Q：您認(rèn)為這次展覽的主題是什么？是要解決什么思考？

A：建筑師群體對(duì)茶具的再設(shè)計(jì)，是在現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)傳統(tǒng)的器具的觀察，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行演繹。

Q：對(duì)古人的生活方式有了解嗎？最喜歡哪種生活方式？今天應(yīng)該提倡的生活方式有哪些？

A：同為古人，不同時(shí)代不同地區(qū)不同階層不同族群的人，生活方式差別還是相當(dāng)大的。

普遍性的感覺(jué)是，和“今”相比，古人和自然更接近，對(duì)生活的要求比較低，所以在勞動(dòng)之外的時(shí)間相對(duì)閑適。當(dāng)然這也是由物質(zhì)不夠豐富技術(shù)不夠發(fā)達(dá)所導(dǎo)致的。

少一些對(duì)物質(zhì)的追求，多一些向內(nèi)尋求滿足。少功利一些，多自省一些，才能活得好看一些。

Q：茶是中國(guó)文化的傳統(tǒng)，您覺(jué)得古人用茶與今天的不同之處在哪？

A：最大的區(qū)別是茶于古人是主要飲料之一，而對(duì)于今人只是很多選擇中的一種。

Q：您認(rèn)為茶文化應(yīng)該與什么生活方式在一起呈現(xiàn)？在什么空間中去飲茶最有情調(diào)？

A：文化從來(lái)不自我孤立。

當(dāng)我們討論文化的時(shí)候，實(shí)際上我們往往討論的是地質(zhì)，地理，氣候，歷史，經(jīng)濟(jì)等等各種因素在漫長(zhǎng)的時(shí)間里發(fā)展和演變而成的系統(tǒng)。它在某個(gè)定語(yǔ)下表現(xiàn)為某個(gè)具有特征的現(xiàn)象，通常只有好惡沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。

也就是說(shuō)，茶可以和任何一種讓你感覺(jué)舒服的方式呈現(xiàn)。

茶沒(méi)有酒或者咖啡那么濃烈，所以環(huán)境對(duì)茶的影響會(huì)更大。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，安靜自然的環(huán)境里品茶應(yīng)該更容易感受得到茶本身的滋味和氣質(zhì)。

Q：器物是生活中重要的用品，中國(guó)傳統(tǒng)文化在器物上留下了豐厚的遺產(chǎn)，您對(duì)此有什么研究？

A：一切人造物的功用都是人本身的外延。

器物的功能就是人體功能的延伸，是手，是嘴，是眼，是外骨骼，是殼。技術(shù)水平和人的需求是這個(gè)層面的主要控制因素。同時(shí)技術(shù)的制約和發(fā)展也往往給器物留下時(shí)代烙印。

人造物同時(shí)也承載著人的意識(shí)在物質(zhì)上的投射，

器物的設(shè)計(jì)是人的觀念和方法的物化過(guò)程。舉個(gè)例子，唐宋和清代的文化格調(diào)截然不同，同樣在器物上反應(yīng)出來(lái)。

Q：對(duì)“跨界”、“交融”、“對(duì)話”、“砸場(chǎng)子”的理解是什么？如果這些詞加上“集體”二字，您又是怎么理解的？

A：一個(gè)皮匠下班了回家做頓飯吃算不算跨界？（笑）其實(shí)邊界本身就是人為劃定的。器物服裝家具等生活品，包括民用建筑，它們和生活交融，在這里，邊界不是特別重要。有些很棒器物，服裝和房子并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人員設(shè)計(jì)，是自發(fā)地生長(zhǎng)出來(lái)的。設(shè)計(jì)師所做的是用體系化的方法，把自發(fā)變成自覺(jué)，提高總體的實(shí)現(xiàn)水準(zhǔn)。對(duì)自己習(xí)慣的領(lǐng)域，專(zhuān)業(yè)人員也往往會(huì)有慣性思維，建筑師做茶具，就是希望陌生感帶來(lái)新鮮的見(jiàn)解。

Q：作品和年齡有關(guān)系嗎？您的作品希望被什么年齡段的人喜歡或者想選擇什么人接受？

A：會(huì)有關(guān)系，人在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和理解都在不停改變，這直接影響人的作品。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)也不能完全脫離社會(huì)環(huán)境，而不同時(shí)代的人往往有會(huì)不同時(shí)代的集體記憶。

希望被喜歡的人喜歡。

Q：您個(gè)人的建筑理念和語(yǔ)言是什么？

A：我還是年輕建筑師，（笑）正在逐步形成自己的體系和語(yǔ)言。

好的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)實(shí)而且巧妙的，邏輯清晰，好用還便宜，具有打動(dòng)人的力量。

Q：哪件作品是您最滿意的？為什么？

A：下一個(gè)設(shè)計(jì)。（笑）

Q：點(diǎn)評(píng)一下您最喜歡的建筑師和建筑。

A：阿爾瓦·阿爾托。

Q：建筑師與生活的關(guān)系是怎樣的？您做到了嗎？

A：多走多看多思考多嘗試。我在努力去這么做。

Q：城市是建筑的年鑒。作為建筑師，對(duì)城市的歷史，現(xiàn)在，未來(lái)是要有責(zé)任的，您思考了嗎？

A：每個(gè)人對(duì)所在的城市的未來(lái)都有責(zé)任。

當(dāng)下建筑師面對(duì)的客戶開(kāi)發(fā)商和政府居多，所以很多設(shè)計(jì)的總體趨勢(shì)是由強(qiáng)勢(shì)開(kāi)發(fā)商所認(rèn)為“好去化和高溢價(jià)的產(chǎn)品”來(lái)決定的，公眾建筑是由各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意志所決定的。建筑師們會(huì)努力盡到自己的責(zé)任雖然往往并沒(méi)有什么卯用。

不過(guò)近幾年環(huán)境也在逐漸轉(zhuǎn)變，希望隨著開(kāi)發(fā)模式和決策人修養(yǎng)的變化會(huì)越來(lái)越好。

Q：您對(duì)傳統(tǒng)的理解是什么？怎樣在傳統(tǒng)的文化的沉淀中做到時(shí)代的創(chuàng)新？

A：傳統(tǒng)都是曾經(jīng)的時(shí)尚。

這個(gè)世界一直在變化，技術(shù)和科學(xué)推動(dòng)人們的思想和文化在不停變化，不斷地產(chǎn)生新鮮。而只有擊中人類(lèi)本質(zhì)的那些新事物才能保持活力，才能適應(yīng)變化，才能穿越時(shí)代繼續(xù)被人喜愛(ài)，才能稱(chēng)得上傳統(tǒng)。

Q：您對(duì)哪個(gè)城市的建筑印象最深？

羅馬。那幾乎就是半本歐洲建筑史。

Q：今天的建筑師應(yīng)該思考些什么？

A：今天的建筑師和昨天的建筑師都一樣，思考怎樣在現(xiàn)狀約束中設(shè)計(jì)出讓人感覺(jué)舒服有趣的房子。

Q：您對(duì)空間的理解是什么？人與空間的關(guān)系是怎樣的？

A：人和空間的關(guān)系和人和社會(huì)的關(guān)系差不多。有趣有益的空間是好空間，有趣有益的人是好的人。

Q：建筑師要具備哪些知識(shí)和素養(yǎng)？您平時(shí)有什么興趣愛(ài)好？

A：各種，不嫌多。戶外，越野，攝影，小說(shuō)，音樂(lè)。