(dòng)力，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要義。改革開放推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，完善了社會(huì)主義基本制度。因此，我國要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，大力挖掘群眾的首創(chuàng)精神，全面推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)體制改革，努力在全社會(huì)形成“科學(xué)發(fā)展、改革創(chuàng)新”的氛圍，不斷破解前進(jìn)中的難題，協(xié)調(diào)各方力量以提高決策的科學(xué)性，從根本上破除阻礙改革的體制機(jī)制障礙，推進(jìn)全面創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(四)共同富裕，文化自覺

改革開放30多年來，雖然我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)處在不斷變化的過程中，但社會(huì)主義本質(zhì)沒有變化。不僅如此，在城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、利益格局分化的背景下，踐行社會(huì)主義本質(zhì)變得更為迫切。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一方面需要蘊(yùn)含共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)，共享這種價(jià)值理念，充分體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性；另一方面，文化自覺的價(jià)值理念不僅應(yīng)在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中得到體現(xiàn)，更應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理念內(nèi)核。在實(shí)現(xiàn)全民族文化自覺的過程中培育文化自信，優(yōu)秀文化成果歸全民共享。黨的十七屆六中全會(huì)將文化自覺和文化自信問題看作是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要標(biāo)志，這一過程的實(shí)現(xiàn)也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化建設(shè)之間的共享與互動(dòng)。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意蘊(yùn)從客觀上揭示出人類文化內(nèi)核中所共有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，決定著人類生產(chǎn)生活方式所應(yīng)具有的文化底蘊(yùn)?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以哲學(xué)化的表達(dá)形式向世人展現(xiàn)了倫理領(lǐng)域的最新研究成果，并在此基礎(chǔ)上留下如何將這種先進(jìn)文化進(jìn)行有效傳播的思考。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)培育路徑思考

隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活影響越來越大，如何通過這種新媒介將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)傳播出去，已成為當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域需要思考的重要問題。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成果應(yīng)滿足網(wǎng)絡(luò)文化需求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)培育首先要從內(nèi)容角度入手，創(chuàng)作出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。“隨著我國網(wǎng)民數(shù)量快速增加，當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與人民精神文化需求之間的矛盾日趨激烈，關(guān)鍵問題在于‘有影響的精品力作還不夠多，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)力度需要加大。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中國特色社會(huì)主義為實(shí)踐基礎(chǔ)，體現(xiàn)了全國各族人民追求國富民強(qiáng)的價(jià)值取向，這種意識(shí)形態(tài)對(duì)處于多元文化背景下的中國更具有重要的協(xié)調(diào)引導(dǎo)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)屬性決定了其實(shí)踐、傳播、滲透須借助一定的載體。因此，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)須以產(chǎn)品的形式來運(yùn)用這種意識(shí)形態(tài)，以達(dá)到“入腦入心”的目的。具體而言：

第一，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，充分展示我國及世界優(yōu)秀文化成果，滿足大多數(shù)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)文化需求。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于將創(chuàng)新能力與繼承借鑒能力、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、市場配置與宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合。

第二，需要找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，轉(zhuǎn)化成合適的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀文化產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)文化資源的開發(fā)應(yīng)在充分調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，挖掘具有我國以及世界先進(jìn)水平的文化資源，開拓網(wǎng)絡(luò)市場資源，并融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終取得具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文化成果。這種成果要通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)轉(zhuǎn)換為超文本的內(nèi)容產(chǎn)品，形成基于網(wǎng)絡(luò)條件的數(shù)字文化的新型文化產(chǎn)品。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作需要從創(chuàng)新品牌和網(wǎng)絡(luò)游戲兩方面進(jìn)行有重點(diǎn)的宣傳。創(chuàng)意創(chuàng)新在網(wǎng)絡(luò)世界中處于核心地位，我國在創(chuàng)意創(chuàng)新領(lǐng)域與其他領(lǐng)先國家相比最主要的差距體現(xiàn)在缺乏國際性的網(wǎng)絡(luò)文化品牌。網(wǎng)絡(luò)游戲是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意創(chuàng)新較好的載體之一，當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑挠绊懺絹碓酱?。然而，我國網(wǎng)絡(luò)游戲與發(fā)達(dá)國家仍然差距較大，原因就在于其內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，不能體現(xiàn)中國特色的核心內(nèi)涵。因此，解決問題的關(guān)鍵就在于內(nèi)容創(chuàng)新，即開發(fā)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)游戲，鼓勵(lì)、引導(dǎo)、扶持相關(guān)企業(yè)開發(fā)能夠反映民族精神及時(shí)代特色的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文化產(chǎn)品。

(二)建設(shè)并完善體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

作為文本生產(chǎn)和傳播的空間與媒介，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)信息的傳播基于全球海量信息并向海量受眾者發(fā)布各類信息，同時(shí)得到及時(shí)反饋。在這一過程中，各種價(jià)值觀也會(huì)以不同的形式在受眾者之間進(jìn)行傳播并產(chǎn)生不同的影響。因此，社會(huì)主義價(jià)值觀也要利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，積極探索如何運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，以達(dá)到使其更好吸收的效果。具體而言：

第一，打造專題網(wǎng)站這一顯性平臺(tái)。紅色專題網(wǎng)站等形式是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重要陣地。這類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以教育指引為導(dǎo)向，以政府和知名網(wǎng)絡(luò)企業(yè)作為管理和技術(shù)保障，形成較為穩(wěn)定的運(yùn)營模式。但是，由于政策性與理論性較強(qiáng)，這類網(wǎng)站在內(nèi)容和形式上缺乏較大的創(chuàng)新性，吸引力不足。所以，政府文化管理部門應(yīng)當(dāng)緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的特殊性，不斷借鑒其它類網(wǎng)站的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新自身網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容拓展，加大對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析與解讀力度，在形式上充分利用多媒體手段，形成感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的全面統(tǒng)一，力爭最大限度地增強(qiáng)其可視性及吸引力。此外，也要將宣傳網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的工作作為一項(xiàng)重要任務(wù)，爭取讓更多的人了解其建設(shè)進(jìn)程，增強(qiáng)其全球知名度。

第二，打造輿論引導(dǎo)這一隱性平臺(tái)。調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)傳播方式越來越體現(xiàn)出融入網(wǎng)絡(luò)論壇的趨勢。這是因?yàn)椋蟛糠志W(wǎng)民很少主動(dòng)瀏覽紅色專題網(wǎng)站，而是更多地關(guān)注與自身生活工作相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。生活類的網(wǎng)站利用圖文并茂的優(yōu)勢對(duì)用戶傳遞和共享信息，從而產(chǎn)生“勸服影響”，潛移默化地對(duì)人們的價(jià)值觀進(jìn)行培育。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要逐漸融入商業(yè)網(wǎng)站的傳播內(nèi)容之中，培養(yǎng)相關(guān)從業(yè)者的大局政治責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)他們?cè)谌粘＝?jīng)營活動(dòng)中傳播“正能量”，打造紅色專題文化的輿論隱性傳播平臺(tái)。

第三，打造網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)這一活動(dòng)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)傳播不同于報(bào)紙廣播等傳統(tǒng)媒介，它具有較強(qiáng)的互動(dòng)性與主動(dòng)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)傳播的互動(dòng)性開展如黨務(wù)政務(wù)公開在內(nèi)的各種便民、惠民、利民的舉措，通過增強(qiáng)政府與民眾之間的互動(dòng)交流，以此來調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情，在求同存異中不斷擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同度與品牌影響力。

(三)營造具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

我國當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整體上是安全的，但仍存在以信息污染與泛濫為主的網(wǎng)絡(luò)安全危機(jī)，它們?cè)谖：W(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)也對(duì)全體社會(huì)成員的思想意識(shí)產(chǎn)生種種負(fù)面影響。因此，和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境構(gòu)建已成為各方面關(guān)注的焦點(diǎn)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值信念和原則。所以，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)和管理要以此為統(tǒng)領(lǐng)，使各項(xiàng)工作清晰化并使我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境體現(xiàn)出價(jià)值相承性與創(chuàng)新性。具體而言：

第一，強(qiáng)化對(duì)各種危機(jī)的防護(hù)力度。一些發(fā)達(dá)資本主義國家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢對(duì)全球進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)文化殖民”，以達(dá)到推行其價(jià)值觀的目的。受此影響，我國網(wǎng)絡(luò)文化問題也層出不窮，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)此，我國應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)意識(shí)放在首位，牢記國家利益，自覺抵制國外有害信息。在此基礎(chǔ)上，要加快發(fā)展網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、安全技術(shù)和傳遞技術(shù)。此外，有必要建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。通過對(duì)信息的分級(jí)管理實(shí)現(xiàn)對(duì)不良信息的過濾與反擊，為完善我國網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的識(shí)別、處理功能提供有力支持。

第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)與完善，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為。建設(shè)與完善網(wǎng)絡(luò)制度是各國維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全較為常用的做法。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到相關(guān)的法律法規(guī)與倫理道德中去，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的政府、運(yùn)營機(jī)構(gòu)、網(wǎng)民等各參與主體加大管理力度，明確其權(quán)利與義務(wù)，以便在糾正網(wǎng)絡(luò)失范行為時(shí)做到有理可依，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體自由與社會(huì)規(guī)范秩序的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

第三，加強(qiáng)對(duì)有害信息的監(jiān)管力度。政府部門要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)網(wǎng)站的備案工作，從源頭上規(guī)范網(wǎng)絡(luò)服務(wù)主體行為。不僅如此，還要建立日常監(jiān)管機(jī)制，對(duì)發(fā)現(xiàn)的違法違規(guī)信息及時(shí)啟動(dòng)舉報(bào)、糾察等機(jī)制，采取過濾、刪除等手段及時(shí)處理。在此基礎(chǔ)上，定期開展互聯(lián)網(wǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng)，重點(diǎn)清查違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。與此同時(shí)，政府有責(zé)任激勵(lì)企業(yè)實(shí)行自我監(jiān)管的措施，著力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其樹立國家集體利益高于個(gè)人利益的觀念。

第四，弘揚(yáng)文明風(fēng)氣，譴責(zé)不良言行。網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)尚的形成最終還需廣大網(wǎng)民的自律行為，而非僅僅通過法律和道德規(guī)范的調(diào)整。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與多數(shù)人的價(jià)值期望還有差距，原因就在于沒有從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視角反思網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。所以，應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行“話語創(chuàng)新”，引導(dǎo)網(wǎng)民更多地從宏觀角度反思網(wǎng)絡(luò)生態(tài)現(xiàn)狀，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，激發(fā)其對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良言行的憤慨之情，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)民意基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化意蘊(yùn)是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，其影響力的大小已經(jīng)成為中國特色社會(huì)主義社會(huì)能否順利建設(shè)的重要標(biāo)尺。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)氣氛日益深厚的社會(huì)環(huán)境為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播提供了更為便利的條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化意蘊(yùn)只有與日新月異發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)相結(jié)合，才能得到更好地傳播。因此，要從網(wǎng)絡(luò)成果、傳播平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境三個(gè)維度進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)與培育?？梢哉f，隨著越來越多的社會(huì)主體認(rèn)識(shí)到文化品質(zhì)對(duì)其自身及社會(huì)長遠(yuǎn)利益發(fā)展的重要性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播必將突破傳統(tǒng)模式的束縛，在不斷創(chuàng)新中為中華民族的偉大復(fù)興及中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供精神動(dòng)力與智力支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-10-26(001).

責(zé)任編輯：李卓垚

[作者簡介]1.牛文浩(1982—)，男，天津人，天津科技大學(xué)法政學(xué)院講師，博士；2.李晨曦(1994—) ，女，天津薊縣人，天津科技大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院學(xué)生；3.付育久(1995—)，女，河北唐山市人，天津科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)生。

[基金項(xiàng)目]本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“中國特色城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展問題研究(14YJC710038)、天津科技大學(xué)青年教師創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“基于經(jīng)濟(jì)倫理價(jià)值觀的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展制度設(shè)計(jì)研究：以中新天津生態(tài)城為例”(2014CXYY08)的研究成果。

[收稿日期]①2015-10-03

[中圖分類號(hào)]TP393

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-2803(2016)01-0050-04

“互聯(lián)網(wǎng)+”與社會(huì)建設(shè)