莫偉武 李名劍

（百色百礦集團有限公司 廣西百色 533000）

淺析在煤礦安全管理中行為安全理論的應用

莫偉武 李名劍

（百色百礦集團有限公司 廣西百色 533000）

在煤礦安全管理中行為安全是非常重要的，通過建立安全管理制度，強化每個人對安全生產(chǎn)工作的意識與理解，從本質上追求以人為本的思想，建立并且完善以人為本的安全價值觀，杜絕在煤礦事業(yè)中出現(xiàn)安全問題。本文淺析煤礦事故的原因來對行為安全理論和安全價值做出總結。

煤礦事故的主要誘因；安全管理；安全管理的價值

1 前言

安全是效率的保障，是確保煤礦事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的前提。在我國煤礦事業(yè)中，必須要加強安全事業(yè)，不惜一切代價，加大安全投入，給安全以最大的保障。每時每刻、每分每秒都樹立安全意識，要實施“以人為本”，安全管理執(zhí)行者要“以人為本”，積極調動起員工自主責任安全感，自我管理成為自覺行動，將安全文化理念的深入人心。要求安全生產(chǎn)工作要不斷創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新才能滿足廣大人民對安全日益增加的要求；要堅持面對社會的全體成員，并為每個成員提供安全方面的可靠保障。

2 分析當前我國煤礦事故的主要誘因

對于我國煤礦事業(yè)的主要原因有：①煤礦自然環(huán)境條件不是和工人作業(yè)；②煤礦企業(yè)的利益與工人的安全有沖突；③煤礦地區(qū)降低了市場的準入的標準；④國家法律法規(guī)和監(jiān)管制度在煤礦事業(yè)中存在著缺失；⑤對煤礦事業(yè)的安全投入嚴重不足，缺少有效的安全管理制度；⑥煤礦安全技術不夠。我國現(xiàn)階段的安全事故處在高頻率發(fā)生狀態(tài)，重大的煤礦事故給人們的生命財產(chǎn)造成了巨大的損失，嚴重影響了人們的生面財產(chǎn)安全。影響我國煤礦安全問題除了開采煤層時的地質條件外，煤礦的生產(chǎn)技術和設備也是煤礦安全問題的主要因素。煤礦事故的預防工作是煤礦事業(yè)發(fā)展的基礎與前提，是后期煤礦事業(yè)的發(fā)展趨勢，做好煤礦事業(yè)的安全管理工作是當下煤礦事業(yè)的重中之重。

3 行為安全管理的理論

安全管理師企業(yè)經(jīng)營者、生產(chǎn)管理者和全體員工為實現(xiàn)安全生產(chǎn)目標，按照規(guī)章制度的安全管理原則，科學的組織全體員工安全生產(chǎn)的活動。安全管理是一種理論性學科，通過確定危險行為和安全行為之間的差別，實現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)的安全科學管理方法。首先對安全科學的理論系統(tǒng)有基本的了解，安全系統(tǒng)、安全控制、安全協(xié)同、安全行為、安全環(huán)境的管理論進行學系與研究。安全原理中又包含安全系統(tǒng)原理、安全控制原理、安全協(xié)同原理、安全行為原理、安全環(huán)境原理等，在現(xiàn)階段我國發(fā)展的安全理論中還有安全仿真理論、安全專家系統(tǒng)、系統(tǒng)災變理論、本質安全化理論、安全文化理論等。

4 行為安全管理的價值

安全管理的核心內容是行為安全價值觀，安全是指不發(fā)生人員及錢財傷亡損失的狀態(tài)。安全價值觀是指關于安全價值的觀念，其客觀存在的安全價值關系在人們主觀的意識中有所反映，是所有員工對自身安全的一種理解，和對安全生產(chǎn)的重要性的一種看法和態(tài)度。安全給人們帶來的價值是非常重要的，是企業(yè)利潤最大化的首要前提，沒有安全保障，企業(yè)效益便淪為空談，安全價值對每個人也是相當重要的，是不以人的意志轉移而轉移，是客觀存在的事實。不過安全價值觀則屬于人的主觀范圍之內，因為人們的社會生活背景環(huán)境經(jīng)歷都不相同，所以每個人的安全價值觀存在著一定差異，安全價值觀的所屬對象既可以是個人也可以是主體，因此，安全價值觀可以作為人們在生產(chǎn)生活過程中逐步累計的安全基本思想和安全信念。安全價值觀在經(jīng)歷了長期以來的發(fā)展過程中，基本可分為兩種：以物為主的安全價值觀和以人為本的安全價值觀，前者主要通過限制和約束危險物質或能量的方式來達到安全的目的，一方面加強了對安全的外部控制，一方面提高了生產(chǎn)的效率，屬于物質層次的安全價值觀。后者主要是通過對人的管理和加強管理制度來達到安全的目標，屬于主觀意識的安全價值觀。兩者都是安全價值觀的體現(xiàn)，以物為主的安全價值觀屬于安全價值觀的基礎，以人為本的安全價值觀屬于安全價值觀的上層建筑。

5 在煤礦中行為管權管理的有效運用

①安全價值觀是人們生產(chǎn)工作中最基礎的價值觀念，安全價值觀對安全生產(chǎn)的基本特征起到了決定性作用，為其發(fā)展方向做出了規(guī)定，安全價值觀的是人們作為判斷安全的基礎，其他相關的安全問題均可轉化為這樣的價值觀念，因此，安全價值觀不僅僅決定了安全生產(chǎn)的基本特征，而且還為其發(fā)展方向做出了指導和規(guī)劃。②安全價值觀不僅是一種物化的觀念，更是以人為本的主觀觀念，對人的行為起到了規(guī)范和約束的作用，在各種生活生產(chǎn)中處于協(xié)調的作用，對個人行為的約束和規(guī)范是安全價值觀對人的主要功能。安全價值觀的建立與完善，對組織成員形成約束和規(guī)范，其力量往往比那些強硬的規(guī)定更加有效，因為這種約束和規(guī)范是在每個人思想深層次中起作用的。③安全價值觀有很強的激勵作用。行為科學理論認為，人是有需求的，而且這種需求是有層次性的。當個體安全價值觀與企業(yè)甚至是社會的安全價值觀融合后，每個人都有一種發(fā)自內心的力量來促使自己完成安全生產(chǎn)的使命，這是一種強大的精神動力，對提高安全生產(chǎn)有巨大的推動作用。

6 結束語

我國煤礦事業(yè)主要存在著安全管理水平低、技術水平低的問題，我國多數(shù)煤礦事故均為責任事故，煤礦事業(yè)屬于資源性產(chǎn)業(yè)，是我國經(jīng)濟發(fā)展的中流砥柱，但是煤礦工人的社會地位低，煤礦產(chǎn)業(yè)單位的社會責任重，交通運輸并沒有在煤礦運輸行業(yè)有大的改變，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，安全管理機制也必須與時俱進，國家應該制定相關的標準政策，提高煤礦事業(yè)的安全保障，更多的融于煤礦事業(yè)的管理之中，促進煤礦事業(yè)安全科學的發(fā)展。安全價值觀的形成主要是以價值觀的理論為前提，價值觀的理論化就將實際生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗性上升到理論性的過程。在實際生產(chǎn)生活中，人們會經(jīng)歷很多事情，通常人們的經(jīng)驗性都是比較淺顯的片面的，只有將這些經(jīng)驗性上升到理論性，將實際經(jīng)驗加強，形成安全價值觀理論。安全價值觀的理論研究是需要安全生產(chǎn)管理理論的支持，需要經(jīng)過許多次反復加工，安全理論才能完全的形成。安全價值觀的形成是以成員的認同、內化為標志。安全價值觀的形成最終是表現(xiàn)為組織內所有成員在思想上認同現(xiàn)有的安全價值觀，并在行動上自覺或不自覺地體現(xiàn)出安全價值觀。所以，一套新的安全文化理論是形成安全價值觀的前提，然后必須通過各種途徑讓絕大多數(shù)成員都接受這個安全價值觀，因為對新的安全價值觀的認同需要一個必要的過程。安全價值觀是一種嚴肅有效的約束力量。因為它是針對所有人的，組織的所有成員都要接受一定的安全行為準則。一種穩(wěn)定的安全價值觀形成后，每個人的安全行為對安全生產(chǎn)的推動作用遠遠大于技術改造和更新設備的投入，在生產(chǎn)過程中，組織的成員對安全進行判斷的標準就是安全價值觀，這是一種的約束，而且有時其作用是相當大的。貫徹落實好煤礦生產(chǎn)工作，有效的防止煤礦事業(yè)的發(fā)生，保障煤礦工人的人身安全保障煤礦事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，對促進整個國家經(jīng)濟發(fā)展和維護我國煤礦事業(yè)穩(wěn)定團結都具有重要意義。

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1004-7344（2016）03-0157-02

2015-12-10

莫偉武（1987-），男，助理工程師，本科，主要從事煤礦安全管理及技術研究工作。

李名劍（1987-），男，助理工程師，本科，主要從事煤礦安全生產(chǎn)及通風管理工作。