袁　磊　張　藝

(1.皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012；2.南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210097)

?

景觀設(shè)計中地域性文化的體現(xiàn)

袁磊1張藝2

(1.皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012；2.南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210097)

摘要:城市景觀作為社會上獨特的文化領(lǐng)域，應(yīng)以其特有的文化內(nèi)涵滿足不同人群多元發(fā)展和正能量的傳遞.地理環(huán)境的差異是本地化特色景觀形成的初始條件，其是形成不同豐富多彩特色景觀的先前條件.在城市景觀的塑造中充分把握歷史傳承性的原則，注重歷史文脈和傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展，革故鼎新，彰顯出城市景觀地域特色的文明.只有城市的景觀設(shè)計擁有了歷史文化和人文精神，才能夠適應(yīng)時代的潮流發(fā)展，也具有新時代發(fā)展特征的人文特色.

關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計；地域文化；傳承

景觀設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，是將各種景觀配置依據(jù)其功能、特點等合理布置在人們生活周圍，構(gòu)成人們生活環(huán)境的一部分，使其能夠滿足人們物質(zhì)和精神等全方面需求.城市景觀作為社會上獨特的文化領(lǐng)域，應(yīng)以其特有的文化內(nèi)涵滿足不同人群多元發(fā)展和正能量的傳遞.在城市化進程迅猛發(fā)展過程中，新科技與新文化的出現(xiàn)給城市景觀發(fā)展帶來了利弊結(jié)合的問題，如生態(tài)環(huán)境破壞，城市人口增多，土地利用率提高都讓城市發(fā)展受到阻礙和限制.另一方面，由于外來文化風(fēng)氣盛行，與外交流愈之密切，城市景觀的地域特色正被割裂和摒棄，形成了一種趨同，使之流失了文化底蘊和精神內(nèi)涵.

1地域性文化與景觀設(shè)計的融合

從文化可持續(xù)發(fā)展和人類進步角度來看，本地文化元素的缺失，很大程度上受到利益的驅(qū)動，為了節(jié)省成本，設(shè)計師們往往互相抄襲，而往往缺失了對本地文化獨特性的理解.因此，在充分理解本地文化元素的同時，又要符合現(xiàn)在大眾的品味，做到本地與世界元素的靈活結(jié)合，從而做到和而不同，美而迥異.全球化不僅帶來了經(jīng)濟的繁榮，社會的發(fā)展，同時也影響著我們城市的景觀，景觀多元化的發(fā)展必將是現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格在信息時代的趨勢所向.因此，國內(nèi)的景觀大都存在著“千城一面”的現(xiàn)象,使得地域性特色在景觀中丟失了人文歷史的感染力與本土地域的親和性.

地域景觀是以自然條件和人文條件為根本的景觀設(shè)計，它的發(fā)展與人類文明的發(fā)展是密不可分的[1](P44).地理環(huán)境的差異是本地化特色景觀形成的初始條件，其是形成不同豐富多彩特色景觀的先前條件.地域性景觀也如生物一般具有多樣性，這樣才能體現(xiàn)千姿百態(tài)的風(fēng)土人情.我國土地遼闊，地理環(huán)境相差很大，造就了多元化的景觀格局，因此，在景觀設(shè)計中堅持不同景觀與各地方地理環(huán)境相結(jié)合非常必要，創(chuàng)新和發(fā)展的過程中解決現(xiàn)實生活中需要的問題，并遵循景觀設(shè)計中生態(tài)發(fā)展的特點和規(guī)律，始終將保護生態(tài)環(huán)境放在首位，景觀的設(shè)計決不能以犧牲環(huán)境為代價.

各個區(qū)域之間景觀的普遍與平凡，讓人們陷入思考.值得我們探討的是將地域文化和風(fēng)俗習(xí)慣等元素如何與我們的景觀設(shè)計結(jié)合在一起，創(chuàng)造具有地方特色的景觀.在人們適應(yīng)環(huán)境的過程中，我們要善于從景觀的角度去發(fā)掘、整理和分析民間的一些人文要素，并引用到景觀設(shè)計之中，來彰顯獨特的地域性文化景觀，這對現(xiàn)代景觀設(shè)計的指導(dǎo)具有很強的意義.例如，鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文的故鄉(xiāng)——邊城鳳凰以其獨特的魅力吸引著無數(shù)游客的流連忘返.這是一座歷史悠久的邊城，縈繞著淳樸的湘西情懷，充滿了苗族風(fēng)情的靈秀，古樸而純真.延續(xù)著傳統(tǒng)而樸實的小城文化，有著歷史的老房子，樸實的村民.當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕h(huán)境構(gòu)成了邊城鳳凰獨特的人文景觀形態(tài).所以，在設(shè)計景觀時，首先要明確景觀當(dāng)?shù)氐娜宋闹黧w，要充分尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗和傳統(tǒng)文化，這樣才能延續(xù)其文化傳統(tǒng)并發(fā)揚光大.將當(dāng)?shù)乇就恋臍庀⑶擅畹娜诤系骄坝^設(shè)計當(dāng)中，這不僅是體現(xiàn)人文關(guān)懷，而且可使得景觀可以和當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋沫h(huán)境結(jié)合融洽，別具一格.

2地域性在文化景觀設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的設(shè)計構(gòu)思有很多，其中，將地域文化融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計中的方式也有很多，但是，主要的表達方式為：“符號形式的應(yīng)用、景觀材質(zhì)的選擇、色彩元素的搭配、空間構(gòu)成的表現(xiàn)等”[2](P31).在景觀設(shè)計中解讀地域文化內(nèi)涵，要感知古代藝術(shù)家的審美追求，并運用現(xiàn)代設(shè)計的人本理念，探索地域文化的創(chuàng)造思路，傳承地域文化心態(tài)，發(fā)展地域特色.因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，本地特色地理環(huán)境的體現(xiàn)首先表現(xiàn)在符號的運用上.

符號是抽象的概念，難以用語言表示，但作為地域性特征的表現(xiàn)，經(jīng)常出現(xiàn)在景觀設(shè)計中.如何將抽象的符號巧妙地運用在景觀設(shè)計當(dāng)中去是個重要的過程.由于每個地區(qū)的歷史文化背景、地理環(huán)境的差異，使區(qū)域間具有很強的識別系統(tǒng)，也造就了城市的多樣性.在景觀設(shè)計中我們不能將地域文化直接地應(yīng)用于設(shè)計中，而是通過聯(lián)想和隱喻的表現(xiàn)手法，提取地域文化的符號形式.對城市文脈的延續(xù)并不是按部就班，而是必須立足于時代文化背景，再現(xiàn)傳統(tǒng)時代人文精神.由于符號的抽象性，我們需先找出具有代表性的符號進行歸類，分析，總結(jié)，形成當(dāng)?shù)鬲毦咛厣姆枠?biāo)志.以隱喻與聯(lián)想的象征手法來體現(xiàn)傳統(tǒng)元素符號，并運用到當(dāng)?shù)鼐坝^設(shè)計中，賦予濃郁的地域性特色.

俗話說,“巧婦難為無米之炊.”所以，在景觀設(shè)計中使用什么樣的材料非常重要.材料作為景觀的載體不僅具有多樣性，而且具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果.因此，在材料應(yīng)用方面,要合理地選擇和運用好材料對于景觀設(shè)計師來說并非易事.如李政道名言中所說，在景觀設(shè)計領(lǐng)域，創(chuàng)造創(chuàng)新能使科學(xué)與藝術(shù)巧妙的相融想通.因此，景觀設(shè)計師要發(fā)揮自己的專業(yè)知識和創(chuàng)造能力，開拓持續(xù)性發(fā)展的戰(zhàn)略.由于材料的多樣性和表現(xiàn)形式的不同，所以，在設(shè)計的過程中學(xué)會使用多種景觀建筑材料是景觀設(shè)計的起點.科學(xué)的進步帶動了材料的豐富發(fā)展，新材料的出現(xiàn)為景觀的表現(xiàn)增添了動力和活力.因此，設(shè)計師們也開始嘗試多種多樣甚至新奇的材料，使景觀別具一格.

傳統(tǒng)景觀一般使用樹木、石頭、水源等天然材料最為創(chuàng)作素材.“景觀設(shè)計的藝術(shù)，至今已經(jīng)發(fā)展許多年了，傳統(tǒng)的材料，在形式上雖然沒發(fā)生變化，但由于人們思想觀念的改變及設(shè)計方法的提升，可根據(jù)不同的地理特色設(shè)計出多樣的景觀來，使其與傳統(tǒng)的景觀相比更加的獨特和美觀”[3](P76).近年來，景觀發(fā)展方向越來越多元化，隨著各種新材料的陸續(xù)開發(fā)和應(yīng)用，現(xiàn)代的景觀設(shè)計理念早已不同與傳統(tǒng)景觀.即便通過現(xiàn)代技術(shù)稍微改變傳統(tǒng)的材料也能制造出別具一格的現(xiàn)代景觀，使其具有濃烈本地文化特色.

景觀設(shè)計當(dāng)中，不僅要選擇好材料，更重要的是如何利用好材料才是關(guān)鍵，不管使用傳統(tǒng)的方法還是現(xiàn)代的技術(shù)，利用好材料可以使其帶有多種多樣的特色.材料運用的領(lǐng)先者彼帕·瓦達奇，他在設(shè)計中把當(dāng)?shù)夭牧细脑煸倮?，根?jù)材料的不同形式、質(zhì)地、顏色來設(shè)計景觀，通過不同的設(shè)計方式使用這些得天獨厚的天然材料.例如，鋪設(shè)石板路，街道建筑的搭建，都可以表現(xiàn)出豐富多彩的地域文化特征.所以，現(xiàn)代景觀設(shè)計的理念發(fā)展，必須大膽創(chuàng)新，敢為人先地使用各種新材料，運用各種新技術(shù)，將創(chuàng)作材料和藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有本地不同特色的景觀.

色彩在景觀中具有一定的地理分隔性與空間跨越性.不同的民族有著不同的文化和認識，他們對色彩的認識自然各不相同.因此，不同地方的人們對景觀的設(shè)計色彩有著不同的要求.同一種色彩在不同的國家和地區(qū)有著不同的解釋，所以，設(shè)計師在應(yīng)用色彩景觀時，必須對不同地域背景下的文化進行全面了解，正確使用.整個景觀中，人們最直接的視覺感官受到色彩的選擇和搭配的影響，所以，色彩的選擇和其中搭配很關(guān)鍵.而景觀中的色彩主要來自于植物和非植物類的山石、土壤、水體等.世界各地不同地區(qū)對色彩的喜愛不完全相同，他們對自己建筑的色彩有著不同的要求.比如，中國傳統(tǒng)建筑具有圖案豐富，色調(diào)強烈等特點，而日本傳統(tǒng)建筑色彩樸素、簡約，在諸多方面也傳承了中國古風(fēng).在植物組成的色彩元素中，植物具有多種配置形式，色彩豐富，是創(chuàng)造景觀空間組合的重要資源.由于地質(zhì)、地貌、氣候的影響，植物也存在著地域性的差異，具有地方性特色的標(biāo)志.在景觀鋪裝中，鋪裝元素對營造舒適、優(yōu)美的景觀具有輔助作用，利用人們對色彩的不同心理反應(yīng)，合理設(shè)計鋪裝，與和諧統(tǒng)一的景觀作為一個整體.

在景觀設(shè)計中，空間構(gòu)造的設(shè)計可使材料充分的利用，對空間材料的分開和結(jié)合的把握，能使景觀中不同元素完美的結(jié)合在一起.在復(fù)雜多樣景觀隔離中，就是將實際存在的事物與沒有限度的空間相結(jié)合，例如常用樹木和石頭等組合隔開形成很多封閉的小空間，重塑再造形成新的景觀[4](P59).植物作為空間邊界效果是隨地域性差異而變化的，因為他們生長的時間、位置、習(xí)性有所不同，所以在配置植物時一定要根據(jù)地域差異來熟悉它們的生長空間類型.在景觀設(shè)計成分中，規(guī)劃設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計的完美結(jié)合，使景觀成為別具一格、有地方特色的公共活動空間，成為人喜愛并認可的場所.

3現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的發(fā)展方向

3.1現(xiàn)代城市特色景觀設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

世界上并無兩片同樣的葉子，每座城市總有自己表現(xiàn)出來的文化屬性.因此，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的未來發(fā)展因緊密結(jié)合城市的地域特色展開規(guī)劃，塑造出獨樹一幟的地域性城市景觀而獲得人們的認知感和歸屬感.城市的景觀發(fā)展是一個城市的外觀屬性，也是城市建設(shè)的重要方面，城市景觀需彰顯個性特點，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，因而在未來的發(fā)展起著巨大的作用.城市特色在城市景觀的未來呈現(xiàn)出主流的趨勢，是一段時期內(nèi)歷史傳統(tǒng)與文化的結(jié)晶，在景觀的設(shè)計和規(guī)劃當(dāng)中需著重地域色彩的描繪，加深人們對場所記憶的理解，因此，城市的地域特質(zhì)無疑是未來城市景觀發(fā)展流程的主旋律.

3.2現(xiàn)代城市特色景觀設(shè)計未來發(fā)展的走向和途徑

現(xiàn)代城市特色景觀設(shè)計應(yīng)該擺脫現(xiàn)今模糊、無序的建設(shè)現(xiàn)象，需不斷挖掘出自身地域的歷史文脈與地域特色，讓城市成為一張嶄新的明信片，讓城市的個性化鮮明，人文精神突出，這仍需要從幾個原則出發(fā).可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則，這幾乎是任何時期的主流趨勢.城市是我們生活和工作的家園，城市景觀是我們美好生活的體現(xiàn)和反映，也是衡量城市發(fā)展?fàn)顩r的一個標(biāo)準(zhǔn).所以，在城市總體規(guī)劃的編織中應(yīng)貫徹生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要原則，充分重視城市生態(tài)環(huán)境的保護，使城市從宏觀空間形態(tài)上與自然地貌、氣候特征等自身獨特因素緊密相連，為營造城市景觀提供完善的基礎(chǔ).

傳承文化的人文原則，是一個城市區(qū)別于其他城市的顯著之處，就是城市呈現(xiàn)出來的人文地域特色.在城市景觀的塑造中充分把握歷史傳承性的原則，注重歷史文脈和傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展，革故鼎新，彰顯出城市景觀地域特色的文明.只有城市的景觀設(shè)計擁有了歷史文化和人文精神，才能夠適應(yīng)時代的潮流發(fā)展，也具有新時代發(fā)展特征的人文特色.

每個城市的發(fā)展是歷史的產(chǎn)物.因此，每個城市的各個部分都有地方的歷史特征，無論從哪個角度來看，都蘊含了其獨特的歷史內(nèi)涵[5](P38).人文歷史是無法改變的，城市在其基礎(chǔ)上逐漸演變發(fā)展，從而帶有深厚的文化底蘊.因而，在任何性質(zhì)的景觀設(shè)計中，都必須尊重設(shè)計場所的人文因素，要在了解歷史的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新設(shè)計.

4總結(jié)

總之，塑造具有地域文化特色的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計需要符合地域性原則和可持續(xù)的生態(tài)原則，才能夠避免形式主義和盲從主義的誤導(dǎo)，避免城市建設(shè)大規(guī)模推倒重置的尷尬行為，更是考慮到使用者的生活需求和文化精神寄托，創(chuàng)造出更好的居住氛圍和良好的生態(tài)環(huán)境.地域文化與自然不可分割，而存留于生活當(dāng)中，地方性的創(chuàng)造不只是人工的途徑，而更多的是自然和歷史的集體呈現(xiàn)，地域景觀也并沒有固定的展現(xiàn)模式，倘若運用新思維和新視野加以審視，則城市景觀的地域特色愈之鮮明.最后我們需用更多的理論知識和多視角的思維模式去消除城市景觀出現(xiàn)的弊端，為城市建設(shè)做出一絲微不足道的貢獻.

參考文獻

[1]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京:清華大學(xué)出版社,2008

[2]劉頌.城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2011

[3]翁劍青.城市公共藝術(shù)[M].長沙:東南大學(xué)出版社,2004

[4]薛建.綠化空間與景觀設(shè)計[M].濟南:山東科技出版社,2006

[5]張亞萍.文化景觀[M].北京:中國電力出版社,2014

landscape design The embodiment of the regional culture

YUAN Lei1,ZHANG Yi2

(1.College of Art，West Anhui University，Lu'an 237012，China；2.School Of Fine Arts，Nanjing Normal University，Nan'jing 210097，China)

Abstract：Urban landscape as a unique culture in the social field,should satisfy different people by its unique cultural connotation of diversified development and transmission of the positive energy.Differences in geographic environment is the localization characteristic landscape formation of the initial conditions,it is the previous conditions of forming characteristics of different colorful landscape.In the shaping of city landscape fully grasp the historical reproductivity of the principle,pay attention to the historical context and the inheritance and development of the traditional custom,completely-new,reflect the local characteristics of urban landscape of civilization.Only has the historical and cultural city of landscape design and the humanistic spirit,can adapt to the trend of The Times development,also has the characteristics of the new era of development of the cultural characteristics.

Key words：Landscape design;Regional culture;Inheritance

收稿日期：2015-12-22

項目基金：安徽省教育廳質(zhì)量工程重點研究項目：“地域文化與地方應(yīng)用型本科高校藝術(shù)類專業(yè)課程教學(xué)的應(yīng)用研究(編號：2015jyxm290)”

作者簡介：袁磊(1970-)，女，浙江鎮(zhèn)海人，講師，碩士，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué).

中圖分類號:TU 986.34

文獻標(biāo)識碼：A