常偉

1822年創(chuàng)立的播威表創(chuàng)始人愛德華有一則廣為流傳的傳奇故事：他曾銷售了四只表給廣州行商，據(jù)說總價(jià)值高達(dá)1萬法郎。由于成功銷售出高價(jià)的表款，所以他要求英國和瑞士的兄弟再多寄一些來，以發(fā)展他們在廣州的事業(yè)。但一開始，海外的兄弟們還表示懷疑，后來在每人收到一個(gè)沉甸甸的金塊后很快就相信了愛德華的說法。關(guān)于這個(gè)故事，我們無法確定愛德華是在什么時(shí)候銷售的，也不知道具體是哪幾只表，但可以肯定的是“大八件”這個(gè)獨(dú)特的門類將為播威商行賺取巨大的財(cái)富。這類表不是由中國鐘表匠制作的，而是指由歐洲（大部分是瑞士）制造的銷往中國市場的表款。

在中西鐘表文化交流史中，100多年前獨(dú)占龐大中國市場時(shí)間最長、最多中文品牌、銷量驚人的各式“大八件”懷表，以其質(zhì)量之精、造型之美、變化之奇、數(shù)量之多、覆蓋面之廣，創(chuàng)造了最大的鐘表奇跡——這是著名鐘表收藏家矯大羽先生對“大八件”的評價(jià)。

面對這樣的鐘表奇跡，現(xiàn)代中國人是否已經(jīng)遺忘？還是希望把這段歷史重新梳理？

英國人的嘗試

為什么“大八件”會(huì)出現(xiàn)在中國，這主要與清王朝的國力與帝王的意志分不開，由于帝王對于鐘表的喜愛，不惜重金購買西洋表，而西方鐘表商在開拓中國這個(gè)新市場的同時(shí)，也感受到與其他市場截然不同的需求，比如中國人喜愛成雙成對的傳統(tǒng)，使對表的銷售在中國成為可能。裝飾材料多以珍珠為點(diǎn)綴，表盤多以大秒針搭配羅馬數(shù)字（或中國時(shí)辰漢字）的刻度。最絕的是，在細(xì)膩的裝飾和簡潔的顯示之下，表款中還藏有裝飾藝術(shù)的各類機(jī)芯，美不勝收。

以北京故宮博物院收藏的鐘表為例，英國鐘表占有很大比例，緣于18世紀(jì)的英國鐘表業(yè)比較強(qiáng)盛，極力將鐘表推銷到海外市場，英國東印度公司在廣州貿(mào)易過程中幾乎處于壟斷的地位，這都有利于英國的鐘表廠商。1766年12月英國的《Gentleman’s Magazine》有一段描寫：東印度公司把兩件新奇的鐘作為禮物送給中國的皇帝，鐘面上寫著“JAs Cox/London”的字樣。就是這種自動(dòng)裝置以及各類鐘表使詹姆斯·考克斯（James Cox，1723年至約1791年）名聲大振。

威廉·伊伯利（William Ilbery，約1760年至1839年）受到考克斯成功的啟發(fā)，于是專門為中國市場制造懷表，他也從法國鐘表師讓·安托萬·萊皮納（Jean Antoine Lépine，1720年至1814年）研制的“萊皮納式機(jī)芯”中獲得靈感，不僅采用了獨(dú)立式發(fā)條盒（free-standing barrel），而且專門裝配了經(jīng)過雕刻花紋的鎏金機(jī)芯，被稱為“中國式機(jī)芯”（Chinese Calibre）。因此，他為銷往中國市場的懷表樹立了一種新的典范，從而被后人尊稱為“中國表之父”。

瑞士人的發(fā)展

當(dāng)以詹姆斯·考克斯產(chǎn)品為代表的英國鐘表在中國盛行的時(shí)候，來自瑞士鐘表匠的產(chǎn)品也開始從18世紀(jì)中后期進(jìn)入中國市場。1779年，瑞士人勒貝克（Charles de Constant de Rebecque，1762年至1835年）就來到中國，他主要是在澳門與廣州兩地銷售鐘表。在長期的實(shí)踐當(dāng)中，他摸索出中國顧客的口味，為瑞士表在中國的成功提供了信息條件。而第一個(gè)成功進(jìn)入中國市場的瑞士制表家族就是皮埃爾·雅克德羅（Pierre Jaquet Droz，1721年至1790年）和亨利-路易·雅克德羅（Henri-Louis Jaquet Droz，1752年至1791年）父子。

如果說英國人開辟了一條“大八件”之路，那么瑞士人則通過自己的制表師與工藝師為“大八件”賦予了最輝煌的光彩。在這些名貴的表款以及制造者的名單里，尤其要指出的是作為“中國表之父”后繼者的愛德華·播威（Edouard Bovet，1797年至1849年），他不僅遠(yuǎn)渡重洋來到中國，而且為“大八件”制定了最終的標(biāo)準(zhǔn)模式。他與兄弟們于1822年成立的鐘表公司，成為當(dāng)時(shí)在華最成功的瑞士表商，這個(gè)家族企業(yè)也建立了從中國獲取了巨大財(cái)富的鐘表王朝。

技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶

除了制表師，藝術(shù)工匠為“大八件”打造了華麗的外衣，即使是當(dāng)年為中國制造鐘表的英國品牌，也與日內(nèi)瓦的各類藝術(shù)家合作，其中制造表殼的金匠有讓-喬治·瑞蒙德（Jean-Georges Rémond，1752年至1820年后）、路易-大衛(wèi)-本杰明·奧瑞馬（Louis-David-Benjamin Oltramare，1781年至1851年）和讓-休斯·奧瑞馬（Jean-Hugues Oltramare，1786年至不詳）兄弟，以及讓-弗朗索瓦·波特（Jean-Fran？ois Bautte，1772年至1837年）等。而著名的琺瑯師則有讓-亞伯拉罕·黎思諾（Jean Abraham Lissignol，1749年至1819年）、讓-路易·里什泰（Jean Louis Richter，1766年至1841年）、讓-費(fèi)朗索瓦-維克托·杜邦（Jean-Franois-Victor Dupont，1785年至1863年）等。

2008年11月19日英國《泰晤士報(bào)》刊登了一則消息：曾經(jīng)被喬治三世國王贈(zèng)送給嘉慶皇帝的一對琺瑯表，在拍賣會(huì)上以145萬英鎊的價(jià)格被中國藏家拍得。兩枚懷表之底殼上的琺瑯彩繪題為“溫馨與純真”（Affection & Innocence），相傳為19世紀(jì)初期琺瑯名畫師讓-亞伯拉罕·黎思諾，參照意大利著名雕刻家弗朗西斯科·巴托洛茲（Francesco Bartolozzi，1727年至1815年）之作品所畫，是目前為止鏡像琺瑯彩繪懷表中極其精彩的珍品。表殼為19世紀(jì)著名治金工匠路易-大衛(wèi)-本杰明·奧瑞馬和讓-休斯·奧瑞馬兄弟所制，編號(hào)分別為9703及9704，黃金表殼邊上綴上珍珠。獨(dú)特的三色機(jī)芯以藍(lán)鋼、鏡面鋼及鍍金組成，并具有兩問報(bào)時(shí)功能。

“大八件”機(jī)芯經(jīng)常通過手工雕刻紋路被賦予特殊的外貌，其中的雕刻圖案以唐草紋居多，但也有小鳥、蝴蝶、花卉等具象的造型，有些會(huì)使夾板邊緣呈現(xiàn)波浪的線條。特殊的機(jī)芯還采用琺瑯、漆繪、貼花等工藝進(jìn)行修飾，形成極具藝術(shù)化的表現(xiàn)力，對于喜歡欣賞機(jī)芯的中國人來說，這種在工藝層面的極大提升是獨(dú)具匠心的。例如，采用琺瑯在機(jī)芯上進(jìn)行填充，因?yàn)檫@個(gè)工藝還需要燒結(jié)，所以經(jīng)常會(huì)使機(jī)芯的定位細(xì)節(jié)變形，因此這類機(jī)芯成品率極低，也具有很高的收藏價(jià)值。

為了迎合中國人的欣賞需要，“大八件”逐漸在機(jī)芯設(shè)計(jì)上衍生出不同的類別，這些設(shè)計(jì)主要是針對上夾板而言，如俗稱的“龍鳳夾板”、“云紋夾板”以及“滿花夾板”等等。制表師讓·蒂克西埃（Jean Tixier）是這種機(jī)芯的始作俑者。此外，還有一些是簡化的夾板造型，比如猴頭造型的夾板就充滿著意趣。對于八天動(dòng)力儲(chǔ)存機(jī)芯，有時(shí)也會(huì)采用兩個(gè)發(fā)條盒的設(shè)計(jì)，在機(jī)芯設(shè)計(jì)上往往是中軸對稱，發(fā)條盒分別位于中軸兩邊，極容易辨識(shí)。

鐘表收藏的巔峰

如果從經(jīng)濟(jì)的角度來看，表類發(fā)展大致有四個(gè)階段，經(jīng)歷了歐洲本土市場、拓展東方市場、美國市場崛起以及全球化的過程；如果以今天的收藏眼光來看，不同階段的實(shí)物可以簡單的概括為早期雛形表、“中國表”、復(fù)雜功能懷表以及手表。

2016年1月，“大八件”文化巡禮北京揭幕展啟動(dòng)了。早在10年前，矯大羽先生就出版了《大八件懷表》一書，成為研究“大八件”的圭臬。10年之后，筆者所策劃的“大八件”文化巡禮如期舉辦，既是對收藏前輩的真誠致敬，也是對“大八件”文化研究的繼續(xù)。

此次展覽就是希望通過藏家的展品、專家的研究、行家的實(shí)踐，將已經(jīng)遠(yuǎn)去卻又近在咫尺的歷史續(xù)寫，還原中國人與西方鐘表第一次親密接觸的史實(shí)。展覽分為五個(gè)主題，有機(jī)地將時(shí)間和空間兩條主線貫穿在一起：一方面，勾勒出“大八件“的形成、發(fā)展、成熟的脈絡(luò)；另一方面，闡釋了“大八件”在西方的獨(dú)特地位，以及在中國的本土融合，這些表款無愧是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。此次展覽邀請了鐘表專家許昆先生聯(lián)合策展，同時(shí)聘請琺瑯師熊松濤、雕刻師劉棟兩位匠師作為學(xué)術(shù)顧問，這也是筆者在出版“大八件”文化書籍《播威與中國》后，首次從收藏理論到藏品實(shí)踐的一次集合展示，力圖講述中國人曾經(jīng)擁有的鐘表話語權(quán)，同時(shí)啟迪當(dāng)今中國鐘表收藏的新思考。

當(dāng)我們欣賞這一件件展品時(shí)，自成一體、風(fēng)格迥異的“大八件”總是能讓人眼前一亮，而如今這些本屬于中國人的物件又紛紛回到了我們的懷抱，這絕對不是一種單純的情懷，而是精于鐘表審美的國人對于“大八件”內(nèi)在價(jià)值的無條件認(rèn)可。